小西天距離蜀山位置很近，每個蜀山弟子都知道小西天的位置，可是去過小西天的人沒有幾個。
王祥順利走下蜀山之後，在蜀山腳下有一個小亭，通常蜀山都是選擇在這裡與小西天相聚。此前幾次王祥都是陪伴蜀山幾位師兄在此地等候小西天的幾位師兄們。此處往西三里有一座小山，翻過小山。便可以見到小西天
根據知道的方位一路前行，帶著渴望又有些莫名恐懼的心情，王祥走得也就一些慢了。
翻過小山之後，王祥便見到一個人站立在大地之上，盯著王祥，微笑。王祥朝著這人走去，想要打個招呼，詢問一下之類的。越往前走，人越變越大這是一座小山。站的遠些看來就是一個人，走進就會發現，這是一座山。
王祥見到一座特殊的大山，山體不似普通山體的形狀而是一個人形。王祥以為一個人的就是一座小山。
一位慈眉善目的老者形象的小山。這就是佛祖模樣。看起來恍如鄰家和善的老爺爺一般。
所謂相由心生，說得就是一個人心存所想，自然就會長成什麼樣，心存惡念，時間長了，相貌就會呈現兇惡。心存善念，時間久了就會出現善相。慈眉，就是善相的頂端了，一般能夠擁有慈眉的人，都不可能心存惡念。
善目，說的就是眼睛，有一種說法，眼睛是心靈的窗戶，從一個認定眼睛裡就能夠看出一個人心理所想。善目說的就是一個人眼睛裡面只有善良，沒有任何邪噁心思。
慈眉善目同時出現在一個人身上的時候，那麼這個人無論無何都不可能是一個惡人。
遠遠看去，就像一位巨大的人，矗立在大地之上。饒是王祥提前有所耳聞，見到這樣巨大的人形山，也大吃一驚。
這得花費多少人力，多少時間，才能做出這樣的這樣的不可能是天生出現的，何況還是另外一個星球的一個人的模樣。
見到這個人形山的第一時間，心裡就出現一個巨大的印記，這座山峰的印記，是山峰，也是人形。
這就是佛祖的容貌，這是佛祖留下的印記，每一個見到佛門小西天的人，都會在心底留下一個很深的印記，這就是佛種。佛祖親手布下，總有一天，這顆佛種會發芽長大。這就是沒人敢靠近小西天的原因，因為一旦見到這個佛祖形象的山峰，那麼總有一天，他會皈依佛門這就是佛種。所以小西天遠處會有一座小山擋住，這是其它人強行人為堆出的一座小山，只為遮擋。
當然，王祥心裡也就只是出現一個痕跡而已，王祥已經見過太多的佛跡。心裡有了抵抗力。佛祖也不可能對王祥做出這般，畢竟王祥可算是佛祖家鄉來人。這個星球上所有人對於佛祖對於諸聖來說，都不是自己人，所以做出什麼都不會覺得有任何愧疚。所以也就能夠隨意做出許多事。
遠遠可以聽到梵唱的聲音，王祥的心情逐漸平靜下來，越是距離這座人形山越近，心情越是平靜。根本提不起任何想要動怒或者一些其他陰暗的想法。
天緣星之上的佛門由佛祖一手開創，『仙路第一星』之上的佛門同樣由佛祖一手創建。當年諸聖回家無望，仙路渺渺。恐聖帶著一部分聖人選擇了在這『仙路第一星』之上打造蜀山，將這裡變成心中的仙界。佛祖帶著弟子選擇了在這裡重建佛門。將這裡變成另外一個家鄉。
所以即使王祥是第一次來到小西天，可是在王祥記憶之中，在王祥心中對於小西天也是無比熟悉的。
這就是小西天。
王祥有過數次前往佛門的經歷，當然，那是在天緣星。天緣星的佛門。
熟悉的磚瓦。熟悉的建築風格。熟悉的梵音頌經聲。這就是『仙路第一星』的佛門。與天緣星之上的佛門風格完全相同。
熟悉的山腳下的農田，幾位老農在田地之中撥弄菜地。不時抬頭仰望山上的佛像，發出虔誠的嚮往。
其中竟然有一位大和尚。
王祥不由走進這位大和尚面前，因為一位大和尚出現在這農田之中，還真的有些特別，何況這位大和尚好像是在唸經。
走進之後，王祥依稀聽到大和尚在念叨。
「南無阿彌多婆夜
哆他伽多夜
哆地夜他
阿彌利都婆毗
阿彌利哆悉耽婆毗
阿彌唎哆毗迦蘭帝
阿彌唎哆
毗迦蘭多」
這聽得王祥一頭霧水雖然已經聽過無數次了的梵音，在天緣星之上甚至有人將梵音編成歌曲的，梵音的歌曲，王祥也聽過許多。甚至有過將其中的幾首歌曲單曲循環數次的經驗。
可是依舊聽不懂梵音編纂的歌曲，在王祥聽來，在許多人聽來，只是覺得好聽，聽過之後心裡出現平靜。要說這到底是些什麼意思的不單王祥，相信許多人都是沒有聽懂的。
就如同大和尚嘴裡念叨的話語，王祥聽到他是在說些什麼，可是到底說的啥？有些啥意義。王祥一個都沒有懂
大和尚恍若沒有見到王祥般，依舊一個人在念叨著仔細看便會覺得，這大和尚是在對著這些地裡的蔬菜念叨經文。
王祥徹底詫異了，這大和尚是在做什麼？對著一地的蔬菜，是在念叨什麼經文？這些作為人類的我都不能聽懂的經文這些蔬菜聽了會有什麼後果？
據說在天緣星上有人研究得知，植物聽音樂有助於生長。難道這是真的？蔬菜聽梵音也有助於生長的？在天緣星上，之所以沒人研究植物是否聽梵音有助於生長與否的，是因為沒有幾個人懂得梵音。難道這個大和尚已經研究得知了蔬菜聽梵音有助於生長的？
王祥不由駐足多看了地裡的蔬菜幾眼。也沒見這裡的蔬菜比其它地方的蔬菜長得好點的啊。
大和尚停止了梵音，看來應該是念完了，難道是類似與功課之類的，今天的功課完成了？
接下來的一幕徹底否決了王祥之前的看法。
大和尚停止梵音之後，逕直下到地裡，挨個拔地裡的蔬菜
大和尚拔菜的方法和王祥見到過的任何人都不一樣。好吧，王祥見到的所有人拔菜都是一種－－－－將菜連根全部拔起。大和尚卻不是這樣的。
他是逮到一顆菜，扒下幾片葉子之後，便不再繼續，轉為下一刻青菜，扒下幾片葉子總之，大和尚從頭到尾都沒有拔任何一顆青菜，他只是在這些青菜身上扒下幾片葉子，每一顆青菜都只較之之前少了幾片葉子。
少了幾片葉子的蔬菜依舊可以繼續生長。
見到這樣的一幕王祥覺得眼前這個大和尚有些睿智。原來蔬菜還可以這樣拔的。扒下幾片葉子，蔬菜還可以繼續生長，之後還可以繼續再來扒葉子，這樣一顆青菜就可以提供很多片葉子。遠遠超過將一顆青菜整體拔下所得的收益。
想到這裡，王祥不由心存仰慕了，你這就是一種全新的方式啊。
不由上前請教大師：「敢問大師，你是如何想到這樣的方法的。」
大和尚看著王祥，笑而不語。
王祥看著大和尚繼續問道：「請問大師，你在那之前，念叨的是什麼經文？」
大和尚這次開口說話了：「往生咒，」
王祥雖然聽不懂大和尚念叨的是什麼，但是聽到往生咒的名字時還是懂得的，這不是超度用的麼？難道是在超度青菜？難道扒掉幾片菜葉之前要念叨一下往生咒，來作為前奏？
蔬菜能夠聽得懂麼？何況根據王祥對於往生咒的理解，往生咒似乎是用來超度用的，這又是在超度誰？周圍只有王祥一個人類，當然不會以為是在超度自己，自己跟這個大和尚之前絕對沒有見過任何一面，何況依據事實和小西天的關係，大和尚怎麼都沒有理由無緣無故對王祥下手的，又何談超度？
大和尚似乎看出了王祥的疑惑，於是開口說道，「我這是念給這些青菜聽的。」
額他們能夠聽得懂麼？為什麼會對這些青菜念往生咒？
「我給這些青菜年往生咒，只是想讓他們減少一些痛苦，等到念完一遍之後，我好採摘幾片菜葉下來。」大和尚說道。
「人類為萬物之靈，天下間的蔬菜都是人類的食物。我們採摘青菜通常都是整棵扒掉，哪裡像你這樣扒下幾片菜葉的，還要估計青菜的感受，提前念往生咒的？」王祥不由說道。
「自封的可不算。」
人族萬物之靈的名頭，毫無疑問，這確實是人族自己給自己取的。其它的種族會不會說話，反正人族是不懂，即使他們會說話，擁有語言能力，人族也是完全聽不懂他們的話語的，有些號稱能夠聽懂獸類或者禽類語言的，到底是否屬實，也完全沒有任何方法驗證，因為大家根本就是不懂。
萬物不會說話，除了人族以外的種族，所說的話語，人族也完全聽不懂，所以人族是萬物之靈的名頭，也只能是自封的
大和尚繼續說道：「萬物皆有靈性，皆可通靈，你又怎麼能夠確定這地裡的青菜，它就完全沒有任何生命呢？
我們佛門的宗旨之一就是拒絕殺生，如果這青菜擁有生命，我們扒掉一顆青菜，那就是在殺死一個生命。
所以我扒掉青菜幾片葉子之前，給它念一遍往生咒，希望能夠借此機會，減輕一些它們的痛苦。
而且，這些青菜原本就是我們種下。如果不是我們需要不斷的食物來補充的話，也不至於拿這些青菜的葉子了。
我們所有種植的植物，都是會讓它們自由生長，自己走到生命的盡頭。」
王祥聽到這個輿論，不由起敬。不管怎麼說，能夠提出這樣輿論的人，絕對不會是一個壞人。
「弟子受教了，請教大師名諱。蜀山弟子王祥，奉蜀山之命前來小西天送一封信。」
「我佛慈悲，貧僧小西天智緣。」大和尚說道。
小西天當代掌門，智緣大師。