第142章
後，他們說了一句大實話，花了好長時間準備，去查一趟，結果，可能查獲幾本或者幾十本書。別說一無所獲，就算真的查到那麼幾本，也就三到五倍的處罰，頂了天，也就罰幾元錢，罰款額遠遠不夠執法成本，自己都覺得是個大笑話。
這一趟走下來，唐小舟明白了一種趨勢，圖書市場，正走一個自生自滅的過程，往後展，書店是否還開得下去，確實是一件難說的事。作家們對於盜版的憤怒，可以理解，有關部門存的問題，也是現實。市場的混亂，顯然不僅僅只是一個圖書或者音像製品，其他領域存的問題多，恐怕不是一個省所能夠解決，關鍵還於一個行之有效的執法機制。
對於唐小舟來說，他只需要做點事，把那些作家們的口堵住，同時也讓官場留下一個印象，認為他很會辦事。有關這一點，他其實很鬱悶。他覺得自己就像一個庸醫，用一點消炎藥，把表面上的炎症治理了，給人留下一個神醫的印象，其實於病無補。
經過與有關部門洽商，大家同意進行一次綜合整頓，並且商定了具體的行動步驟。唐小舟接著回到信訪辦，和孫志華一起商量向省委報告的方案。方案自然不能由他起草，這件事得由信訪辦去做。同時，唐小舟約見君卓，兩人找了一間茶館，坐下來聊天。
君卓簽了一本書送他，接下來談到盜版問題，君卓也承認，作家之所以有此行動，也是出於無奈，化不值錢，整個國正快速化荒漠化。這是作家們感痛心的一件事。現是網絡和電視台大行其道，而實際上，無論是網絡還是電視台，都大搞低俗的娛樂，實際是為這種化的荒漠化推波助瀾。
君卓說，現網上有一個段子，說是國進入了逆淘汰時代，貪官淘汰清官，刁民淘汰良民，妓女淘汰***，二爺淘汰爺們，禽獸淘汰教授，銀兩淘汰良心，偽善淘汰真實，權力淘汰法律，壟斷淘汰市場，色情淘汰愛情，***淘汰老婆，孫子淘汰孔子。話說得很難聽，仔細想一想，還真有些道理，放眼整個食物鏈，人們不知道哪種東西是無毒無害的。再看一看社會，到處是欺騙，對跌倒的老人出手相助，不是被訛詐就是被法院判罰賠償。犯罪得不到懲罰，欺詐表面化常規化，所有善意的目的，都可能被利用來謀利。有人說，這是道德淪喪，但我要說，遠不是道德淪喪這麼簡單，是支撐我們這個社會的思想體系亟待加建設，大眾牢牢樹立我們的主流價值體系。國歷史上有過多次思想體系崩潰，每一次都會導致長時間的戰亂。比如西週末年，周朝建立起來的禮學體系崩潰了，接下來就是春秋戰國，幾年的內亂。秦朝奉行的是法家體系，漢朝奉行的是道家體系。這兩個朝代滅亡，也是思想體系崩潰的結果，內亂的時間相對較短，因為他們很快找到了的思想體系。唐朝以後，每一個朝代的滅亡，都有過一個相對短時間的內亂，也都是思想體系崩潰的結果。不過，自唐朝以後，每個朝代輪換時，內亂持續的時間都不長，因為此時，整個社會建立了主流思想體系，也就是儒家化，理學體系。無論是***人還是滿族人，他們肯定不懂什麼儒家化，但一段時間之後，不僅接受了儒家化，而且使之成為國家思想體系。清朝滅亡之時，國社會是危險的時候，因為人們滅掉的，並不僅僅是一個王朝，而是這個王朝建立的思想基礎，即儒家化。表面上，推翻這個王朝的是民國，可是，民國有自己的思想體系嗎？沒有。所以我說，這是國歷史上危險的一個時期，接下來的軍閥混戰，恰恰證明了這種危險的萌芽。萬幸的是，孫山推動了三民主義。三民主義其實是一個融合了儒家化、資本主義化甚至社會主義化的雜交品種。這種思想號召，一定時期內，對人們是有作用的，但這種作用，根本不會長久。就算***能夠暫時穩定全國，這種穩定，也只可能是短暫的，因為他們的思想體系是亂的。展到後來，蔣介石掌權了，他有什麼思想體系？他出生於一個信奉佛教的家庭，他的母親是個虔誠的佛教徒，他本人深受儒家化的影響，他的很多做法，言論，都有儒家化淵源。同時，他又跟著宋美齡信奉***教。由這麼多化淵源可以看出，蔣介石的腦子是亂的。再由蔣介石看***，有思想體系嗎？沒有。***是一個沒有思想體系沒有信仰的黨，***的軍隊，也是一支沒有思想體系沒有信仰的軍隊。沒有思想體系，人們就沒有信仰，失敗也就注定了。直到國***的出現，國人才找到並且嘗試建立一種全的思想體系。