凶黎城應龍族的高層曾經所居之處叫做雙龍山，是兩座連綿在一起的山脈構成，自從他們分崩離析之後，主和派就將其中一座改名為穿雲山，而主戰派將另一座山脈更名為衝霄山。
正奇他們正是主和派的修士，卻不知道是屬於哪位高層之下了，羲和當然還是不知道的。
正奇他們仨的洞府非常近，也就是相鄰的三座山峰，可以說站在這個山頭喊話，另個山頭就能聽地一清二楚，連傳音符都省了。
正奇的洞府就在中間那座山峰的半山腰上，羲和跟著他們站在那裡，聽他們幾個興高采烈介紹自己洞府，正奇所住的洞府名叫金光洞，星淵的叫銀光洞，樂童的則叫青光洞。
羲和想，這該是多無聊才能想出來的啊。
不過，雖然洞府的名稱有些俗不可耐，但內裡卻甚是清雅別緻，正奇知道羲和是煉藥師，頭一時間就帶著羲和去靈藥圃看，羲和果然震驚在其中，這裡哪是靈藥圃，根本就是一個獨立的空間，天上聖光發出半透明五顏六色的光芒，下面是長滿了靈草的山坡，羲和能嗅地出來，這裡靈藥的種類繁多，而且絕大部分竟然是羲和根本不認識的。
因為獨立空間的緣故，每一種靈草都種植在最適宜它們生長的地方，甚至有些珍貴無比的靈草連同守護聖獸一起在靈藥空間之中。
正奇雖然看著雖然是興高采烈，但也處處留意羲和的神情，在趕鴨子上架一般的帶羲和上來時，雖然這小女修臉上沒怎麼表現出來，但正奇就是感覺到只要他不堅持，這位肯定立馬轉身就跑，一開始就帶她看靈藥圃果然是對了。那眼眸中閃過的驚喜之色，和那一瞬間的呆愣可不是騙人的，正奇在心中輕輕呼了口氣，這下肯定能留住羲和了。
他今天做事太衝動了，貌似釀成了一個不怎麼小的禍事，巫馬弘與他們年紀相仿，是主戰派年輕一輩中的翹楚，生就帶著光環一般，因為家族訓誡的緣故，他們仨是不能參與任何與戰鬥有關的鬥法。包括蟠龍塔，他們也潛心修行，但卻沒有主戰派年輕聖修的修為增長快。似乎在戰鬥之中修為的提升非常的迅速，他們還是聖階二級的修為，而同期的主戰派聖修已經是聖階四級的修為了。
這個世界上總是得不到什麼，什麼便成了最珍貴的東西。
在他們看來，一年一度蟠龍塔的開放是最熱鬧的事情了。看到巫馬弘在鬥法台上打到了第十輪，成為這次鬥法台上輪數最多的修士時，正奇他們就覺得心裡不痛快不舒服，加上與巫馬弘他們之間的對話，才讓正奇把羲和給求了上去，關鍵是。正奇覺得鬥法台上頗有點到為止的意思，很少有把對方打地下不了台的局面，所以羲和就算輸慘了。也不會有什麼危險。
那一刻，羲和就是正奇他們這麼多年的夢想，難得有這麼一個傻傻的不知道他們身份的小聖修出現啊！能不把握嗎？
誰知道羲和來了一個大逆轉，竟然逼地巫馬弘連放大招，最後巫馬弘自己還被萬壑春籐給繞了。這事兒想起來心裡就痛快到要爆要爆哇！
不過，正奇他們也知道。巫馬弘中了萬壑春籐，這事恐怕就難善了了，萬壑春籐既然是靈木系的異寶，一旦纏身可不就是那麼容易就能清楚乾淨的，它水火不侵韌性極強，生命力又十分強悍，如果想依靠靈力從對方身體裡清除萬壑春籐的話，只會適得其反讓萬壑春籐吸收靈力猛長。
不過正奇知道，主戰派的聖修們當然是有辦法祛除萬壑春籐，只不過巫馬弘恐怕因為靈力與肉身的損毀，掉階是毋庸置疑了。
這說好聽了是鬥法失誤，說難聽，那可就是故意陷害挑起事端了。
羲和是被他連累的，這事家族中肯定要嚴懲他們仨，只不過正奇他們仨還是希望家族中能夠庇佑羲和。
免得羲和被主戰派那些聖修們圍剿。
不過，受懲罰就受了，他們仨是心甘情願，高興著呢，就算禁足一年，他們也不覺得有什麼，「嗖嗖」就過了。
果然，在第二日，就有人給正奇他們傳信，千年不上門的主戰派副族長巫馬綱親自上門問罪了，巫馬綱不正是巫馬弘的父親嗎？敢打破數千年都不往來的傳統，看來巫馬弘真的是受傷不輕啊！
他們仨正聚在金光洞中樂不可支，就被傳信到穿雲山主峰聖殿，這三位也沒敢告訴羲和，心裡也都琢磨著把這事給扛了。
誰知道正奇他們仨進入聖殿的瞬間，就感覺不妙了，已經數百年都未見過的大長老竟然出現在了聖殿的主位之中，整個大殿的氣氛壓抑到了極點，正奇他們仨放眼看去，心裡暗自叫糟，怎麼長老們都出來了，包括他們仨的上一輩，在他們仨看來，這些人目光還真是炯炯有神，才進大殿，無數道這樣的目光就射了過來，頓時有種大氣不敢喘的感覺。
儘管如此，正奇他們還是看了一下左邊，左邊首位上不就是巫馬綱嗎？他面無表情也不看他們，但正奇就是看的出來，這位明擺著氣勢洶洶興師問罪來了，看他帶來的幾十聖修中，就沒低於聖階五級的就知道了。
他們仨走到了大殿的中間，先是禮數周全拜見各位長老長輩，然後就由正奇規規矩矩地開口了：「不知各位長老們召我三人來有何要事？」
「跪下！」
驀地，大殿之中迴盪著這麼一聲厲喝。
出聲的，正是正奇的父親雲崖長老，正奇再怎麼人精再怎麼死乞白賴，在自己父親面前卻是言聽計從的，這一聲一出來，正奇想都沒想，「撲騰」一聲就跪了下來。
旁邊的星淵與樂童也跟著撲騰騰跪了下來。
就聽雲崖長老聲音赫赫地問道：「我家族訓誡你們可還記得？」
就聽正奇他們仨聲音洪亮異口同聲道：「中者，天下之大本也。和者，天下之達道也。唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」