第七十章大禹稱帝立九州夏啟承位家傳制
上回說道吳傳道出手制伏赤尻馬猴後騎牛繼續遊玩洪荒。話分兩頭，大禹治水三年，將黃河之水引流東海，經神秘道人相賜開山斧和河伯所贈河圖，經過三年的努力終於將黃淮兩水脈清理好了，是以大禹在人族之中賢明廣傳，舜帝在位三十九年，一日忽夢中夢見有一隻麒麟自東方而來，言自己的大事已經完成，該回師門了，老師將在蒼梧之野相迎。
舜夢中醒來，回想起自己在位三十九年的所為，自己為人族做了一些有效的治理：重修曆法，舉行祭祀，擇定吉日相見人族各方長老，常巡視各方，又為治理定下刑罰以懲治惡行，現在也該是退位的時機了，不過想想自己的兒子商均雖有賢才，卻對共主之位並無眷戀，如果強之恐怕反為不善。
舜想了許久，覺得還是和堯帝時期那樣，由長老推舉賢才，再行考驗之後便決定禪位於他，想及此舜便召見諸位長老商議起禪位大事。當下，諸位長老聽得舜要禪位之事頓時大驚，皆言舜帝治世人族興盛，萬民皆安居樂業，大王現在就行禪位大事卻是有些過早。
舜帝聽得眾長老這般說，搖頭笑了笑，只言自己的大壽已至，卻是該定下下一任共主之位了，眾長老聽到這裡也只得不再相勸，眾人想了許久之後，終於向舜帝推舉一人，言此人有大賢，與人族之中威望甚高，可以做的下一任共主。舜聞言大喜，立刻相問這人是何人時，眾長老相視一眼說出那人名字，原來卻是治水的大禹，此時正因治水有功被舜帝任為司空，專門為人族治理水患。
舜聞得眾長老推舉大禹接任共主之位，頓時陷入深思，只因舜日前大限已到，卻回憶起自己前世的歷史來，舜正是墨明坐下大弟子，只因其機緣甚大，所以比葛天氏和倉頜轉世都要晚，而葛天氏創出葛天八舞之後被墨明道人帶了回去；倉頜在軒轅黃帝治世期間，領悟了自己曾在問道殿和問道峰上所看到的字，創造出原始文字來，得了天賜功德也被墨明道人帶了回去；現在就剩下舜被墨明親自送來轉世，到如今也已經功德圓滿合該回去墨明門下了。
舜想起先前那位神秘道人竟然是自己的師祖，想及師祖曾經說過這大禹乃是有大賢之人，立刻覺得這將共主之位傳於大禹也是天意，遂點頭同意，派人前去通知大禹，自己將在百日之後舉行禪位大典。眾長老得言皆是走出大殿前去準備禪位大典之事。
大禹接得長老前來通知說舜帝將在百日後舉行禪位大典，將把人族共主之位傳於自己。大禹當時先是一愣，接著搖了搖頭，只言自己的能力不足以治理人族，舜帝這般所舉卻是有些強人所難，執意推脫。眾長老頓時皆是著急，要知道這禪位大典已經準備好了，如果大禹不去接任人族共主之位，卻要鬧出大笑話來。
於是眾長老一通勸說，良久大禹方才同意，眾長老見大禹同意終於長吁一聲回去相告舜帝，萬事已經準備好了，只等舜帝舉行大典。
一眨眼，百日過去。眾人前來陳都祭祀禮台，上古三位人皇證道之處。舜帝領著大禹走上祭台，跪拜案前，大聲說道：「今我人族共主舜，上拜聖父聖母，三清道尊，下敬六道輪迴后土娘娘，傳位於大禹，請天地庇佑我人族大興！」說罷舜便拜了下去。
由此大禹接任共主之位，舜帝自傳位於大禹之後，便準備車馬去巡視蒼梧之野。這一日，舜帝南巡至蒼梧之野，忽見遠方有聲麒麟嘯聲傳來，舜帝立刻從攆車上走了下來，跪拜在地說道：「不肖弟子舜，今日方才證得道果，還勞煩老師前來，弟子之罪！」說罷，旁邊眾人大驚，頓時便見舜帝身上散發金光，接著有麒麟駕雲騰空飛來，落於舜帝頭頂上方，接著眾人就看見舜帝跪拜的腳底之下有祥雲升起，將舜帝身體托起，直飛向麒麟之處，接著舜帝身上煥發祥和之光，瞬間便見舜帝渾身透露出道義，麒麟轉身帶著舜帝駕雲往東方飛去。
眾人見得此景如何不知舜帝乃是天命之人，方知此時乃是舜帝證道之時，頓時皆是回去告知眾人言舜帝乃是上天神仙下凡，前幾日在蒼梧之野已經被麒麟接上天庭去了。是以舜帝賢明通神之說已經流傳人間，此是後話不提。
話說大禹接任人族共主之位後，忽的想起目前人族雖經過幾位大賢治世，可是到現在還存在治理混亂，轄區不明的狀況，這個時候大禹忽的想起自己曾經在治水的時候有神秘道人將自己治水時所斬殺的九條龍屍交給自己，言造九鼎收之。
大禹想及此事，頓時大喜，立刻遣人造九鼎，將自己所斬殺的九條龍屍放入鼎內，並將神秘道人所賜的九龍符貼在鼎上，頓時便見九個鼎旋轉而起，騰飛空中，接著華光大閃並將四方靈氣吸入鼎內，大禹見之忽有覺悟，見鼎立於空中將人族氣運吸了大半。頓時大手一張，仰天說道：「今我人族共主大禹造此九鼎，為人族聖器，以立九州方便人族統轄，今我大禹以一州一鼎，立九州名：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州等九個。天道在上，九州之名，定！」
大禹語罷便見空中九鼎，頓時散發出巨大光芒，接著鼎內有龍吟傳出，頓時便見九鼎鼎邊沿現有一龍盤旋，接著九鼎盤旋著，往洪荒九個方向飛去，接著五方神獸現出身來，對著九鼎大嘯一聲，九鼎接著沒入洪荒地面，頓時九州遂立，人族自此分為九州。
大禹自立九州，隨山浚土，讓各州諸侯任土作貢，九州之地範圍便是：一、冀州，起自黃河壺口，涉及今山西、河北、河南等省部分地區；二、兗州，起自黃河下游、濟水，涉及河北、河南、山東；三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山東半島；四、徐州，起自黃海、泰山、淮河，涉及山東、江蘇、安徽以北；五、揚州，起自淮河、黃海，涉及江蘇、安徽、江西及其以南的地方；六、荊州，起自荊山、衡山，涉及、湖北、湖南；七、豫州，起自中原、黃河下游，涉及河南、山東；八、梁州，起自華山、黑水，涉及陝西、四川、甘肅、青海；九、雍州，起自黑水、西河，涉及今日陝西、內蒙古、寧夏、甘肅、新疆。由此鎮壓九州的九鼎便成了人族聖器，與崆峒印，軒轅劍相提並論，是以後世稱霸皆有問鼎中原之名，此鼎便是此時的九鼎。
且說大禹立九州，統治人族更為方便，數十年過去，大禹年限已至，遂又詔告各方長老諸侯前來商議下一任共主，有長老推舉皋陶，此人在舜帝之時便執掌刑罰，善於管理惡行，大禹聽得此人接任共主之位搖了搖頭，言道此人雖執掌刑罰，可是常與生死遷離相伴，必不多壽而且若讓他來任共主之位，恐人族又將內亂。此議遂罷，不多久眾人果見皋陶真個得病而亡，皆言大禹有相人之能。
大禹第二次召見諸位長老相議，這一次眾人推薦伯益，此人乃是為舜主畜，大禹聞得眾長老推舉此人為共主，又是搖了搖頭，眾長老不明究竟。大禹言此人主畜，性多乖張，溫和隨人倒也可以為共主，可是現在天道之勢，人族必要有大能之人方才能夠坐鎮人族，若用伯益日後必有差池。
可惜大禹所言雖然引起眾位長老的注意，可是大禹大限已至，不久之時便已逝去，眾人遂推舉伯益繼任人族共主，可惜真個如大禹所言，伯益治人雖溫和多禮，可是已然不適應人族發展，大禹之子啟頓時公開反對伯益繼任，先起兵造亂，伯益大驚，揮軍鎮壓卻被啟擊敗，奪了人族共主之位。
卻不料伯益乃是東夷族人，素來在東夷威望很高，啟這般所為惹怒伯益，遂退回東夷引兵前來討伐，卻不料只因上古軒轅與蚩尤大戰，便是華夏族與東夷九黎大戰，所以人族聞得伯益領了九夷前來爭奪共主之位，亦是同仇敵愾之下擊敗東夷，啟擒殺伯益。
啟得人族共主之位，建國立號名夏，建都安邑，開啟帝位家傳世襲。卻不料此間大戰，廝殺慘烈，東夷地區延續了幾千年的規模巨大的堯王城，兩城，凌陽河和段家河古城都毀於一旦，蕩然無存；同時該地區九夷人口銳減，與夏朝人族成為生死仇敵，後在夏朝多有侵犯，成為歷代王朝的邊疆心腹大患。
時有有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席夏啟舉行的天下諸侯相見之席。夏啟大怒，本意也有殺雞儆猴之理，遂發兵對有扈氏進行征伐，大戰於甘，有扈氏戰敗被滅。夏啟為消除人族不滿，同時嚴於律己，多行大善之舉，任賢舉能，夏朝大定，天下太平，自此三皇五帝時代過去……