「我們去千尺幢看看罷！據說那裡是天險！很有看頭！」聶歡到。
「好啊！我們去看看吧！」兩人沿著山路望千尺幢走去！去千尺幢必經一片竹林，這片竹林很是特別，別的地方的竹子都是綠色的，而這裡的竹子確是紫色的，又稱「紫竹林」。
「哇！這竹林真美！從來沒見過紫色的竹子呢！洛嘉慧道。」
兩人親密的相擁而行，穿過紫竹林，就到了千尺幢了！就在他們就要穿過紫竹林的時候，忽然間聽見遠處傳來一陣呼救聲！聶歡和洛嘉慧急忙奔著呼救聲而去！到了一處斷崖前，忽然見到斷崖中間有個女子正在呼救：「救救我！」
聶歡到：「老婆，你等等我，我去把她救下來！」
「老公啊！你可得小心一點！那鍛壓太陡了！偶對了！你不怕陡！會飛的嘛！去吧！我等你！」
聶歡親了她一下，飛昇到了那斷崖的正中間，來到那女子的身旁，那女子異常美麗，身穿一襲薄薄的紫色紗裙，裡面的內容若隱若現，窈窕的腰身，豐滿的傲風，渾圓的美臀，修長的**，一張絕美的臉，嬌艷欲滴，讓人不得不心生漣漪！
聶歡看得有些癡了，這可不是色心，而是愛美之心人皆有之！他有這麼多的老婆，都不及人家！怎麼長的那！他奶奶的！掛在了半山腰的一顆古松上！
『姑娘別動！我來救你！「聶歡伸出手去，就要拉她！忽然見那美人嬌滴滴的輕聲笑道：「武神哥哥！我好喜歡你！跟我走吧！」手一揮，一股紫色的煙霧將聶歡籠罩，頓時感到渾身無力，使不出一絲力氣來！奇怪了，我已是萬毒不侵之身，怎麼會怕她這股紫色的煙呢？他那裡知道，這股煙可不是一般的煙，而是那女子必勝修煉的精華所在，叫做「紫雲嶂」！因為它並不是毒氣，只是一種迷香，讓人聞了就會使人渾身酥軟無力，任你是大羅金仙也得乖乖的聽人家擺佈！
「哈哈哈！武神哥哥，你不要掙扎了！沒用的，中了我的紫雲嶂，根本就無藥可解！除非……嘻嘻嘻！走吧哥哥！」攔腰一抱，便將聶環抱在懷中，身子一晃便不見了蹤影！
「老公！你去哪？等等我！」洛嘉慧眼看著聶歡被那女子挾持飛走，心中一驚，頓時架起祥雲追了過去！誰知道一直追到一個洞口，便不見了人影！
看那洞口之上，有幾個大字，上面書「聖母洞」三個大字！原來是華山聖母的隱藏之所在！難道聶歡是被華山聖母給劫走了嗎？
洛嘉慧仔細看了看，想要進去，明明沒有任何東西，自己卻無論如何也進不去！急的她直跳腳：「該死的華山聖母！你身為聖母，乃是得道成仙之人！神仙不同道！你敢以下犯上，就不怕梵天大帝降你的罪嗎？趕緊把老公還給我！否則我就毀了你這騷狐狸洞！」
「哈哈哈！銀河公主！我又不是和你搶老公！我是想得到他一夜！完事就換給你了！你急啥？等著吧！哈哈哈！……想要進來勢必登天！」聲音越來越遠，洛嘉慧用上了星雲鎖鏈也無濟於事！氣的她直搖頭！連連罵道：「華山聖母你個不要臉的！沒男人喜歡你嗎？赫本公主搶男人！真是無恥卑鄙下流至極！」可是華山聖母是不會聽得見的！
把聶歡放到了玉石床上，華山聖母扭著腰姿道：「武神哥哥，我真的好喜歡你！聽說跟武神哥哥只要共度一夜！就會得到萬年修行！我已經修煉了好幾千年，還沒有修成神！所以我只是想和哥哥魚水之歡一夜，就放你走！」
聶歡心中有種說不出來的苦逼感，這叫什麼事兒？我身上又上億年的修行，給她一萬年根本就不算啥：「華山妹子！我直接給你萬年法力不就得了？用得著這般費事兒嗎？」
「武神哥哥！你別生氣！那是不一樣的！我本是處*子，之身，一生沒有男人寵愛過！就想讓你這樣的男人愛一回！你的萬年功力就會全部被我吸收！要是你給我，只能吸收一半多！剩下的無法消化！所以我寧願奉獻我的身子，讓我得到一回真正的愛吧！」
聶歡無言以對：「你這又是何苦呢？我根本就不愛你！」
「為什麼哥哥？我長得不美嗎？」華山聖母到。
「不！你很美！美艷不可方物！但是我們之間沒有感情的！我怎麼愛你？不是鎖有的男人都像蜜蜂一般見了美女就上的！」
「你現在渾身無力！就算你可憐我，來吧武神哥哥！我只想要你一回就行！」說著，華山聖母慢慢的褪去身上的紫色薄紗，露出裡面讓所有凡間男人都會噴血的*體！那曼妙的傲峰凸起，平滑的小腹凹進去，盈盈一握的腰身渾圓傲挺的翹臀，修長的白**，太美了！聶歡閉上雙眼暗道：「難道長得帥也是錯嗎？要是長得醜陋不堪也就沒事兒了！」
漸漸地，他感覺到華山聖母的溫軟的身子壓了上來！自己的衣裳被褪去，你說也怪了，渾身哪裡都酥軟無力，唯有那神奇堅強無比，玉柱擎天屹立著，華山聖母看的眼睛都直放光！低頭虢了半天，終於抑制不住自己的情懷，下面早就驚濤氾濫了！一抬屁股便坐了上去！「啊！……」嗨！這修行了好幾千的聖母也疼啊！看來所有的真處都是一樣的！一縷殷紅流到聶歡身上，華山聖母瘋狂般的搖擺起來！
「好哥哥！好*爽*啊！你的剔大了！弄得我好舒服！歐！……啊！……」華山聖母嘗到了人世間最美的滋味！……
聶歡一聲長歎道：「看來你我有一段孽緣！要不然的話就會發生奇跡了！」他不知道該高興還是該悲傷，華山聖母怎麼說也帶給了他暫時的歡悅！也算他生命中的一個女人！
「啊！……」華山聖母一陣陣激射，聶歡也被迫放了出去！這場神仙大戰，堅持了好幾個鐘頭，兩人最完美的
結合了！驚歎遇到駭浪，能不舒服嗎？
聶歡終於可以動了，他慢慢的伸出手去，把手放在了華山聖母的頭上：「你可知道冒犯我武神昊天的下場嗎？」
華山聖母仰起頭道：「士為知己者死！我已經得到了哥哥的愛！雖死猶榮！動手吧！」
聶歡歎了口氣，放下手道：「也許我們之間注定有這段孽緣！」他摸摸華山聖母那綢緞般的肌膚，低頭看那一幕嫣紅，居然被他的身體吸收了，成了一道血痕！融為一體了！他真正的溫柔了華山聖母一會兒道：「我會記得你，曾經是我生命中的一個美好的回憶！再見了聖母！助你修成正果！」
華山聖母十分感動：「謝謝武神哥哥的寵幸！我一生都不會忘記的！再見了我曾經的愛人！」她倒好，得道成神了！飛昇而去！
「老婆，我回來了！」聶歡走出洞穴道，洛嘉慧鋪了過去：「老公你沒事兒吧！那個騷狐狸對你做了什麼？」
「啊！沒什麼！她只不過想讓我助他成神！我幫了她，已經飛昇了！羽化成神了！走吧！我們去千尺幢吧！」兩人邊走邊聊，洛嘉慧也沒在意他有什麼變化！
回心石之上，便是華山第一險境「千尺幢」。這裡，山幢壁直立，其間僅容二人上下穿行。兩邊鐵鏈垂直下垂，狀如刀刻鋸截。坡度為70°。從上到下共有370多個台階，皆不滿足寬。登時上視，一線天開，形如青蛙在跳，又如粘壁之鼯。下比上時更險，如臨深井，心驚目眩。故而常有人下來時倒退而行，從胯下窺視路面。「千尺幢」頂端，有僅容一人的石洞，因為當人們爬上最後一個石級時，便從洞中鑽出，故而此洞名叫「天井」。「天井」上有一平台，台上刻寫的「太華咽喉」，形象的說明了這裡的路形。台上的「百尺峽」為咽喉上段，峽下的平台，形如突出的喉頭。「天井」以下的千尺幢，為咽喉下部。此處整個路形如人的咽喉食管，既窄又突且長。「天井」口為「太華咽喉」中段，若從此堵住，上下就會絕路。國民黨殘匪韓子佩曾在「天井」口加一塊鐵蓋，企圖固守華山，人民解放軍八勇士卻飛越天險，消滅了據守在這裡的一個班的兵力，為增援部隊打開了通道。
「千尺幢」通天道的打開是在漢代。原來的登山路不在這裡，而在華山東側的黃甫峪。秦昭王令工施鉤登華山就是從那裡走的。在東峰博台下還留有兩處石刻。據《七修類編》載，蓮峰之路本無路可通，因有人從北斗坪望見猿猴上下於崖隙間，探奇者循猴徑而登，才發現了此條登山路。「此載雖無年可考，但卻有「站北斗，望華岳」的記述。自漢武帝從黃甫峪遷西嶽廟至官道北今西嶽廟址，人們便開始從華山峪道入山。魏晉南北朝時期的酈道元在《水經注》中說：「千尺幢」和「百尺峽」處，既沒有鐵鏈，也沒有石階，人們只能「穴空迂迴，傾曲而上。」從唐代李白寫的《黃神谷晏臨汝裴昆陵十四明府序》上看出，他是從黃神谷舊路登華山的。杜甫詩中對「千尺幢」也只是簡單的提到過：「車廂入谷無歸路，箭括通天有一門。」說明此時兩條路皆可通行。到了明代，描寫「千尺幢」的詩、記等就極多。閻爾梅在《箭括》千尺幢詩中寫道：「險光一線開，窄峽夾青天。躡登先妨膝，扳崖側用肩。木梯撞外補，鐵繩井中懸。怪石橫如竇，陰風直上穿。」楊嗣昌也曾這樣記述過「千尺幢」：「形如槽櫪，持金繩、探石竇以上。」「金繩」即是指鐵鏈，「竇」是指石窩、腳窩。說明，在明時千尺幢已經安裝鐵鏈，鑿有石窩了。解放後遊人逐年增多，每年陰曆三四月是朝山的旺季，這裡經常發生「繡幢」事件。這裡的道路曾作過兩次大的修整。後在千尺幢、百尺峽處，又各開闢了一條復道，分別為上行道和下行道。
「幢去峽復來，天險不可瞬。雖雲百尺峽，一尺一千仞。」過千尺幢向北折即到「百尺峽」，它是登華山的第二個險境。「百尺峽」也叫「百丈崖」，仍是一處危石聳峙，直插雲表，令人望而生畏的地方。峽的兩壁欲合，卻被飛來的兩顆石塊從中撐開，人從石頭下鑽過，膽戰心驚，生怕石塊從兩壁間掉下來，這就是「驚心石」。通過此石懸著的心才放下來，再回頭看原來此處卡著的兩塊石頭，是上大下小故能安然無恙，所以這顆石頭也被稱之為「平心石」。故韓愈詩中有「俄然神功就，殺氣見稜角」的描寫。
從群仙觀上行，便是「老君犁溝」。這裡原來沒有路，是老子李耳駕青牛用鐵犁開的，形如耕地時留下的犁溝，故被稱為「老君犁溝」。其實，那是山水長期沖蝕而形成的。
當初，人們上下華山便是從犁溝兩旁的石窩爬行的，人們還可看到犁溝兩旁的石窩。當地流傳說：「千尺幢，百尺峽，老君犁溝慢慢爬。」可「老君犁溝」同千尺幢、百尺峽一樣，是登華山的必經險道之一。已在犁溝的右上方，鑿成271個石級，兩旁鐵鏈下垂，行走較為安全。
老君犁溝」原為「老君離垢」。用道教的話說，這就是離開塵垢到達仙境的意思。傳說道教祖師李耳曾到過這裡，所以是「老君離開塵世的地方。」因「離垢」同「犁溝」同音，加之此地又似犁溝，再加上華山又有臥牛石、岳廟青牛樹以及北峰老君掛犁處的傳說，所以人們便認為這裡是「老君犁溝」無異了。
在犁溝上端的石崖上，既有「老君犁溝」又有「離垢」石刻。這是因為郭雄藩看到有人誤把「離垢」當「犁溝」之後，為恢復原名的真實性，於是又題寫了「離垢」二字。其實，是先有「離垢」後有「犁溝」的。王履寫的《始入華山至西峰記》中寫道：於明洪武十六年即1383年秋遊華山，當他行到此時「問僕，僕曰：老君離垢也。」這說明到此時為止還叫離垢。在明代後期的一些記載中，才出現「犁溝」的字樣