崇山峻嶺間，一條平坦大道順「沔水」逆流而上。
無敵策馬緩緩的向前行進，目光卻是在不斷的在檢視則路旁的山坡。這條進蜀大道，無敵可不想建成一條日後籍籍無名的鄉村公路，因此在道路的規劃上頗費了許多心思，比如說讓人在道旁修排水渠和路旁的荒坡上移土栽樹，路面也是由三合土舂實之後鋪上碎石，又在碎石上再鋪一層上一層由粘土和黃土混合而成的厚質硬土。按無敵的設想，眼下首先要做到的便是通路，之後是否要效仿山東六國那般鋪設馳道可以視情況而定。
所謂馳道，就是春秋末期開始出現的一種有軌道路，這種道路和現代的鐵路大致相同，分為路軌和枕木，路軌由特殊工藝處理過的硬質木材鋪設，可以讓馬車在上面平穩的前進，而枕木則按照馬的步幅鋪設，枕木之間距離正好和馬的步子合拍，馬匹一旦拉車到了軌道上，就不由自主地和枕木發生「自激振蕩」，開始發力飛速奔跑。
閒話慢說，卻說無敵在行營待了一日，正要起身前往築路前沿，負責築路的部將孟安便聞訊而至，隨著他一同來得還有兩百多個女奴，以及一個叫做「夏」的蠶羌族女子。
築路半年，孟安的臉上黝黑不少，脾氣也是見長不少，一入軍帳便大聲嚷嚷道：「君上來得正好，前日末將帶了三百人，一舉破了兩個山民村寨，已經查到繞襲我軍築路的大股山民乃是一支叫做蠶羌的部族。」
「蠶羌？」無敵聽來有些繞耳，不禁問道：「可是蠶從氏別支？」
孟安卻是搖頭道：「據山民交代，這支部族前些來遷徙來此，還和附近的山民村寨開過戰，只知是從西邊的高山而來。恰好末將所襲的村寨之內有一個蠶羌女俘，便一併將她帶來。」言罷孟安便要親衛拿人，不一會便帶了一個黝黑的山民老人和一個年紀不過十五、六歲的瘦弱少女進來。
老山民一見無敵便恭恭敬敬的跪地以大禮拜見。而那少女只是雙眼驚恐看著帳中之人，一進帳便蹲坐在地。無敵定睛一看，卻是險些笑出聲來，這少女只在胸前和腰下纏有獸皮，這般蹲坐下來，竟是將女兒家的私密事物給露了出來。
當即無敵便向那老山民道：「你可是舌人？聽地懂本公說話麼？」
老山民滿臉的惶恐。忙不迭的點頭道：「大王在上……大王在上……」
當即無敵便問道：「問這女子叫甚名。」
老山民忙用土話相問。少女聽了便吐出一個單音節地字。老山民轉譯道：「夏……叫夏。」
當下無敵繼續問道：「問她有多少族人。為何要阻我大軍開路？」
這一次少女地回答就比較多了。只見她一面回答。一面卻是蹲坐在地手腳並用地開始比劃起來。並且還時不時用手拍打地面和在地面上寫畫一些怪異地符號。老山民聽了許久。才兢兢戰戰地回答道：「大王在上,夏說……大王修路。衝撞山神。山神發怒。降下天火。天火燒山。蠶羌無食。」
無敵一聽這話。就知道從這叫夏地女子口中肯定問不出什麼來。當即便揮手讓兩人退下。哪知當親衛上去帶人地時候。蹲坐在地上地夏卻是突然從腰下地皮裙裡摸出了一個事物。一步爬起就衝到了無敵面前。只見她手中捏著一個似乎銅製地小棍。口中叫著嘰裡咕嚕地土語作勢要無敵地樣子。驚疑之下。無敵示意擁上來地親衛退下。便伸手從夏地手中接過小棍。哪知不看還好。一看之下無敵竟是被這小棍驚地目瞪口呆。只見這是一根用青銅鑄造而成地圖騰雕像。圖等地上部是一個人像。人像地耳朵又長又寬。鼻子高大。並且眼睛地位置上更是向外突出了一節。整體看起來很是怪異。
這根圖騰若換了其他人或許還會不以為意。可無敵卻是恰好認識這是一個縱目人。一個來自三星堆地縱目人圖騰究竟代表了什麼。便是在兩千多年也不見得有多少人知道。而無敵卻恰恰知道。無敵深知這根圖騰意義重大。忙叫老山民前來辨認。老山民看了之後便認出這是蠶羌族人地山神圖騰。
略略思索之後，無敵便叫人換來贏玉，要她親自帶夏去沐浴更衣，並且好好招待吃食，之後便與孟安商議別事。是大變活人一般換了一個人兒。而贏玉此時竟也和她相熟一般。竟是說說笑笑。並且贏玉還讓人取來河沙，做了一個沙盤。當著無敵的面在沙盤裡畫著一些怪異的符號，每劃出一個符號，兩女便互相對應著發出音節進行參照，無敵不禁好奇道：「玉兒，你所寫地是什麼字體？」
贏玉解釋道：「三哥，這是我嬴世部族世代秘傳的上古秘書。」
「上古秘書？」無敵有些詫異，不過想想此時戰國，有些不傳之秘也是正常，便問道：「我看你倆一邊寫字一邊對照，可是你的秘書和她的秘書有相同之處？」
「三哥說得沒錯！」贏玉又用筆寫了一個歪歪扭扭的字後念了一個「克」音，而夏看了之後卻皺著眉頭念了一個「特」音。就這樣大半夜的功夫，無敵全浪費在看兩女對照文字上，原本他還想向夏細細詢問關於她的部族和這個縱目人地。不過這也難不倒他，第二日一早，無敵便向築路前線巡視而去，且讓人備了軺車讓兩女繼續在車中互相校對文字。
三日後，無敵一行來到施工的工地，這處工地恰好是三百里蜀道的中段，只要打穿了當在面前一座山巒，那麼接下來地就是貫通蜀道的最後八十里下山路。
關於三星堆，這裡或許要大致說明一下。
三星堆遺址位於四川廣漢南興鎮，是中國西南地區的青銅時代遺址。1980年起發掘，在遺址中發現城址1座，據認為其建造年代至遲為商代早期。
已知東城牆長1100米，南牆180米，西牆600米，為人工夯築而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圓形、方形、長方形3種，多為地面木構建築。自1931年以後在這裡曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。1986年發現的兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩製作精美。青銅器除、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。
其中，青銅人頭像形象誇張，極富地方特色；立人像連座高2.62米，大眼直鼻，方頤大耳，戴冠，穿左衽長袍，佩腳鐲，是難得的研究蜀人體質與服飾的資料。祭祀坑的年代約當商末周初，被認為是蜀人祭祀天地山川諸自然神祇的遺跡。
三星堆地發現將古蜀國地歷史推前到5000年前。
三星堆文化來自何方？這裡數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器地任何一類。青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。另外出土的「三星堆人」高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人倒像是「老外」。四川省文物考古所三星堆工作站站長陳德安接受記者採訪時認為，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是「雜交文明」。
今人重新認識巴蜀文化，因為三星堆遺址的發現，與長期以來歷史學界對巴蜀文化的認識大相逕庭，有些地方甚至完全不同。例如歷史學界一向認為，與中原地區相比，古代巴蜀地區是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。而三星堆遺址證明，它應是中國夏商時期前後,甚至更早的一個重要的文化中心,並與中原文化有著一定的聯繫。驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。
以前歷史學界認為，中華民族的發祥地是黃河流域，然後漸漸的傳播到全中國。而三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地，證明了長江流域地區存在過不亞於黃河流域地區的古文明。
也有觀點認為三星堆代表了古羌人彝人文化。在三星堆祭祀坑出土的上千件青銅器、金器、玉石器中，最具特色的首推三四百件青銅器。其中，一號坑出土青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。二號坑出土的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。
而這些青銅器鑄造技術年代遠遠超出了商、周時期的銅器鑄造水平，可謂是讓人非常是匪夷所思。