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龍騰世紀 西方白虎 文 / 心隨夢寒

    在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是白虎;虎,為百獸之長,牠的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得牠也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,雲從龍,風從虎成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

    而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。

    除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外,連在風水師探勘墓地時,在地形前方左右兩邊突起的地形,可以當作墓穴的地方,都有獨特的稱號,稱之左青龍、右白虎,取其護衛之意,而在公堂中也有相同的裝飾,在左右堂柱上繪有青龍百虎,以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後,龍虎被借用為道家鍊丹的術語,就是指『鉛汞、坎離、水火、陰陽『,等的同意詞。而道家鍊丹分內外,內丹是就陰陽五行而言,龍陽,生於離,離屬火,故雲龍從火裡出,虎陰,生於坎,坎屬水,故雲虎向水邊生,兩者結合之後,一陰一陽,互相調和,稱為道本,都是元神、元精的代表。而另外一種說法是,性屬木,木代表東方,於卦為震,故比為青龍;情屬金,金代表西方,於卦為兌,金白色,故喻為白虎。金能夠剋木,故情多損性,而用二八之真精氣,使之

    在古人心目中,老虎是可怕的東西,又是可敬的東西。可怕的是,它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比,能夠避邪。而在一些古書中,如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》:畫虎於門,鬼不敢入,虎者,陽物,百獸之長也。能執摶挫銳,噬食鬼魅。今人卒得惡遇,燒虎皮飲之。擊其爪,亦能辟惡。此其驗也。古人還認為白虎是一種祥瑞:德至鳥獸。

    最初的西天星神是熊和貓頭鷹,但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的向東發展時,龍的圖騰被帶到東方,跟東方蒼龍星座合而為一,朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居,因兩大部族融合而終於成龍鳳呈祥。作為古代圖騰是東鳳而西龍,作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以後,封建制度正式確立,五行思想也成熟,把天像重新劃分,朱鳥放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移,西北方的龍向東移,東方的鳳向南移,南方的虎向北移,全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成了統一的思想,再補出玄武完成四方之神的配套。

    在古時《史記.天宮書》東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。在這裡的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五穀的星,主秋季,因五穀是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是動物,如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢?在《正義》:咸池三星在五車中,天演南,魚鳥所扥也。所以在宋代己提出質疑:蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池,則別一星,自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋,就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:日出於暘谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。可見咸池原是羌人視為日出之處,咸池也就是鹹水湖,應是岷山地區的芋個湖泊,或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚浻星幘埌諄5撓^念。在《禮記.禮運》所謂:麟鳳龜龍,謂之四靈。把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。

    又由於白虎是戰伐之神,所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的,如:唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起來,成為了各廟宇的門神-
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