施保顯然很不原意聽到劉宇浩剛才說的那些話。
沒等劉宇浩上前打量那件都城盤，施保已經臉色微沉，面帶怒氣很是不悅，道：「果然是個商人，三句話不離本行。」
呃好吧，哥承認哥剛才的話有點俗。
劉宇浩老臉微微一紅，馬上察覺自己剛才的話的確不妥，訕訕笑道：「不好意思，讓施老哥見笑了，我剛才也是有感而發，並沒有其他的意思。」
其實還真不怪劉宇浩會說出那麼突兀的話來。
在現如今一串人工培植的海南黃花梨手串都能賣出上萬，甚至上十萬的天價年代，施保手裡有一件全整塊原木製成的海南黃花梨古董卻能忍著不出手，卻甘願過著清貧的日子，怕任誰看了都無法理解。
施保冷哼一聲，雙手小心翼翼在都城盤上摩挲，冷笑道：「這件都城盤是我老施家祖上傳下來的，如今到我手中已經是第九代，難不成為了一點錢我施保就可以把祖宗賣了？」
在施保眼中，那都城盤似乎就是他們施家的歷史，是他們家的文化，站在他的立場，那都城盤是有生命的，它能說話，能告訴施保過去的施家是如何的輝煌，怎麼可能拿去拍賣？
劉宇浩既震驚又無語，一時間不知道該怎樣表達自己內心的感受。
讓他無語的是，施保都已經混成現在這樣了，據說還有一個傻子女兒，這種情況下一般人都會選擇賣掉手中的死物先給女兒治病，可他倒好，死守著所謂的老物件不懂得變通，端的是冥頑不靈、因噎廢食。
但讓劉宇浩同時也感到震驚的是，那件海南黃花梨的都城盤居然是施保家裡傳了幾代人的寶貝，這一點可真的從出乎劉宇浩意料之外。
在現代人眼中，家裡有一件兩件，甚至等多件硬木家俱其實並不算什麼，頂多只能說這個家庭的生活過的還不錯，可在四五百年前家裡就有黃花梨都城盤意義就完全不一樣了。
首先，都城盤不是真正意義上的家俱，它其實是讀書人才會使用的專用物件，須知四五百年前，讀書人可不像小說裡寫的那麼不堪，這麼說吧，那個時候能讀書的人，不管走到哪兒都會受到人們的尊敬。
普通小戶人家的子弟想讀書？
哼，門都沒有！
其次，明朝時期的政治**，橫徵暴斂如家常便飯，能在那個時期家庭擁有硬木家俱實在是一件非常奢侈的事，而又經歷了幾百年後，施家仍能完好保留當初的都城盤，足以說明施家在當時不僅是少有的富足家庭，在後來的三四百年裡，施家人也不見得就真的頹敗，真正生活不如意大概也就是從施保父親開始罷了。
「施老哥祖籍應該是蘇州的吧？」
劉宇浩對施保的慍怒選擇了無視，巧妙避開剛才那個令雙方都感尷尬的話題。
施保氣來的快，去的也快，現在已經看不到什麼怒容，但語氣仍然還有幾分冷淡，「何以見得？」
「我猜的。」
劉宇浩呵呵一笑，指著那件都城盤，解釋：「其實都城盤的做工已經告訴我了。」
聞言，施保眉尖微微一揚，臉上有了異樣，「劉老弟好眼力，這都城盤的確是蘇州工，而我們施家祖上也的確是蘇州人。」
玉雕有南北之分，同樣，木器也有京蘇之別。
雖然人會說假話，但老物件卻不會說，那件都城盤上的蘇州獨有攢牙秘屜已經告訴了劉宇浩它的身世之謎。
秘屜的使用在於沒有任何附加的銅飾品拉手，而是利用內部翹板原理，推動兩具抽屜的任何一具抽屜便可有一具抽屜被推出。
蘇州地區的文人常常不以大眾的審美標準為標準，而是有自己獨特的審美標準，於是親自參與到傢俱的設計與製作中。
他們有的根據自己的要求設計圖紙，交由工匠製作；有的監督指導工匠依照自己的想法製作；甚至有的自己動手設計製作傢俱；還有的通過品評、鑒賞、收藏、使用等各種方式對傢俱的設計和製作產生影響。
施保手中那件都城盤的攢牙秘屜就是當年蘇州文人的智慧結晶。
文人特有的生活方式和審美情趣熏陶和影響了傢俱的形態和氣質，極大地豐富了明代傢俱的審美層次，並賦予其高雅的情調和深厚的文化。
史稱工藝品「出俗工之手，則賤技賤業也；出文人手則騰貴」，這正是明式傢俱與歷代傢俱不同的關鍵所在，它是在文人的指導下完成，設計中體現著濃厚的文人氣質，突顯著文人的審美意趣，使得明式傢俱又有著「文人傢俱」和「藝術傢俱」的美稱。
施保似乎已經忘記了剛才的不快，打開攢牙秘屜，道：「劉老弟，不知道你對這個物件有什麼看法。」
說著，施保張開手掌，手心裡多出了一顆顯然是經過盤玩的老天珠。
劉宇浩眼睛一瞇，頓時愣住了，失聲道：「九眼天珠？這應該是藏人的文化吧，施老哥怎麼也喜歡這些物件？」
藏人文化類珠子一般是從唐代開始，延續到清代。材質大致有骨珠、天珠、瑪瑙、綠松石、硨磲、珊瑚、蜜蠟等。他們的珠子大多都和宗教有關，自成體系，有著護身符的作用。又由於遊牧民族的流動性，藏族人的財富大多變成了這些珠寶佩戴在身上。
在藏人眼中，紅色的珊瑚代表著太陽、光明、火焰；綠色的松石代表著天空、水、草原；黃色的蜜蠟代表土地；白色的硨磲代表白雲、純潔高貴、正義。
而天珠則是珠子裡最名貴的種類，在藏人的心中認為它有強大的能量，是天神降臨的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災轉運。自古以來就有「一珠易一良馬」之說。
換成現在的話，當年藏人眼中，一顆天珠就可以換一輛寶馬、奔馳車。
施保點點頭，道：「藏人的天珠我不太懂，所以想向劉老弟請教一下。」
說是請教，但施保眼中明顯沒有渴望的意思，倒是想聽到劉宇浩告訴自己那顆天珠到底背後隱藏著什麼秘密。
劉宇浩略一沉吟，道：「現在比較科學的一種說法是天珠的材質是由外星隕石撞擊地球時產生地殼運動變化而形成的一種礦物質。」
施保點點頭，道：「這種說法我也聽說過。」
劉宇浩繼續道：「持剛才那種說法的人認為這種礦物質裡含有多種火星元素，使其具有宇宙強烈的磁場能量，後來有人在這種礦石上做上各種不同的圖案，代表不同的宗教意義。」
天珠並不是近幾百年才被人們重視。
距今發現最早的天珠是出土在戰國墓葬裡的，劉宇浩記得，有明確天珠的文字記載是唐代貞觀十五年文成公主嫁給松贊干布時的隨嫁品。
現在西藏大昭寺供奉的釋迦穆尼像就是文成公主從長安帶到西藏的，上面鑲嵌了3顆九眼天珠和其他各種紋飾的天珠。
由天珠的稀缺性和獨特的文化內涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的價格迅速上漲。價格越高，做假的人也就越多，現在市場上能看見的天珠基本都是仿品。
所以，藏人心中一直認為，要有大福報的人才能請到一顆至純老天珠，並對其奉若珍寶。
施保皺了皺眉，問道：「劉老弟，你幫我漲漲眼，看這顆九眼天珠究竟是不是真品。」
劉宇浩為難地苦笑一下，道：「呃好吧，我試試看，但也有可能看不真。」
倒不是劉宇浩謙虛，其實他釋放異能肯定可以鑒定那顆九眼天珠的真偽，但劉宇浩非常奇怪，施保明明知道自己來找他的本意，可為什麼把籐軼他們支開以後卻糾結到天珠上了呢。
儘管心裡充滿疑問，但劉宇浩還是拿起那顆九眼天珠，用放大鏡仔細端詳了起來。
鑒別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的製作工藝現在已經失傳了，和現在的仿品有很大區別，劉宇浩以前聽齊老爺子講過一些天珠的工藝，所以鑒定起來並不難，也沒必要非得釋放異能。
「嗯，施老哥，這顆天珠的確是千年以前的老貨。」
許久，劉宇浩才一臉慎重的放下天珠，既然答應了施保，劉宇浩自然先用自己知道的知識鑒定了一番，用釋放異能確認才給出自己的答案。
「還請老弟再指教一番。」
施保老臉一紅，眼中泛出一絲強烈的精芒。
劉宇浩笑了笑，道：「老哥你看，老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的。」」嗯，嗯！「施保連連點頭。
劉宇浩一點都沒敷衍施保的意思，邊講解邊比劃，「老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱「風化紋」，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的。有的天珠上面有一些小如針尖般的小紅點，我們稱為硃砂點，人們認為有硃砂點的天珠更加珠勝。」
選擇老天珠最好是品相比較完整的，入藥留下的痕跡較少，線條黑白分明，表面光滑溫潤，帶有硃砂點的當然更漂亮。