「快樂是快樂的方式
不只一種
最榮幸是誰都是
造物者的光榮
不用閃躲
為我喜歡的生活而活
不用粉墨
就站在光明的角落
我就是我
是顏色不一樣的煙火
天空海闊
要做最堅強的泡沫
…….」
《華國好聲音》總決賽的舞台上，蘇晨的歌聲空靈而又悲涼，但正是因為這與眾不同的曲調，卻是讓在現場的所有人，都是沉浸下了心情，被歌曲所感染、打動。
秦可卿，《紅樓夢》裡謎一般的人物，從社會最底層的養生堂到堂堂寧國府，從出生到死亡，秦可卿給讀者留下了太多的疑問。在對秦可卿真實身份的探究中，《紅樓夢》裡不少的神秘角色，都逐步找到了他們的生活原型，而秦可卿這個人物的原型，也就隱藏在他們當中。秦可卿的原型會是誰呢？《紅樓夢》中有關她的種種疑問該如何解釋？令讀者困惑的秦可卿和賈珍之間的**關係，到底是怎麼回事？《紅樓夢》裡對秦可卿這一人物的特殊用筆和她真實的出身有什麼關係呢？
《紅樓夢》第十回，秦可卿突然病了，得了什麼病，書中交代得很含糊。馮紫英便向賈珍推薦他幼時從學的一個先生，名叫張友士，是上京給兒子捐官的，兼通醫理，可以給秦可卿看看病，於是《紅樓夢》第十回就出現了一個「張太醫論病細窮源」，張友士為什麼叫張太醫呢？他與秦可卿有什麼關係？
以太醫身份出現的張友士，在給秦可卿號了脈看完病後，還開列了一個長長的藥方。後來的紅學研究者在有關張友士行醫的情節上。有不同的見解，有人認為這個情節並沒有什麼特別的用意，書中賈珍、賈蓉對這一江湖游醫的客氣，也只是反映當時人們的觀念是尊重業餘的而非專業的，還有人說這是作者富有遊戲的即興筆墨，沒有更深的內容可考。至於書中的藥方也只是作者借此顯示自己的學識淵博。如果真是如此的話，曹雪芹為什麼花這麼大氣力來寫「張太醫論病細窮源」呢？藥方當中是不是隱藏了什麼秘密？
經過上幾回的梳理，我們已經知道，要把秦可卿的原型搞清楚，需要從康、雍、乾三朝政治的鬥爭當中去尋找線索。那麼現在其實已經可以說是接近水落石出了。經過了一番「柳暗花明」，我們已經走到了秦可卿的「又一村」了。我們現在用這個辦法回過頭來探討這個問題，就是我們順著秦可卿在《紅樓夢》出現的情況來捋一遍就很清楚了。
秦可卿是在第5回出場的，前面已經講了很多，前面所講的我不重複了。通過賈母認定秦可卿乃重孫媳中第一個得意之人，和通過秦可卿臥室的佈置，我們隱約知道，秦可卿的出身是高於賈府，能給賈府帶來好處，令賈母都得意，而且秦可卿應該是一個公主級的人物，最起碼是郡主級的人物。是皇家的血肉。在分析秦可卿臥室陳設的時候，前面講過的不重複。現在略做補充，就是在曹雪芹行文時候他特別寫到，秦可卿安排賈寶玉午睡，還親自展開了「西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕」，還記得吧？除了其他的東西以外。還有這兩樣呢。那麼大家知道，西子就是西施，不展開議論，因為大家很熟悉，西施意味著一種政治陰謀。西施不是一個一般的女性，她在政治上具有顛覆性。那麼紅娘呢？也不是個一般的丫頭，紅娘能夠成就好事，是一種中間的媒介，可以使兩方面撮合在一起得到好處。所以像這樣一些符碼都暗示我們，秦可卿她的高於賈府的出身，其中含有某種政治陰謀色彩，並且能夠使賈府從中謀取利益。
到了《紅樓夢》第十回，她突然生病了，她為什麼好端端地突然就焦慮了，就抑鬱了？宗族的老祖宗賈母對她不是挺好嗎，認為她是第一得意之人，她婆婆對她也很好啊，連榮國府的王熙鳳對她那麼樣的百般呵護，上上下下的人對她都很好，怎麼就焦慮起來了呢？然後就寫到因為病了就要看病，那麼當時是怎麼給她看病呢？三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈，很離奇，哪有這麼看病的，這不折騰死人嗎？說弄得一日換四五遍衣服，坐起來看大夫，每看一次大夫就要換一套衣裳，這很古怪。得病得的怪，看病的方式也很古怪。最後就來了一個張友士，《紅樓夢》的人名都是採取諧音、暗喻的命名方式，有的時候本人的名字就諧一個意思，有的時候是幾個人的名字合起來諧一個意思，「張友士」顯然他諧的是「有事」這兩個字的音，那麼這個姓張的，他有什麼事呢？在前幾講我已經點明了，這一回第10回回目當中寫的是「張太醫論病細窮源」，但是在第10回正文裡面又明明告訴你，他的身份，公開身份不是太醫，他有事，他就忽然以這個太醫的身份跑到賈府裡來了，到寧國府來了，他有事，他有什麼事？他論病細窮源，論的什麼病？他窮的什麼源？值得探究。就說明秦可卿這個角色的原型她不但是皇族的成員，而且她應該是皇族當中不得意的那一個支脈當中的成員。她是一個身份上具有某種陰謀色彩的人物，她在皇族和賈家之間具有某種紅娘的作用，具有某種媒介的作用，她得病她突然焦慮和抑鬱並不是因為賈家的人對她不好，是有她自己的背景方面傳來的重大的原因。所以說，忽然來了一個重量級人物給她看病，這個人物表面上說是馮紫英的一個朋友，目的是上京給兒子捐官，而所具有一個奇怪的身份卻是太醫，就估計在80回後，這個人物一定會以太醫的身份出現。否則在那麼多的古本當中，又有那麼多的回目出現不同的文字，而在「張太醫」這三個字上卻所有古本都一致。下面有朋友在那兒微微頷首，說對呀，說太醫，只有皇帝他才能夠設太醫院。那裡面的大夫才能夠叫太醫對不對，馮紫英的朋友怎麼叫太醫呢？在上幾講裡面我們已經講到，在生活真實當中，有一個什麼人他擅立內務府七司，他設置了一系列和皇帝完全一樣的宮廷般的機構呢？這個人不是別人，就是弘皙。這個人就是廢太子的兒子，從血緣上講，他是康熙的嫡長孫，他當時住在鄭家莊。當時他的身份是親王，但是他擅自按照宮廷的辦法給自己設置了各種機構，那麼他既然可以設立內務府七司，當然他也可以設立一個機構，給自己看病，就叫太醫院。因此，從生活的真實到藝術的真實，這位張友士就應該是來自於這個系統的一個人物。也就是說張友士的生活原型就是應該在鄭家莊的弘皙擅自成立一個小朝廷。所設置的太醫院裡面的一個人物。那麼他進了京城以後，他當然不能公開說。我那是一個另外的朝廷，我是那兒的太醫，他就說自己是上京捐官的，住在誰家裡呢？就住在馮紫英家，這是我們在上一講講到的，《紅樓夢》裡有兩股政治勢力。一股是以義忠親王老千歲以及同情者、庇護者組成的，這是可以叫做「義」字的一派，另一派該是以忠順王府為代表的「順」字派，這個張友士顯然就是「義」字派當中的一個人物，他就出現在了秦可卿面前。就給秦可卿號脈，就看病，而且還開藥方子。
《紅樓夢》裡面從脂硯齋批語裡面透露，原來有很多藥方子，原來據說在寫林黛玉的時候，從二十幾回以後，回回都要開一個藥方子，以顯示林黛玉的病越來越重了，這條脂批呢現在保留了，但是我們所看到的古本《紅樓夢》裡面沒有給林黛玉開的任何藥方子，就是曹雪芹在調整他的文字時候，經過來回的調整以後，把其他藥方子都刪除了，現在在前80回裡面，正兒八經地作為作者本身的敘述文字開出的藥方子，只有張友士給秦可卿開的一個藥方子。這個藥方子曹雪芹始終沒有把它刪除，永遠保留在這兒，因此現在很多紅學家包括民間紅學家，都在探索這個藥方子，究竟這個藥方子說的是什麼？因為曹雪芹他有一個慣常的寫作方式，就是通過諧音還有所謂拆字，比如說《紅樓夢》那個金陵12釵冊頁裡面寫到王熙鳳，一從，二令，三人木。{鳳仙平兒.jpg，1}是不是啊？一從二令我們現在不去分析，三人木就是一個拆字法，人木就是「休」字，就是他把「休」字拆開了呈現出來就叫拆字法，就是說最後王熙鳳後來被賈璉給休掉了，我舉這一個例子就說明曹雪芹經常使用拆字法，有時候使用諧音法，他往往是在他的文本裡面用這樣的手段來向讀者透露一些信息，因此，張太醫的藥方就有可能就採用了諧音和拆字的方法在透露信息，我也研究這個藥方，在這裡不展開，我只說藥方里面的頭幾味藥，頭幾味藥說的什麼？人參、白朮、雲苓、熟地、歸身，實際上這個藥方應該是一個秘密聯繫的一個密語，一個密語單子，張友士來給秦可卿看病甩下一個藥方，這個藥方起碼頭幾句就很恐怖，因為這個賈蓉在他看完病以後就問他，我們這個病人能不能好，張友士怎麼說的，大家還記得，張友士說人病到這個地步非一朝一夕的症候，以小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分就渴望痊癒了，這都是一些黑話啊，是不是啊？為什麼是黑話？因為曹雪芹寫這句之後呢，他在敘述當中也說，他說賈蓉也是一個明白人，也就不往下問了，明白吧，這種敘述文本就告訴你，這個話不是正常醫生的話，在傳遞某種非醫療診斷的信息，因此我們就可以判斷，秦可卿的原型應該是屬於一個皇族當中的在當今皇帝當朝的時候，被打擊被排擠的一支，而這一支又很不甘心，又想捲土重來，想顛覆現在皇帝的王位。那麼在這個陰謀集團當中有各種各樣的人物，張友士也是其中之一。因此秦可卿的真實的皇族身份就又清晰了一步，應該是這樣一個人。這個藥方的頭一句如果要用諧音的方式來解釋的話，人參白朮應該是代表她的父母，因為這個參是一種天上的星星，術我已經說過了，曹雪芹從南方到北京來。平舌音捲舌音他有時候他不分，術和宿，他可能覺得是一個音，宿，星宿，有這個詞吧，也是星星的意思，所以人參白朮應該是代表她的父母，她父母雲。我現在把這兩個字拆開，就是人參白朮雲苓，我把雲苓這兩個字拆開，就是「人參白朮雲」，就是她的父母告訴他，告訴她底下這句話，說老實話，她父母可能心情也很沉重。她自己看了以後她更痛苦，就是「令（苓）熟地歸身」。命令她在她生長熟悉的地方結束她的生命。為什麼？在皇族的權力鬥爭當中，她的背景、家族做出一個很恐怖的決定，讓她犧牲自己，延緩雙方搏鬥的時機以求一逞，所以她後來淫喪天香樓，畫梁春盡落香塵。這樣就更接近她的生活原型了。
那麼在第7回的下半回就寫到焦大醉罵。這個大家印象很深，焦大醉罵有兩句難聽的話，其中有一句我在前幾講已經分析過了，不重複了，就是「爬灰的爬灰」。這個是罵賈珍和秦可卿之間有不正當關係，還有一句罵的是誰，「養小叔子的養小叔子」，這個罵人的話就比較費猜測，有人猜測說，他可能罵鳳姐和寶玉呢，因為小叔子不是叔叔的意思，「小叔子」，俗話裡面什麼叫小叔子？一個女性嫁了一個人家，她的丈夫的弟弟叫小叔子，丈夫的哥哥叫大伯子，如果還有另外的哥哥就是二伯子三伯子，弟弟才是小叔子，那麼王熙鳳呢？是賈寶玉的嫂子，賈寶玉確實是王熙鳳的小叔子，所以有認為這句話是罵王熙鳳和賈寶玉有不正當關係，但是從書中描寫來看證據不足，也很難說焦大就是罵他們倆，而且書裡面描寫了，罵的時候，大家都聽見了，賈寶玉當時只問，什麼叫爬灰，賈寶玉就沒有問什麼叫養小叔子，難道是賈寶玉知道自己是小叔子那個角色嗎？顯然不是這樣的，所以這一點也值得推敲。那麼究竟和賈珍之間是怎樣一種關係，這個是歷代讀者都特別感興趣的，有人在笑，說是不是這裡面因為有**描寫，所以感興趣？我看也不一定這麼說，因為它構成一種非常複雜的互動關係，是值得我們探究的。人的生存是艱難的，人性是複雜的，好的作家總是要寫到人在生存當中的生存危機，寫到人與人之間在生存當中互相爭鬥和互相慰藉，所以我覺得我們可以在這裡理直氣壯地討論賈珍和秦可卿的戀情。有的紅迷朋友始終不能原諒秦可卿，也更不能原諒賈珍，說**，多醜惡啊，是不是啊？焦大都罵他們，連焦大這種水平的人都罵他，我這樣一個高水平的人我能不罵他嗎？我也得跟著罵！您別跟著罵，其實您也是一個複雜的生命存在，您看過話劇《雷雨》吧，多半看過吧，這是一個現代作家的作品，對不對，你看的時候沒準還帶著手絹，擦過眼角呢？是不是啊？《雷雨》裡面有愛情沒有啊？《雷雨》裡面有一組重要的愛情是誰愛誰啊？是周萍和繁漪之間的愛情，他們兩個是什麼樣的倫常秩序啊？是兒子愛後媽，是後母愛前夫的大兒子，是**戀，你把破鞋往台上扔了嗎？你沒扔，你很理解，很同情，閉幕以後您鼓掌，二位演員還鞠躬，你接受，你怎麼對這個周萍和繁漪的愛情，你就這麼接受，您對賈珍和秦可卿他們之間的感情，就這麼樣的不能容忍呢？我覺得您可以自己冷靜下來好好想一想，是不是啊？不能完全站在那個落伍的封建的倫理的立場上，來看待這件事，來思考這個問題，更何況經過我幾講的分析，您應該已經明白，秦可卿之所以到賈府裡面來，是避難來了，是她的家庭在皇權鬥爭當中失利了，家裡在某種特定情況下，必須把她隱藏起來，因此謊稱是養生堂的野嬰，直接送到賈家不方便，賈政，小說裡面寫他是一個員外郎，工部員外郎，負責工程建設的那個部的員外郎，因此找了自己下屬叫營繕郎，營繕郎就是工部下面分支的一個小官員，這個小官員是賈政的直接下屬，就假稱是營繕郎因為無兒無女，抱養了一對兒女，其中有一個女孩子是秦可卿，寄存到賈家，寄存到賈家當時賈珍已經結婚，有了尤氏，因此在名分上，只能把她說成是賈蓉的妻子。(未完待續……)