卷七第七章傳國玉璽（終結篇）狂歡三日後，安子奇便準備尋找建文帝埋下的寶藏。、、長老們在三天裡已經領著安子奇把青峰山的前後左右都轉了一圈，特意為安子奇指出建文帝的最後安身之處－－青峰山中一個被巨石掩蓋的山洞。山洞前並無任何石碑和祭台，甚至看不出有任何人為建造的痕跡。長老解釋說：「這是遵照祖先的遺訓特意如此的，祖先雲，先皇遺骸，最易遭到匪人褻瀆，若非如此，早被三寶太監毀屍焚骨了。就算這樣，近來還是常有好事者前來南洋尋找建文皇帝下落。安先生今日在此祭祀後，我輩將再次用亂石封堆，務必永保先皇平安。」祭禮完全依照中國古代的儀式，安子奇雖然作為建文帝的直系後裔拜祭祖宗，卻為了不引起周圍鄉村的好奇，而裝成是旅居南洋多年的華僑遙祭大陸的祖先。香煙繚繚，氣氛肅穆，安子奇領著眾位長老和十個家族的代表跪倒在山洞前，磕頭禱告說：「唯我皇祖，澤我莠民，神州猶在，漢裔翌明。」安子奇心裡默誦：「祖先在上，想我安子奇無能無德，竟能得祖先垂青，賜我神匣秘寶，此番若得傳國玉璽，必定不負祖先密旨遺訓。」芯媛也以安子奇妻子的名義對建文帝的陵寢行大禮，祈禱祖宗保佑安家闔門平安，保佑安子奇諸事如意。祭禮畢，安子奇便和長老商量尋找建文帝當初埋下的寶藏。不料長老卻說：「安先生既然得到先皇的密旨，自然可以尋找寶藏。不過我輩世守祖訓約束，不得參與尋寶，不得談論秘寶。安先生若是尋寶，我輩當迴避。」安子奇點頭，表示理解長老的說法，這也是確實，如果祖先沒有留下遺訓，怎麼能保證後代不會去偷挖寶藏？更大的可能是，當年埋下寶藏，除了留下建文帝的密旨內容，對寶藏的地點根本就沒有涉及，看守青峰山的十個家族，除了知道這裡有寶藏，可寶藏在哪裡，絕對不會有人知道。長老約束十個家族不准外出，把一些工具交給安子奇後，長老對安子奇說：「安先生，非是我們不相助，實在是愛莫能助，望安先生見諒。芯媛在接受守衛重任時已經起誓，所以她也不能參與取寶，望安先生好自為之。」青峰山周圍，只留下安子奇一個人。青峰山不大，雖山勢秀麗，卻只是一個小山丘，山上山下長有很多菩提樹，依照密旨中：菩提大樹，下有石佛，似乎應該指最大的菩提樹。不過青峰山旁邊的菩提大樹很多，畢竟已經過了六百年，即使當年樹型相差很大，現在也看上去差不多，單憑樹的粗細高矮，一時不能決定哪棵才是最大的。過去佛教曾經在南洋盛行，所以青峰山的周圍，大大小小的石佛也很多，各種形態的蓮花石函就更多，要想在這些蓮花石函中找到一個藏寶的，幾乎難如登天。安子奇在青峰山周圍走了幾圈，還是難以把握是哪一棵大樹，有心想去問長老，卻又不敢：「長老的話已經說得很明白，他們既然不准參與取寶，當然不會相助，要是一昧相求，說不定還會引起他們的猜疑，今日取寶，決不能求助他們。」安子奇對這些菩提大樹看了一會，忽然想到：「既然建文帝當年以菩提樹作為藏寶的參照物，他不可能不會想到菩提樹會長大，會枯死，甚至會消失，難道他會憑空找一棵大樹？肯定還有其他的因素。」「是什麼因素呢？」安子奇繼續圍繞青峰山走，設想當年建文帝為什麼要指定某棵特定的菩提樹。忽然安子奇發現，在青峰山的某個側面，如果站在遠處看，青峰山就像是個神態安詳的佛首。青翠的樹木，就像是佛首上的髮髻，起伏的山勢，就像佛的五官。安子奇欣喜，跑到更遠的地方看，「哈，怪不得建文帝隱居在此，原來真的像是佛首。」佛的前面，就是一棵參天的菩提樹，菩提樹下，正巧也有一尊石佛。安子奇走到這棵菩提樹下，仰頭對樹頂看，以這棵菩提樹蒼老的形態和兩人不能合抱來看，這棵樹起碼也有千年。大樹下的石佛，面向北方，似乎是寄托當年建文帝對故鄉的思念。安子奇依照密旨上所說，朝南走一百步，用碎石作了標記，再朝東走二百步，正好走到一個蓮花石函前。蓮花石函是用整塊青石所雕琢，安子奇圍著蓮花石函繞了幾圈，確定青石的蓮花石函不可能有秘密，如果真的是把寶物藏在這裡，只能是秘藏在蓮花石函的周圍，埋藏在周圍的地下。安子奇回首對那棵菩提樹看，以菩提樹和蓮花石函為兩個終點劃了一條直線，然後在這直線上靠近蓮花石函的根部用鐵鍬挖下去。也可能是建文帝的在天之靈相助，安子奇僅僅挖下兩尺深，鐵鍬就碰到一塊硬石，而且硬石很大，似乎是塊石板。安子奇趕緊沿石板把泥土挖出，等石板完全裸露後，才放下鐵鍬，雙手抓住石板的邊緣，用力把石板掀起來。然後雙目緊閉，雙手合掌，默默祈禱這裡就是藏寶處。果然，石板下埋藏著一隻鐵箱，用鐵鍬敲開已經銹爛的鐵鎖，慢慢打開箱蓋，裡面是一隻白玉雕琢的小箱子。安子奇雙手捧出白玉箱，見鐵箱裡沒有其他的東西，便雙手捧著白玉箱走到菩提大樹下的石佛前，把白玉箱放在石佛下，先虔誠的合掌，在慢慢把白玉箱打開。白玉箱裡露出安子奇曾經在夢裡看到過的傳國玉璽，白玉的材質，螭虎的印紐，一切都和夢中一樣。傳國玉璽下壓著一疊黃色的絲綢，顯然是建文帝埋下傳國玉璽前寫下的。安子奇以極其虔誠的心情拿起黃色的絲綢，慢慢在地上鋪開，看到上面用紅色硃砂寫的字，果然是建文帝的親筆。安子奇屏住氣對黃色絲綢上的字看，越看越覺得心驚。絲綢上是這樣寫：「字喻皇兒：傳國玉璽乃是寶中之寶，皇而得到此寶，務必切莫狂喜。皇兒若是將右手中指的指血滴入傳國玉璽印紐上螭虎的口中，傳國玉璽將有極大的神異，皇兒只要心中默念某人的名號，心中自然會出現某人的思緒。或忠義，或叛逆，或佈兵，或行書，皇兒猶如自身親睹，無不歷歷在心。傳國玉璽雖有如此神通，皇兒切莫輕試，一旦迷入其中，皇兒再不能自拔。為父當年目睹先皇屢試此寶，果然旗開得勝，所向披靡，創立我大明萬里江山。只是先皇既能洞悉世上諸人的心緒，先皇自此絕無樂趣。先皇杖斃功臣，坑殺元勳，抄斬百官，皆拜此寶之賜。故而先皇暮年再三告誡為父，天下太平，切莫再看此寶。為父也發誓，為父在世一日，就決不使用此寶一日。為父雖被宵小篡位，為父卻不後悔，為父不想知道諸臣諸人心緒。所謂腹謗，無人無之，若以此定罪，天下則無人矣。為父慶幸，將此寶帶到渤泥，否則此寶落入宵小之徒手中，我大明忠臣必定全覆，為父雖居草堂，尚自高呼幸甚。為父不忍將先皇遺物淪沉，故此寫下密詔，皇兒若得此寶，務必三思而後行。」安子奇驚坐到地上，這一方不大的傳國玉璽，竟有如此的威力，竟能探索別人的心緒，知道別人心裡所想，知道別人心裡所做，這，這也實在太可怕了。建文帝的遺書中說的絕對有道理，知道對手的心裡所想，自然可以旗開得勝，只是如果能隨意知道朋友，親戚，手下的心理，這，這也太沒有情趣了。誰沒有私心，誰沒有自己的秘密，如果想知道什麼就能知道什麼，這活在世上還有什麼意思？更可怕的是一旦知道手下心裡的怨言，哪可是不得了的事。世人一直對朱元璋濫殺功臣不解，可朱元璋確實是知道了功臣們心中的不滿。就如遺書中所寫，「所謂腹謗，無人無之，若以此定罪，天下則無人矣」。對某個人有怨言，是最自然不過的事，要是這也能作為定罪的理由，天下確實是要沒人了。安子奇抖抖簌簌將黃色絲綢疊好，重新壓回到傳國玉璽的下面，戰戰兢兢看著白玉的傳國玉璽，再也沒有勇氣去拿起天生神物的傳國玉璽。「如果我能知道世上所有人的心緒，我該怎麼辦？如果我現在就能知道是誰背叛了我，我當然可以去要他的命。可是，可是我如果知道我手下的人對我都有怨言，我該怎麼辦？也去殺他們？如果我所愛的人對我也有怨言，比如方硯婷，比如任芸韻，比如信風，甚至比如我的養父母，我該怎麼辦？是一個活生生的人，就不可能對某個人沒有看法，尤其是心愛的人。俗話說：愛的越深，也就恨的越深，我難道就沒有對別人的看法？我也是人，也有七情六慾，也會有腹謗。」安子奇沒有敢去想馮瑤琪，儘管他知道馮瑤琪是最愛他的人，也是他最愛的人，可是他從來沒有對馮瑤琪關心過，難道馮瑤琪就會沒有怨言？要是他一旦知道了馮瑤琪心中的怨言，他還有沒有勇氣去見馮瑤琪？安子奇面對能探知別人心理的傳國玉璽，一時不知道是該使用，還是讓它繼續埋在土裡。…………《翡翠匣傳奇》的上半部已完，囉囉嗦嗦寫了幾十萬字，喜歡它的人不多，討厭它的人不少，不過作為我的第一本長篇，我只能說，我盡力了。過幾天將上傳我的新書《神偷魔盜》，是玄幻類，相信肯定會比《翡翠匣傳奇》要好，希望喜歡我的讀者能去看看。已結局！~！