「你怎麼沒死？」羅杞被逼退回來，喘了一口氣，悲憤地問，他想起死去的師父曉三娘，心中無比痛苦。
「我為什麼沒死，我怎麼會死呢！三娘在使用佛火焚天時，給我留了條縫隙，他不想讓我灰飛煙滅啊！就為這點，我怎能不好好『報答』你們，讓你們早日跟三娘見面，風風光光地輪迴下輩子，哈哈！」
「我沒話可說了，三娘能犧牲自己，我也能，不管你是不是凡人，我照樣拼了數世的修行，也要將你殺死！」羅杞怒吼著，身上靈能迸發，射出藍色護體神光，那神光的最外圍竟是魔音弓，話音剛落，無數支魔音箭如雨點般射向方正。
「不要啊！」在白雪和小星無聲地吶喊中，無數道藍色光線在險峰上爆開，整座山峰在瞬間被夷為平地。
在場的宋軍被這股驚天動地的力量嚇呆了，但是過了一會兒，他們紛紛在軍官們的叱喝下，舉起刀劍，朝險峰消失的煙霧處席捲而來，喊殺聲直入雲霄。
此時，羅杞抓住死去的方正的屍體，用自己的靈能將方正的元嬰牢牢控制住，他不能一而再地讓方正這麼帶著魔性進入輪迴，為害一世。
但是，他又不忍方正這麼神形俱滅，畢竟，他是師父的丈夫和妻子的父親。
「我不會死的，人界實際上是神界與魔界的角鬥場……」方正的靈體越來越模糊，最後終於消失了。
方正這次是徹徹底底消亡了，但他的元神卻因羅杞的不忍，而保留了下來，封印在魔音弓內，後來經過普渡金艇的金光洗禮，所有的魔性都被清除了，只是造下的滔天大孽，可能要歷劫不知多少世才能彌補過來。
只是羅杞的靈能和體力終於耗盡，在衝出重圍攻時，身上插滿了箭，但憑著最後一點靈性，斜斜地掠飛到白雪處，落在她的懷裡，將她的穴道解開。
白雪解開小星的穴道，一邊避開追兵利箭，抱起羅杞朝外圍狂飛亂跑著，一邊緊緊地握著他的手輸入靈能為其續著心脈的跳動。
白雪喃喃地說：「你答應過我的，要活著回來的！你答應的……」
此時，武夷宮的戰鬥仍在繼續，宋軍經過第二屏障的大水和第三屏障的大火，已經激起了凶性，殺機大起，朝著巫師們毫不留情地攻擊。
在熊熊地大火中，新建的武夷宮化為灰燼，而山道上、廣場、峰坡上，巫師們拿著普通的武器，與士兵浴血奮戰，毫不退縮。
羅杞渾身是血昏迷不醒，仍被抱在白雪懷裡，小星緊挨身邊為其護衛。
一個個巫師倒下了，眼看宋軍就要打到頂峰了，突然間，萬道金光閃現，普渡仙艇平空出現在半空中，，將所有的巫師都吸納入內，令所有殺得魔性迸發的宋軍平和下來。
仙艇臨凡，普渡慈航，金光萬丈，掃除魔性。
天地在霎時間安靜下來，數萬兵馬為眼前壯麗的景觀、為這超越世俗的天界力量所震撼，萬籟俱寂，只有水在流，蟬在叫，波光閃耀著金色。
在金光中，每個宋軍奇跡般地看到了自己的前生，生老病死，愛恨情仇，天地有道，人間有情，世間有義。
在金光中，每個人都找回了自己，找回了人性，紛紛淚流滿面，虔誠地下跪，成片成片的士兵痛哭不已。
在金棺仙艇中，在這場保衛戰中活下來的七百餘名巫師們來到了一個神仙幻境：
眼前一片片綠油油的大草地，延綿百里，之後是高山，山上樹木綠意盎然，層次分明，四季在以一種極快的方式在變化著，山頂冰雪皚皚，山中森林茂盛，山下繁花似錦，綠草連天。雪水消融，從山上化為飛瀑，蜿蜒成山溪流至山下裂谷，奔騰為清澈大河。無數珍禽異獸遍佈在山頂、森林和草坡河岸，俯頭嚼草飲水，仰頸悠然長鳴，怡然自得。一位道士乘坐一頭青牛，由一位牧童牽引而去。
只見半空中，一座座山巒像從大地上拔起飄浮著，一眼望不到邊；一座座高大的宮殿依山而建，金碧輝煌，高低錯落；數峰相望，像是十餘座毫不相連的瓊樓玉宇，在山與山之間，或有白玉橋相接，或有飛索吊車相連，仙鶴、鳳凰、中西各種飛龍往來飛舞，上面乘坐著各色古今中外的仙人。
眾巫師被眼前的奇景震撼得無話可說。
但這情景只是一恍即逝，接著他們又回到了原來的天上宮，金艇消失，他們站穩腳跟後，發現這已經是人界十天後的事了。
武夷山恢復了平靜，更奇怪的是，連天上宮都復原到了戰火之前的規模。
在一周之前，大宋十萬大軍撤出了武夷山，在撤出之前，不僅沒毀壞山峰的一草一木，還免費建造了一座更加龐大的天上宮。
一月二十六日，羅杞在武夷山召開天下巫教大會。
羅杞在大會上講了一番後世稱為凡間宣言的話：
「巫教向來講究『天人合一』。天、地、人，本同一元氣，分為三體。一元氣有三名，太陽、太陰、中和。形體有三名，天、地、人。天、地、人三氣應當相互協調，相愛相通，無復有害者，方能併力同心，共生萬物。
一氣不通，百事皆錯。人界萬事萬物都有其合理性與平等的地位，任性自在，自足其性，得其自然之存在與發展，人當無為，勿加干預。
《莊子》提出『無以人滅天』。《太平經》說『凡物自有精神，亦好人愛之，人愛之便來歸人。』《抱朴子內篇》認為『天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。』
我要告訴大家，人也是自然的一部分，巫師為人界護衛，應道法自然，自然之道不可違。
若把自己凌駕於萬物之上，為癡嗔貪念恣意屠戮，反自然之道而行之，就將作繭自縛，必然會危害人類自身，引起自絕於天地的嚴重後果。」
大會過後，羅杞將天下巫教整合為三派五教，其中他將閭山一教一分為二，按姿質不同進行歸類，以方家為首的原閭山教的教眾歸為三閭教，由方龍兄長方雲貴任宗主，以金系為主；由錢景歸參將為首（後來錢參將自號為太極道人）帶領著原靖難軍、傅斌率領的原羅杞和白雪的護衛隊及這次被滅門的五台教餘部合為陽陰教，屬茅山一系，以火系為主。
同時，成立了以各派宗主長老組成的除魔聯盟，羅杞被封為巫教聯盟之首即聯盟天尊，在他的提議下，制訂了適合巫師在人界活動的十六條法則，五百年後由於要對抗吸血鬼，又增加三條，合稱神仙十八戒律。由於神仙戒律的約束，之後的一千年裡，巫師及法術幾乎在人界消失了，只有在人界受妖魔鬼怪侵害時，真正除魔衛道的巫師，才從市井、田野、朝廷、江湖中衝出來，匯成守衛人界的神仙兵團，在歷界聯盟天尊的統領下，團結天下修真之士與妖魔鬥爭，捍衛人界。
此後，一切就由各教派的宗主們忙碌了，而監護人羅杞與二位嬌妻在武夷遊山玩水，後來三閭教的後人於此地寫下名詩：「西溪縹涉接銀河，鼓棹仙人泛玉波，卻御長風天上去，虛舟千古插嵯峨。」
一個月後，羅杞帶著白雪、藍明兒、小星以及後來取名為曉蘭的小女兒隱居於閩中的延平郡永安鎮內，過著逍遙快樂的生活。
轉眼十年過去了，白雪等三女為羅杞育有二子三女，為紀念曉三娘和曉婧姑，都以曉姓命名。五十年後，羅杞帶著眾妻離開家族，縱橫馳騁五大洲四大洋，遊遍天地三界，探索創世神最大的奧秘，最後進入神仙洞天，不知其蹤。
公元788年，羅杞與婧姑所生的長女曉蘭帶著眾弟妹，成立了以家族為依托的臨水教，並尊曉婧姑為祖師。