莎莉娃的身體開始慢慢地顫抖起來,胸器跟著也是顫顫巍巍的抖動著,雙手不由自主的攀上了聶歡的後背!撫著他那健壯無比的熊腰虎背!
a生於泰國中產階層家庭,「她」當人妖不是為了賺錢,而是因為從小就喜歡做女孩子。父親開始很難接受,但最後固執的「她」還是說服了父親。經過長期服藥和行為鍛煉,a在成為一所藝術大學的學生時已經出落成了一位亭亭玉立的「美女」。大學畢業後,a加入了人妖演出團,微薄的收入難以餬口。起初,a對於其他團員演出後和各色*客鬼混很不齒,但漸漸地,a體會了「姐妹們」的艱辛,「她們」非但沒有經濟來源,而且出賣身體掙的錢不少還要支援貧困的家人。a開始為自己20多歲仍不能自立而羞愧。最終,a走上了幾乎所有人妖共同的道路——服務。a的美麗吸引了一位瑞典記者,兩人從*月場結識逐漸發展為固定的「男女」朋友,a的家人也接受了這個西方「女婿」。在父母和男朋友的支持和資助下,a做了變性手術。但由於a不想跟男友去瑞典,兩人最終分手。
再次回到表演舞台的a勤奮要強,她的天資、所受的教育和自己的努力使她在演出團的地位逐漸上升。但人妖演員之間的競爭是殘酷而激烈的,完全是關係到個人生存的拚殺,雖然團員之間也有友誼互助,但生死關頭卻常有暗箭傷人。一天演出前,a剛穿上演出鞋就覺得腳下一陣劇痛,原來鞋中被人放了碎玻璃片。這就是人妖演員的生活。泰國清邁技術學校裡有15名「人妖」學生,由於總是受到男同學和女同學的冷落,他們希望能夠擁有屬於自己的廁所,前不久他們終於夢想成真。
這個廁所被人們稱為「粉紅蓮花廁所」,僅供這15名「人妖」學生使用,裡面有4個蹲位,沒有小便池。廁所門上掛著男女兩性的標誌。這所學校位於曼谷以北580公里,學校的負責人波薩旁說:「這些學生早上一來就會使用女廁所,但女學生會不高興,她們便給他們搞惡作劇。」「人妖」學生在學校裡必須穿著男裝,但卻可以留女式發形,如果他們走進男廁所,便會遇到更多的麻煩。波薩旁說:「男同學會嘲笑和追打他們,最終他們只能哭泣。」於是,波薩旁專門為他們設計了一間廁所,讓其他學生儘管用自己的廁所。
其實早在去年秋天,「人妖」廁所就已經建成了,只不過在這個星期才引起了當地媒體的注意,泰國社會一般對「人妖」持接受的態度。波薩旁說:「我們不支持他們成為『人妖』,只是盡我們所能解決學校裡一個不開心群體的問題,他們在屬於自己的廁所裡再也不會遭人取笑了,要比以前更高興了。」
編輯曼谷王朝的拉瑪四世(1851年至1868年在位)開始國家開放政策,至拉瑪五世(朱拉隆功大帝,1868年至1910年在位)借鑒西方國家經驗,進行了一系列改革來適應殖民國家對暹羅施加的壓力1932年6月,在一次不流血革命後,暹羅成為君主立憲制國家。1949年改名泰國。1941年12月7日,日本發動太平洋戰爭,日本和暹羅簽訂〈日暹同盟條約〉。1942年1月25日泰國宣佈向英美宣戰,日本曾將部份在緬甸和馬來亞半島佔領地割讓給暹羅。公元第十三世紀末,泰國史上的第一位最英明的國王——孟萊大帝,就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個繁榮的社會,當時所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。
泰國最大的民族是泰族,這些住在北部的民族,早期己夠自給自足,但他們的軍事力量卻當薄弱,在公元十三世紀初,終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服,不過,這段入侵時間並不長,泰族在1238年打了一次勝仗,從高棉人手中奪回素可泰城,並建立起泰國歷史上的第一個王朝,定都素可泰。素可泰在巴利裡的意思是「幸福的黎明」。當時,泰國還沒有統一的字,因此用「素可泰」作為第一個王朝的年號,以表明新時期的開始。
素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝,他被泰國人尊稱為「泰國之父」。其最大的貢獻,是將國內通行的真臘(即高棉)字,改創成泰國自己的字,約在1283年,泰開始在全國流行。
蘭甘杏大帝受人尊重的另一個原因,是他團結各族,以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉、馬來人和華人。他本身亦崇尚佛教,並派信徒至錫蘭(今斯里蘭卡)學習佛經,讓他們回國後宣揚小乘佛教教。素可泰王朝建立後,國泰民安,其勢力開始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世紀初期,素可泰王朝的勢力,己經影響整個馬來半島和老撾(即寮國)一帶。
大城王朝的京城在1767年陷落後,緬軍仍留下士兵駐守,以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶,卻崛起了一支抗緬部隊,這支部隊的主將原是大城王朝的將領鄭信(在中國史書稱鄭昭)。鄭信是華人後裔,其父鄭鏞原籍廣東澄海,由於家貧才往泰國謀生,並與一泰族女子結婚,於1743年誕下鄭信。
鄭信當日在大城被侵時,率領隨從逃出大城,於泰國東南的羅勇府建立基地,組織力量,半年後部隊分乘戰船,沿湄南河而上,首先攻破了西岸吞武裡,繼而乘勝追擊,到大城與緬軍展開血戰,最後絡於收復淪陷的大城。
鄭信進城,目睹昔日首都大城只留下一片焦土,故決定遷都湄南河西岸的吞武裡,建立起泰國的第三個王朝——吞武裡王朝,並削減了據地稱雄的其勢力,收復失地,統一泰國。拉瑪八世王,是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長公子。1934年繼承王位,時因第二次世界大戰起,隨王太后駐蹕瑞士,1945年回泰準備舉行登基大典,不幸翌年6月9日中槍駕崩。年廿,在位12年。
當今王上拉瑪九世王今年聖壽六秩晉九,1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生,本生稱蒲美蓬.亞倫耶益德親王。
1934年,拉瑪七世王駐蹕倫敦宣佈遜位,因無所出,宮庭按譜立嗣君,請王兄繼承大統,號稱頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下,簡稱拉瑪八世王。1935年,當今王上以王上御弟身份封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。
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bsp;1946年月9日,拉瑪八世王突告駕崩,當今王上以先王無嗣,按王族繼承法規定宣佈登基繼承大統,號稱拍昭裕華蒲美蓬.亞倫耶益德陛下,簡稱拉瑪九世王。1950,王上自國外回泰京都,三月欽命舉行先王火葬御禮,同年四月廿八日賜定於十八湧宮殿舉行大婚慶典,敕令封詩麗吉.吉滴耶功女親王為王后,號稱頌綠緣拍拉棲尼詩麗吉王后。
1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院臨盆,誕生第一位公主,稱號昭華烏汶樂叻查干.詩麗越他那攀哇哩公主。
1952年7月28日白儲太子誕生,1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。
1956年10月22日王上剃度出度家,皈依佛門,為期十五日,守戒於玉佛寺,政務方面敕令王后代為主政。還俗之後,鑒於王后秉政期間諸事有不紊,循依古例敕封王后為正王后之位。拉瑪二世王,1809年登基,在位十五年,曾遺使卦北京二次,時為清朝道光及嘉慶年間。
拉瑪三世王(在位公元18424年至1851年)開始又對西洋各國開放,甚至當時美國也派了首任官員出使泰國,接著美國的傳教士也來了,他們同時也帶來了印刷術,經過改良後使泰國開始有了泰的印刷,另西歐醫學、造船學也傳入了泰國。
拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一,是泰國歷史上第一位接受西方學術思想的國君,精佛學,重科學,知識廣博。他通曉許多語言,如拉丁、英等。他是第一個准許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵入,他與鄰國化干戈為玉帛,又與西方國家建立外交關係。他曾寫信給美國南北戰爭時期的林肯總統,聲明以物質支持他。
王位傳到拉瑪五世王,也就是泰國史上最著名的朱拉隆功大帝,
他從事大力的改革和積極的建設。他廢除奴隸制度,興建學校、博物館、國立圖書館,並在國內修建了第一條鐵路,發展道路系統,創辦郵電局和其它現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王,在位直到公元1910年。朱拉隆功於1910年逝世,後人為紀念他的功績,在曼谷國會大廈前的廣場擺放他的銅像。每年110月23日他的祭辰之日,此廣場都有紀念活動舉行。朱拉隆功去世之後,英、法便在泰國各自劃分勢力範圍。
1996年6月9日是王上登基滿五十週年之日,泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情,熱烈舉行況空前的崇慶活動,以頌揚王上登基五十週年的愛民若赤、聖澤廣被和偉大仁政,表逵全國萬民感戴王恩浩蕩的赤誠。
人妖的生命和藝術生涯都是非常短暫的,一般來講,人妖的平均壽命只有35至40歲,他們的生理週期大致有三個階段:一是18歲以前的成長期,這個階段是人妖向女性化方向成長的重要階段,同時,他們要接受相關的藝術培訓;二是18至25歲鼎盛期,這是人妖的事業巔峰期,這個年齡段的人妖會獲得很多的登台表演機會,他們賺取的薪水也是最多的;三是26歲以後的衰老期,這個階段的人妖,就如同55歲以上的正常人一樣,開始衰老。人妖的壽命之所以這麼短暫,主要是和他們長期服用雌性激素有關。由於過多使用激素,使他們對藥物的依賴性越來越大,當他們進入衰老期後,其男性特徵開始明顯地暴露出來,皮膚變得粗糙、毛孔粗大,聲音隨之變粗,此時雌性激素對他們的作用已經不如以前那麼明顯,他們也只有在身心煎熬中度過餘生。
第一個層次,純粹的男扮女裝,完全生理需要,沒做切除加工,上廁所還是男廁所。泰國很多這種人,一般東南亞都有很多這種不男不女的類型,也不能說他們變態,見多不怪。連馬來西亞副總理安瓦爾都被政敵說成是這種類型的雙**好者。
第二個層次,服用禁藥水平,多半是雌激素了。
第三個層次。就是所謂的人妖了。已經是清了六根,沒把的了。對男性世界已沒有什麼留戀。叫變性人好一點,叫人妖是對他們的污蔑,前面已經解釋過。人妖主要指的是那些出來賣唱表演的。
人妖是泰國旅遊產業的一大亮點,人妖表演是許多遊客的必看節目。泰國的人妖,在迷幻的夜色中,日復一日地演繹著「她們」辛酸的人生。這組身著白色服裝的人妖是當地有名的人妖皇后。至於這些人妖,優秀的,每月月薪有一萬泰銖,差的,則只有幾千元或者一千元左右。而她們每天平均要演出多場。因為眾所周知,人妖的年齡只有50歲左右,所以,人妖就不得不拚命地賺錢來維持和延續自己的生命
雄性原比雌性「漂亮」得多,這是生物界的普遍規律。但人類適得其反。這源於人類社會的發展。從男性方面說,社會責任的擴大,要求體格愈加健壯。這最後定積累到男性基因以及激素的分泌上去,男人軀體的偉岸自然水到渠成。但如上所言,這已經超出了生物發展的一般規律。「人妖」是什麼問題呢?從生理上,那就是用反向激素的操作,將男性幾百萬年基因積累中的「粗獷」成分加以糾正,於是還其真正的,比「女兒身」還要漂亮、嬌媚多多的體態。從某種意義說,這是「還歷史本來面目」!「不識廬山真面目,只緣身在此山中」!在造物主的面前,就連人的軀體自身,都是自然界大手筆底下的佳品!這的確值得世人,帥哥靚妹,妖童艷女們深思啊!
何謂人妖皇后?泰國人妖皇后是泰國的國寶之一,與千手佛大象齊名,有著天使的面孔和魔鬼的身材,令人驚艷不已……
「人妖」是泰國的特色旅遊之一,有「沒有看過人妖表演等於沒到泰國」之說。泰國各地基本都有人妖表演團,但規模最大、節目最精彩的要數海濱度假城市帕塔亞(pattaya)的「阿克薩人妖表演」和「蒂芬妮人妖表演」。這兩家表演場的人妖堪稱泰國最漂亮,表演場地極盡豪華,節目場場精彩,觀眾幾乎天天爆滿。
泰國,全稱泰王國(thek1ngdomthailand),別稱:佛之國、黃袍佛國、大象之邦。國花:睡蓮。位於南亞中南半島中部和馬來半島北
北部,橫跨熱帶,亞熱帶,海岸線長。達2400公里,佔地面積514000平方公里。人口:6040萬。泰國半島向南延伸至安達曼海和泰國灣間,與馬來群島相鄰,西北面是緬甸,東北接壤老撾,西南臨柬浦寨。
泰國沃野千里,物產豐富,素有」亞洲糧倉」之稱。泰國是世界著名的旅遊目的地,美麗的自然風光伴以溫和友善的人民,被譽為充滿微笑的國家。
13世紀以前,境內已流行北傳大乘和南傳上座部佛教。
13世紀中葉,素可泰王朝建立,由於君王的崇奉,上座部佛教逐漸佔主導地位。
1361年第五代國王,曇摩羅闐。裡泰王親自受戒出家,是為帝王出家之始,裡泰王精通上座部佛學,撰寫了泰國第一部佛書《三界論》。至邏迦王時舉行第一結集三藏,召集一百多位高僧,譯述了大量的佛經及論疏。泰國的佛教僧階制度初步形成。
14世紀阿瑜陀王朝(1350—1767)漸興,征服北方的素可泰王朝。阿瑜陀諸王扶持佛教,僅京都地區就有佛寺千餘所,男子一生須至少出家一次已成為習俗。
18世紀,曼谷王朝崛起,曼谷王。拉瑪一世極其崇奉佛教,重新結集三藏。僧王那勒巴用巴利撰寫的《三藏結集史》是重要的佛教史名著。
拉瑪二世,佛教隆盛,有黃袍佛國之美譽。
1851年已出家二十七年的拉瑪四世接替兄位做了國王。拉瑪四世博通三藏,通曉梵、英、意大利、巴利等字,對佛教進行了改革。
20世紀初,拉瑪五世頒布了僧管理法令,形成了從中央到地方的行政僧伽制度。還創辦了佛學院和佛學月刊,把貝葉經三藏改為現今世界流通的開本,鐫刻經藏,分送世界各國圖書館流通保存。
拉瑪六世,撰寫了《什麼是佛陀正覺》推廣佛法,該書成為現在泰國普通中學使用的佛教課本。
拉瑪七世重新刊印一千五百部大藏經。
拉瑪八世,泰國改為君主立憲國家,佛教為國教,國家的議會、內閣、法庭「三權分主」體系完成。
現代的泰國國王是拉瑪九世,50年代中代,世界佛教復興運動進入**。國王尊僧王金剛智為師,出家十五天,1957年慶祝佛陀涅槃2500週年,曼谷王宮前廣場,僧人連續七天誦經,全國放假禁屠三天,舉行大赦,2500名男子集體出家。
泰國現有95%的人口信仰佛教,4%的人口信仰伊斯蘭教。憲法規定:「國王必須是佛教徒,且為佛教之最高贊助人。泰國國旗中的白色代表佛教。泰國採用佛教紀年(佛陀涅槃的日期)。國王和百姓見了出家人要致禮,僧人不必回禮。比丘們是人民日常生活的精神導師。僧王是佛教界的最高領袖。但僧人不參與政治,不行使選舉權。出過家的男子,才能取得社會的承認。
非常值得一提的是,泰國幾乎沒有受到西方列強的踐踏,19世紀,成為英、法殖民地間的緩衝國,1941年日本侵入,筆者不知泰國政府和人民是怎樣和法西斯周旋的,泰國人民也沒有遭到日軍的蹂躪,幾乎沒有發生流血事件。
二戰以後,泰國的佛教在世界佛教復興運動中佔有重要的影響,泰國僧侶到歐美、日本、東南亞等國從事宣教,建立寺院。60年代世界佛教徒聯誼會(具32個成員國)總部遷往首都曼谷,領導世界佛教運動。
現在的首都曼谷成為國際活動中心之一,每年有多達二、三百起的各種國際會議在此舉行。城內設有聯合國」亞太經社委員會」總部、世界銀行、世界衛生、國際勞工組織以及20多個國際機構的區域辦事處、國際」亞洲理工學院」所在地。
曼谷佛教歷史悠久,到處香火鼎盛,青煙繚繞,佛廟林立,佛跡遍佈,雲集了」千佛之國」泰國的佛教精華。市內分佈有大小佛廟近400座,有名寺6座,國寶三件,各色佛像、佛畫不計其數。玉佛寺、臥佛寺、金佛寺、黎明寺、大理石寺、金山寺,人山人海各展風姿;66厘米高的玉佛、45米長的臥佛、5。5噸重的金佛,蜚聲海外各領風騷
當今泰國第十九代僧王——智護尊者是一位華裔後代,生於1913年,十四歲出家,十七歲時剃髮。智護尊者學解雙優,曾修完最高一級的佛學課程,懂巴利、泰、梵、中、英、德等國字,在1956年擔任過國王出家時的監護人。於1989年敕賜為新僧王。
所有的語言都無法形容莎莉娃現在的心情,從未有過的感覺湧上心頭!