第一百零四回五訣同修
卓知遠又想到「祖竅第五訣」那頁紙上，寫有一小段話，說的是：左目為日，右目為月，祖竅乃日月對照之中心。意守祖竅，始將日月神光納於祖竅，從而觀想天地，虛靜守一，降心制性。
這豈不是就是說，「祖竅第五訣」掌管的乃是法術一門？這般說來，「丹田第三訣」倒是也就好理解了，原本就是積蓄真氣之所在，那麼便一定是掌管真氣多寡的了。
「勞宮第一訣」的修煉成功，跟卓知遠當日將天罡琉璃劍吸入右臂之中有著莫大的關係，那麼，如果可以讓玉枕穴也吸入一件防禦能力超強的法寶，豈不是就可以練成「玉枕第二訣」了？
但是這也存在一個疑問，如果如意煉寶訣真的是要在修煉到一定程度的時候，吸入某件相對應的法寶才能徹底練成，那麼這所謂的五個層次，就應該是並列的，而不是循序漸進的。並不是非要說練完第一訣再去練第二訣，以此類推。應當可以直接將五種真訣一起修煉。
這是一個正常的思維過程，可是卓知遠在十萬深淵裡也並非沒有嘗試過。他一向都是勇於嘗試一切手段的人，並不會因為第一訣、第二訣這樣的字樣就放棄同時進行的嘗試。不過當時卓知遠卻是真的無法在修煉「勞宮第一訣」的同時，再去修煉「玉枕第二訣」，更別說其餘的三種真訣了。
不但是無法進行修煉，而且甚至於在「勞宮第一訣」練成之前，卓知遠完全無法感應到那些紙頁上的圖形帶來的真氣運行，換句話說，也就是當卓知遠嘗試著將真氣按照紙頁上的圖形運轉的時候，根本無法引起體內穴道的反應。而根據頭兩訣的修煉經驗，卓知遠很清楚這如意煉寶訣是需要真氣在進入了相對應的穴道之後，引發穴道的自然反應，而後才能進入到真正的修煉過程。
而卓知遠在十萬深淵之中進行嘗試的時候，卻發現自己完全進入不了「玉枕第二訣」的修煉之中，最多只能將自己的真氣逼入其運行線路之中，卻不能讓穴道產生自身的反應。
這，到底是怎麼一回事呢？
卓知遠不由得陷入了長長的沉思之中，他無論如何都想不明白，自己這種領悟明明看上去無懈可擊。循著思路思考下來，就應該得出這樣的結果，但是這個結果，卻和卓知遠修煉過程中的體會背道而馳。到底是哪裡出現了錯誤呢？
陡然之間，卓知遠的腦海中跳出了一個聲音，就好像是另一個他在對自己說話一般。而那個聲音，也只有簡單的兩個字！
「真氣！」
真氣？似乎卓知遠把任何方面都考慮的很周詳了，唯一的遺漏之處就只剩下了真氣。不錯，如意煉寶訣的修煉，需要的真氣蘊含量，遠大於其餘的真訣功法。雖然卓知遠不曾嘗試過其餘的功法，但是從清源山中其他弟子的真氣蘊含程度，他就能看出一些端倪。
陳一新的真氣已經算的上是個中翹楚出類拔萃的了，包括秦斐也是一樣，至少在清源山中，卓知遠還很少見到比他們倆的真氣還要渾厚的弟子。可是，即便是陳一新，卓知遠也有信心若是跟他單獨比拚真氣的話，絕對會超出不止一星半點。而卓知遠僅僅只有第二層耳識圓滿的修持，陳一新卻已經是第四層舌識圓滿了。修持本就是決定真氣多寡的一個重要標準，現在陳一新比卓知遠高出整整兩個層次，真氣蘊含量卻似乎還沒有卓知遠的多。這似乎更加說明，如意煉寶訣實在是太過於苛求真氣的渾厚程度了！
「或許，當初我之所以無法運行其餘的真訣，是因為的真氣實在太少了？如果我的真氣到了足夠的地步，或許完全是可以同時修煉這五種真訣的？」
卓知遠不禁被自己這個大膽的設想驚呆了！
他又猛地想起，那個不知名的前輩在寫下他的修煉心得的時候，也曾經提到過，他得到這份如意煉寶訣的時候，已經是百歲的高齡，早就修煉過其他的真訣，並且早就達到了第六層意識的境地。就連他似乎在修煉的過程中，也會覺得真氣不繼，提到過這如意煉寶訣需要極為強大的真氣所謂修煉的後盾。
那麼，那位前輩就很有可能是將這五層真訣一起修煉的，而他也根本想不到卓知遠在得到這份如意煉寶訣的時候，身體裡的真氣幾乎趨近於零，如若不是因為在十萬深淵之中得天獨厚的環境，可以讓他幾乎是毫無止境的吸收妖獸被打散之後的芥子元力以及天地靈氣，卓知遠甚至都無法開始修煉這門真訣。
那位前輩一上手便是五層真訣同時修煉，雖然發現了真氣會快速的枯竭，根本不夠用，但是卻絕對想不到卓知遠會產生這樣的誤解，認為這五層真訣居然需要一層層的循序漸進。
事到如今，卓知遠唯一剩下的，似乎就只是嘗試了，可是，卓知遠也很清楚，自己的真氣還遠不夠將這五層真訣心法一起運行的地步。必須要找到一個方法，未必真的就要同時開始修煉，但是至少要嘗試一下，以驗證自己的想法究竟是否正確。
陳一新！
似乎現在也只有陳一新可以幫到自己了，哪怕是李度甚至都不行，無論怎麼說，李度始終都是外五堂的堂主之一，這種事情若是讓他知道了，就算他決定幫卓知遠隱瞞，也始終會擾亂了他的禪心，這是卓知遠絕不願看到的。
放下了手裡那本書，卓知遠立刻往三長老伏龍先生沐劍河所居住的業部峰奔去。
到了伏龍殿前，早有童子迎上前來，卓知遠說了自己的來意，那童子一聽是掌門座下的弟子前來，態度自然是好上加好，立刻進去通秉。
不大會兒，陳一新便從殿中走了出來，看到卓知遠，也並沒有多問，只是說了一句：「找我有事？」