那就是極易暴內部矛盾，不管是自詡最是文明的美國還是自認最愛好和平的法國，都身體力行地告訴了我們，解決內部矛盾的唯一方案就是對外侵略，掠奪他人的財物，轉嫁民眾的視線，以平民怨。
如果你不想讓一個民族去侵略別人的話，那你就得讓這個民族的生存有保障，這裡的保障不是僅僅指解決溫飽問題就好了的。你得讓這民族的生存條件，不會跟週遭民族相差得太遠，不然的話，那問題就大拉。
這也就是後世中國為防內蒙古、西藏、新疆的獨立，而不得不每年從沿海地區拿走大把的銀子，進行入不敷出的西部大開，以彌補西部依靠低價輸送能源給資源貧瘠的沿海地區的經濟劣勢。
要想解決草原民族南征燒殺搶掠中原的行為，短視者自是將草原民族趕盡殺絕，自炎黃到民國，哪一個漢人所建的王朝不是這樣做的。只是有實力的殺得了狼，沒實力的反落入了狼口。甚至到了21世紀，還有居心否測，妄圖分裂中華的某些憤青也是別有用心地這麼做的。
但是趕盡殺絕的方法可行嗎？郭進就不明白了，中國不是有五千年的歷史嗎，若將中國的歷史推到五千年前，那時的五十六個民族的祖先應該都生活在黃河、長江兩條母親河沿岸吧。又惶論誰是中原的主人呢？
後來散居中國各地的少數民族，大半是被炎黃從中原大地趕跑的。說起來炎黃才是侵佔者。而就炎黃兩個聯盟部落來說，到底是親密無間的聯合，還是名義上的聯盟，私底下卻是一個部落吞併了另一個部落，那就不得而知了。
要給蒙古補足的剩餘勞動力找事情來做，工業沒基礎，第三產業則要等到商業區建好後，才會有崗位缺口。所以他也只能往農業方面想想辦法了。只是適宜展農業的地區一般要屬熱帶多雨地帶和溫帶濕潤地帶，這樣算起來，中國適宜農業耕作的區域，北至額爾古納，沿滿洲裡、呼和浩特、河套平原、漢中、川西、雲南一路沿著45度角斜下。
所以想要在漠北開農田，就只能是在滿洲裡到嫩江（呼和諾爾草原）地區，這一地區年降水量在3oo－?毫米左右，這正是後世滿清的源地之一。以後有機會再慢慢向黑龍江、精奇裡江、松花江、烏蘇里江流域滲透，形成西起滿洲裡，東濱大海包括庫頁島在內，南起鴨綠江，北抵外興安嶺的新北大荒農業開區。
休耕了一年的呼倫貝爾地區的六萬畝農地，在郭進的計劃中，明年開春後將重新開始耕作，並趁著冬雪融化、土地濕潤鬆軟的機會，大力動民屯，開墾到十萬畝土地，以每個成年勞動力人均五畝土地來分配的話，這將可以容納兩萬牧轉農從業人口。
糧食作物則以春小麥、大豆、高粱為主的一年一熟制，實行深耕細作，可以從附近引進有經驗的老農，又有充足的水源灌溉，畝產大約可在三百斤左右。
可能有人就要問了，為什麼人均只分配到五畝土地呢，為什麼不像某些小說中那樣，人均十畝起跳，五十畝、一百畝都屬正常。孰不知五畝農地有一個標準足球場那麼大，按深耕細作的要求來做，你相隔一尺走一步都要走上七萬多步。而一季完整耕作過程：犁耕、播種、施肥、除草、灌溉、收割、晾曬、儲藏、加工，有的工序還不只一次，只是這些工作就要花費你大量的時間，還得保證你在農忙的時節不生病，才不耽誤工夫。
除非是機械化時代，不然只有人才能僅憑一己之力，耕作得了幾十、成百、上千畝田地。還有一種方法，就是像西歐懶人那般，在土地裡撒完種子後便不聞不問，只待成熟時節過來收割罷了。只是這樣的產量，每季你能收到五倍糧食，就該感謝老天風調雨順了。（這些都是按照現代田畝制度來算，也有的說一百畝是指長寬各一百步，這裡取前者）
當然這樣的好處也是有點，一是省時省力，不會辛苦；二是不用患得患失，好年景收個五、六倍的回報，遇上澇害旱災的，也能收個一、兩倍的糧食。牛畜、農具、勞動力都不是什麼問題，但要將牧牛訓練成耕牛，就需要專業的人員；還有將無耕作經驗的牧民教授成專業化的農民，也需要大量經驗豐富的農耕高手來指導。
縱觀整個蒙古高原，只有駐守陰山南北、河套平原的汪古部已經進化到了半耕半牧文明，只因汪古部收留了大量從西夏、金國邊境逃脫戰難到達汪古部，以耕作為生的漢人農民。至於金國、西夏為什麼沒出手對付這個佔據了兩國交界重要產糧區的汪古部，足見汪古部歷代族長的高明之處。
腳踏兩隻腳，左右逢源自是不必說，金國攻西夏則助西夏，西夏攻金國則助金國。再加上金國與西夏誰都沒有辦法完全擊敗對方，佔領河套平原，與其爭得個頭破血流、兩敗具傷，倒還不如讓堅守中立的汪古部，作為兩國的緩衝勢力長駐河套平原來得安心。
沒了河套平原的相互羈絆，西夏與金國倒是可以騰出手來，聯合攻宋，搶下更多的土地，再坐地分贓豈不是要更加合算。要尋求汪古部的幫助，一是交與金錢財物，這點蒙古部自己都缺。二是納與婚盟，也就是和親。由木華黎出面，赴汪古部交涉，很順利地，汪古部領阿刺兀思答應了鐵木真的請求，令一千精習耕作的壯年農夫，攜家帶口隨同木華黎北返。
阿刺兀思的長子不顏昔班與鐵木真四女兒的婚約也就此定了下來。「和親」是漢朝明的專利，中原漢家男人的無能，便期望於送出自己的妻女給對方糟蹋，以女人的**來換取自己的平安。而按照無恥無良史學家的吹捧，中國歷代漢家王朝，最成功的兩次色誘分別是：漢時和親匈奴的王昭君和唐時和親吐蕃的文成公主。
後世對於兩人功績的歌功頌德，郭進噁心得很，自不必多說。他只是知道史學家口中自願出塞的王昭君是自殺而死的，史學家筆下與吐蕃王一見鍾情的文成公主是在冷宮中孤寂而死的。為什麼只是漢家王朝送妻女給別人糟蹋，別人卻一點禮尚往來的意思都沒有，不是說有來有往才是正道嗎？