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正文 【經脈】 文 / 心隨夢寒

    雷公問於黃帝曰:禁脈之言,凡刺之理,經脈為始,營其所行,制其度量,內次五藏,外別六府,願盡聞其道。!!

    黃帝曰:人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為牆,皮膚堅而毛髮長,穀入於胃,脈道以通,血氣乃行。

    黃帝曰:人始生,先成精,精成而腦髓生,骨為干,脈為營,筋為剛,肉為牆,皮膚堅而毛髮長,穀入於胃,脈道以通,血氣乃行。

    雷公曰:願卒聞經脈之始也。

    黃帝曰:經脈者,所以能決死生、處百病、調虛實,不可不通。

    是動則病肺脹滿,膨脹而喘咳,缺盆中痛,甚則交兩手而瞀,此為臂厥。是主肺所生病者,咳,上氣,喘渴,煩心,胸滿,臑臂內前廉痛厥,掌中熱。氣盛有——余,則肩背痛風寒,汗出中風,小便數而欠。氣虛則肩背痛寒,少氣不足以息,溺色變。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之,盛者,寸口大三倍於人迎,虛者,則寸口反小於人迎也。

    是動則病齒痛,頸腫。是主津液所生病者:目黃口乾,鼻衄,喉痺,肩前臑痛,大指次指不用。氣有餘則當脈所過者熱腫,虛則寒慄不復。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,人迎大三倍於寸口;虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:灑灑振寒,善呻,數欠,顏黑,病至則惡人與火,聞木聲則惕然而驚,心欲動,獨閉戶塞牖而處。甚則欲上高而歌,棄衣而走,賁響腹脹,是為骭厥。是主血所生病者:狂瘧,溫淫,汗出,鼽衄,口喎,唇珍,頸腫,喉痺,大腹水腫,膝臏腫痛,循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中趾不用。氣盛則身以前皆熱,其有餘於胃,則消穀善饑,溺色黃。氣不足則身以前皆寒慄,胃中寒則脹滿。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之,盛者,人迎大三倍於寸口,虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:舌本強,食則嘔,胃脘痛,腹脹,善噫,得後與氣則快然如衰,身體皆重。是主脾所生病者:舌本痛,體不能動搖,食不下,煩心,心下急痛,溏、瘕、洩、水閉、黃疸,不能臥,強立,股膝內腫厥,足大趾不用。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,寸口大三倍於人迎,虛者,寸口反小於人迎。

    是動則病:嗌乾心痛,渴而欲飲,是為臂厥。是主心所生病者:目黃脅痛,臑臂內後廉痛厥,掌中熱痛。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,寸口大再倍於人迎,虛者,寸口反小於人迎也。

    是動則病:嗌痛,頷腫,不可以顧,肩似拔,臑似折。是主液所生病者:耳聾、目黃,頰腫,頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,人迎大再倍於寸口,虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:沖頭痛,目似脫,項如拔,脊痛,腰似折,髀不可以曲,膕如結,踹如裂,是為踝厥。是主筋所生病者:痔、瘧、狂、癲疾,頭囟項痛,目黃、淚出,鼽衄,項、背、腰、尻、膕、踹、腳皆痛,小趾不用。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,人迎大再倍於寸口,虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:饑不欲食,面如漆柴,咳唾則有血,喝喝而喘,坐而欲起,如無所見,心如懸若饑狀,氣不足則善恐,心惕惕如人將捕之,是為骨厥。是主腎所生病者:口熱舌乾,咽腫上氣,嗌乾及痛,煩心心痛,黃疸腸澼,脊股內後廉痛,痿厥,嗜臥,足下熱而痛。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。灸則強食生肉,緩帶被發,大杖重履而步。盛者寸口大再倍於人迎,虛者,寸口反小於人迎也。

    是動則病:手心熱,臂肘攣急,腋腫,甚則胸脅支滿,心中憺憺大動,面赤目黃,喜笑不休。是主脈所生病者:煩心,心痛掌中熱。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,寸口大一倍於人迎,虛者,寸口反小於人迎也。

    是動則病:耳聾渾渾焞焞,嗌腫喉痺。是主氣所生病者:汗出,目銳眥痛,頰痛,耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛,小指次指不用。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,人迎大一倍於寸口,虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:口苦,善太息,心脅痛,不能轉側,甚則面微有塵,體無膏澤,足外反熱,是為陽厥。是主骨所生病者:頭痛,頷痛,目銳眥痛,缺盆中腫痛,腋下腫,馬刀俠癭,汗出振寒,瘧,胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛,小趾次趾不用。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,人迎大一倍於寸口,虛者,人迎反小於寸口也。

    是動則病:腰痛不可以俛仰,丈夫潰疝,婦人少腹腫,甚則嗌乾,面塵脫色。是主肝所生病者:胸滿,嘔逆,飧洩,狐疝,遺溺,閉癃。為此諸病,盛則瀉之,虛則補之,熱則疾之,寒則留之,陷下則灸之,不盛不虛,以經取之。盛者,寸口大一倍於人迎,虛者寸口反小於人迎也。

    手太陰氣絕,則皮毛焦。太陰者,行氣溫於皮毛者也。故氣不榮,則皮毛焦,皮毛焦則津液去皮節;津液去皮節者,則爪枯毛折者,毛折者則毛先死。兩篤丁死,火勝金也。

    手少陰氣絕,則脈不通;脈不通,則血不流;血不流,則毛色不澤,故其面黑如漆柴者,血先死。壬篤癸死,水勝火也。

    足太陰氣絻者,則脈不榮肌肉,唇舌者肌肉之本也。脈不榮,則肌肉軟;肌肉軟,則舌萎人中滿;人中滿,則唇反;唇反者,肉先死。甲篤乙死,木勝土也。

    足少陰氣絕,則骨枯。少陰者,冬脈也,伏行而濡骨髓者也,故骨不濡,則肉不能著也;骨肉不相親,則肉軟卻;肉軟卻,故齒長而垢,發無澤;發無澤者,骨先死。戊篤己死.土勝水也。

    足厥陰氣絕,則筋絕。厥陰者肝脈也,肝者,筋之合也,筋者,聚於陰器,而脈絡於舌本也。故脈弗榮,則筋急;筋急則引舌與卵,故唇青舌卷卵縮,則筋先死。庚篤辛死.金勝木也。

    五陰氣俱絕,則目系轉,轉則目運;目運者,為志先死;志先死,則遠一日半死矣。六陽氣絕,則陰與陽相離,離則腠理發洩,絕汗乃出,故旦占夕死,夕占旦死。

    經脈十二者,伏行分肉之間,深而不見;其常見者,足太陰過於外踝之上,無所隱故也。諸脈之浮而常見者,皆絡脈也。六經絡,手陽明少陽之大絡,起於五指間,上合肘中。飲酒者,衛氣先行皮膚,先充絡脈,絡脈先盛。故衛氣已平,營氣乃滿,而經脈大盛。脈之卒然動者,皆邪氣居之留於本末,不動則熱,不堅則陷且空,不與眾同,是以知其何脈之動也。

    雷公曰:何以知經脈之與絡脈異也?

    黃帝曰:經脈者,常不可見也,其虛實也,以氣口知之。脈之見者,皆絡脈也。

    雷公曰:細子無以明其然也。

    黃帝曰:諸絡脈皆不能經大節之間,必行絕道而出入,復合於皮中,其會皆見於外。

    故諸刺絡脈者,必刷其結上甚血者。雖無結,急取之以瀉其邪而出其血。留之發為痺也。

    凡診絡脈,脈色青,則寒,且痛;赤則有熱。

    胃中寒,手魚之絡多青矣;

    胃中有熱,魚際絡赤。其暴黑者留久痺也。

    其有赤、有黑、有青者,寒熱氣也。

    其青短者,少氣也。凡刺寒熱者,皆多血絡,必間日而百取之,血盡而止,乃調其虛實。其小而短者,少氣,甚者,瀉之則悶,悶甚則僕,不得言,悶則急坐之也。

    手太陰之別,名曰:。起於腕上分間,並太陰之經,宜入掌中,散入於魚際。其病實則手銳掌熱;虛則欠欬,小便遺數。取之去腕半寸。別走陽明也。

    手少陰之別,名曰:。去腕一寸半,別而上行,循經入於心中,系舌本,屬目系。其實則支膈,虛則不能言。取之掌後一寸,別走太陽也。

    手心主之別,名曰:。去腕二寸,出於兩筋之間,循經以上,繫於心包絡。心繫實則心痛,虛則為頭強。取之兩筋間也。

    手太陽之別,名曰:。上腕五寸,內注少陰;其別者,上走肘,絡肩。實則節弛肘廢;虛則生疣,小者如指痂疥。取之所別也。

    手陽明之別,名曰:。去腕三寸,別入太陰;其別者,上循臂,乘肩,上曲頰偏齒;其別者,入耳,合於宗脈。實胇齲聾;虛則齒寒痺隔。取之所別也。

    手少陽之別,名曰:。去腕二寸,外繞臂,注胸中合心主。病實則肘攣,虛則不收。取之所別也。

    足太陽之別,名曰:。去踝七寸,別走少陰。實則鼽窒,頭背痛;虛則鼽衄。取之所別也。

    足少陽之別,名曰:。去踝五寸,別走厥陰,下絡足跗。實則厥,虛則痿躄坐不能起。取之所別也。

    足陽明之別,名曰:。去踝八寸。別走太陰;其別者,循脛骨外廉,上絡頭項,合諸經之氣,下絡喉嗌。其病氣逆則喉痺卒瘖。實則狂巔,虛則足不收,脛枯。取之所別也。

    足太陰之別,名曰:。去本節之後一寸,別走陽明;其別者,入絡腸胃,厥氣上逆則霍亂,實則腸中切痛;虛則鼓脹。取之所別也。

    足少陰之別,名曰:。當踝後繞跟,別走太陽;其別者,並經上走於心包下,外貫腰脊。具病氣逆則煩悶,實則閉癃,虛則腰痛。取之所別者也。

    足厥陰之別,名曰:。去內踝五寸,別走少陽;其別者,經脛上睪,結於莖。其病氣逆則睪腫卒疝。實則挺長,虛則暴癢。取之別也。

    任脈之別,名曰:。下鳩尾,散於腹。實則腹皮痛,虛則癢搔。取之所別也。

    督脈之別,名曰:。挾膂,散頭上,下當肩胛左右,別走太陽,入貫膂。實則脊強,虛則頭重高搖之,挾脊之有過者。取之所別也。

    脾之大絡,名曰:。出淵腋下三寸,布胸脅。實則身盡痛,虛則百節盡皆縱。此脈若羅絡之血者,皆取之脾之大絡脈也。

    凡此十五絡者,實則必見,虛則必下。視之不見,求之上下。人經不同,絡脈異所別也。()
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