如今天也已經亮了，龐宇知道水屍晚上還會來的，避免不了，但是只能是想辦法對服他們，利用馬怡歡的劍，在木屋周圍挖了一圈的陷阱，只要他們敢來，總會有那麼幾個不小心掉入陷阱裡面的。
龐宇跟馬怡歡幾女早早的便睡覺了，讓火麒麟跟小黑在下面看著，它倆在陷阱另一邊，就守護在木屋的樹下面。
龐宇正在夢鄉中，忽然，感覺到地震山搖的，緊接著便是火麒麟在下面大叫，龐宇急忙坐了起來，然後道：「怎麼回事？」
火麒麟道：「主人，不好了，有兩個怪獸。」
龐宇打開木門一看，真的有兩個怪獸，其中則是一個羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一張大嘴。然而另一個則是長的像老虎，毛長，人面、虎足、豬口牙，尾長。
龐宇忙把馬怡歡給搖醒了，向她道：「你快看看這是什麼玩意？」
馬怡歡看了一會，然後驚道：「這難道是傳說中的上古四凶獸中的饕鬄（tāotie）跟檮杌(taowu)？」
龐宇愣道：「饕鬄跟檮杌？據說它倆好像都死了。」
馬怡歡道：「這種凶獸本事通天，即便是死了，也能分分鐘復活，不要相信它們真的死了。」
饕餮，古代漢族神話傳說中龍的第五子，是一種存在於傳說、想像之中的神秘怪獸。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。《呂氏春秋·先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」《神異經·西南荒經》：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。」宋邵博《聞見後錄》卷二六：「紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。」隨著時代的變遷，商、周鼎上寓有治身治國寓意的饕餮紋逐漸被人們淡忘，後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:「蓋聚物之夭美，以養吾之老饕」，為饕餮增添了可愛。至今，喜好美食的朋友被稱做「饕餮族」。
饕餮，是中國古代傳說中的神獸，也被人稱為凶獸，其實神獸凶獸，都是比較適合它的稱呼，畢竟是龍的第五個兒子，也算得上是神了，它最的大特點就是能吃。它是一種想像中的神秘怪獸。據說這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體給吃掉了，反正在傳說之中有不同的版本，有的說是羊身，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，最後把自己都給吃掉了。它是貪慾的象徵，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
至於說是羊身，目前也算是證實了，確實是羊身。
饕餮是「傳說中的貪食的惡獸。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。」《辭海》在解釋饕字時說：饕即「貪，《漢書·禮樂志》：『貪饕險』顏師古註：『貪甚曰饕。』特指貪食。」
由於饕餮是兇猛的魔獸，具有強大的力量，因此被北方很多少數民族當作附身符。把它的圖紋刻在器具、食皿上，認為這樣就可以借助饕餮強大的力量，不被其他猛獸所吞噬。後來就這樣逐漸取代了原本吃人殘忍的一面，成為了神獸。
檮杌(taowu)長的很像老虎，毛長，人面、虎足、豬口牙，尾長，常被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
檮杌是上古帝王顓頊第六子(窮蟬之弟、黃帝之曾孫、昌意之孫)，又名傲狠、難訓，由這幾個名字，可以大略推知其作為。他與玄囂(少昊)之子窮奇(蟜極之弟)一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
根據《左傳·文公十八年》：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，捨之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。此文還記載說：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。鯀，禹父。
對於檮杌，在古代就有很多說法，《孟子·離婁》載，孟子曰：「王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之檮杌、魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。」孟子在這段話中提及春秋時期三個國家史書的名稱：魯國的史書為《春秋》，楚國的史書為《檮杌》，晉國的史書為《乘》。對《春秋》和《乘》的命名，厲來無異義。「魯以編年舉四時為記事之名，故以因名春秋也。」「晉國所記，言之則謂之乘，以其所載以田賦乘馬之事，故以因名為乘也。」
《孟子註疏》中的這些解說，未見有人提出不同意見。唯獨對楚之「檮杌」，則異見紛呈。《註疏》說：「自楚國所記而言，則謂之檮杌，以其所載以記囂凶之惡，故以因名為檮杌也。」顯然，這種解釋與孟子所說的「其事則齊桓、晉文，其文則史」相違背。奇怪的是，人們對此反而沒有疑議，卻對「囂凶之惡」生發出五花八門的解說。
「檮杌」究竟為何物，論者眾說紛紜，莫衷一是。
有說是凶獸的，如東方朔在《神異經-西荒經》中所描述：「西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺。擾亂荒中，名檮杌。一名傲狠，一名難訓。」
有說是凶人的，如《左傳？文公十八年》所載：混沌、窮奇、檮杌、饕餮四凶。檮杌乃顓頊的不才子，不可教訓。告之則頑，捨之則囂，天下之民為之檮杌。
有說「檮杌」就是夏鯀的，如薛安勤在《國語譯注》中注云：「檮杌即鯀，也寫作『鯀』，傳說是遠古時代部落首領，神化後變為黃熊。」
有說「檮杌」是形容無知之貌的，如杜預在《左傳》注中即言：「囂凶無疇匹之貌也。」賈逵亦取此說。
還有說「檮杌」就是鱷魚的，如唐善純在《釋「檮杌」》一文中說：「『檮杌』正是苗語鱷魚的意思。」「檮杌」源於苗語，即是鱷魚，是楚人的圖騰。」類似說法尚可舉出數端，限於文幅，茲不贅錄。
一言以蔽之，用上述諸說詮釋楚史何以名《檮杌》，都是牽強的、站不住腳的。孟子在說那段話的時候，當讀過晉、楚、魯三國的史書。否則，是不可能做出「其事則齊桓、晉文，其文則史」的結論的。孟子所說的「一也」，當是指這三國歷史書的形式特點、內容結構是一致的。
對於檮杌，還有許多的說法，人們對於檮杌的認識，大多數來源於傳說，傳說往往版本太多，但是或許真實的只有那麼一個版本，或許也就在很久以前，有那麼幾個人見過檮杌，畢竟這是一種神秘的凶獸，跟饕鬄一樣，或許你知道他的傳說，卻未能見到它，見到它的人估計都已經死了。
龐宇看了兩眼這兩隻凶獸，歎道：「怡歡，看來我們得下去面對了，它倆明顯就是衝著我們來的。」
馬怡歡道：「可是這兩隻凶獸，恐怕不是我們的能力能夠戰勝的。」
龐宇道：「既然是上古神獸，想必也能聽得懂人話，下去跟它倆談談再說。」
龐宇跟馬怡歡剛一下去，饕鬄跟檮杌便怒視著它倆，龐宇道：「兩位，不知道我們什麼地方冒犯了你們？若是真有冒犯之處，還望見諒。」
饕鬄跟檮杌彷彿沒有聽到龐宇的話一樣，繼續怒視著龐宇跟馬怡歡。
火麒麟道：「主人，這倆傢伙就是兩隻頑獸，冥頑不靈的，待我咬死它倆再說。」言罷，便打算衝上去了。
見狀，龐宇急忙一把拽住了火麒麟的尾巴，火麒麟回過頭道：「主人，你拽我尾巴幹什麼？快點鬆開啊，讓我去咬死它倆。」
龐宇道：「瞧把你能的，它倆不管哪一個，就算我們大家一起上，也不是對手，你以為你是它倆的對手嗎？」
火麒麟道：「我好歹也是千年的火麒麟啊，還會怕它倆嗎？」
龐宇道：「它倆可是上古的，已經虐死你這個千年火麒麟了，不想死的話，就聽我的，現在只能說服，一旦動起手來，咱們都得玩完。」
饕鬄跟檮杌可不是一般的妖魔鬼怪，龐宇可沒有勇氣單挑它倆，到時候怎麼死的都不知道，做人雖說要牛逼一點，但是也得看對方是什麼東西，這倆上古神獸，在它倆跟前牛逼，那就是找死啊。
奇怪的是，饕鬄跟檮杌目前只是怒視著龐宇跟馬怡歡，並沒有採取行動，龐宇跟馬怡歡也不知道它倆在等什麼？
馬怡歡向龐宇道：「我發現這倆傢伙好像也在害怕著什麼，要不然它倆也不會就這樣怒視著咱倆不動手了。」
龐宇道：「你這麼一說，倒也是。」
緊接著，龐宇向饕鬄跟檮杌道：「想必咱們之間也沒有什麼大的誤會，既然這樣，何不如化干戈為玉帛，大家也都好嗎，你倆說是不是？」
饕鬄跟檮杌給它的回答則是朝它猛撲了過來，見狀，龐宇拽起馬怡歡的手撒丫子便跑，面對這倆上古神獸，龐宇已經沒有勇氣跟它倆一戰了，即便是戰，那結局也是老悲慘了。