黎族迷信有「黑巫術」、「白巫術」和「葬生巫術」。「黑巫術」是一種用樹葉包雞頭或蛇頭的包子，是「禁公」和「禁母」用來「禁」人的「禁包」。二十世紀五十年代前，黎族人普遍迷信被誣陷為「禁公」和「禁母」的人，能用「黑巫術」使人生病。群眾對這種人又怕又恨。有所謂「天上怕雷公，地下怕祖公，人間怕禁公」之說。據傳，「禁公」多半是中年以上的男子，他懂得「禁」人生病的「黑巫術」。他害人生病是「有意識」的、「主動」的。「禁」人的方法就是「禁包」。他包「禁包」時，邊包邊唸咒語和被「禁」者的姓名。然後把「禁包」偷偷地埋在被「禁」者的祖墳裡，或紮在被「禁」者的住屋牆上，被「禁」者因而患重病，甚至死亡。「禁母」多半是中年或老年婦女，據說在她們的身上都附有一種「禁鬼」，它經常離身在村內徘徊找食。誰碰上這些「禁鬼」，或病人在夢中看見「禁母」的面容，或被「禁母」在身上放「禁包」，都會因此生病、死亡。但「禁母」並未意識到「禁鬼」的存在，故「禁母」「標」人是被動的。確認誰是「禁公」、「禁母」要經過「查禁」儀式，由娘母查「禁母」，道公查「禁公」。二十世紀五十年代後，經過政府的宣傳教育，群眾提高了認識，已不再相信有「禁公」和「禁母」了。也就不相信「黑巫術」了。至於「白巫術」，據說是一種好的巫術，例如，娘母施這種巫術，可使不育之婦「懷孕」；畝頭夫婦施此巫術，可使不揚花的稻子揚花。所謂「葬生巫術」，即用特製物或動物、昆蟲等替代病者之「病魂」，將其埋掉，使病者恢復「健康」-