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龍騰世紀 321佛之辯(下) 文 / 笨太子

.    火風鼎:上九。鼎玉銷。大吉。亢不……」請問國君,你可知道這故事中的人是誰,他的幾個妻子又分別是誰?……

    惠得老和尚一番尖銳的提問。頓時讓整個大殿陷入一片寂靜之豐,在大臣們看來,不管這問題的答案到底是什麼,單單是這樣在國君面前直言生死的提問,就已經足矣讓人將其拿下拷打了!

    可是張煌聞言卻笑了起來,只見他不以為意的一擺手,平靜的說道:「這個擁有四個妻子的丈夫。應該說的就是我們人的意識靈魂吧?至於他要去的國外,,該不是死亡世界極樂彼岸?」

    說著張煌微微沉思一下,而後朗聲說道:「這第四個妻子,應該是人的身體,,人類疼愛**,不亞於丈夫體貼第四個妻子的情形,但若大限來臨、生命終結之時,靈魂總會背負著現世的福報業果,孤單寂寞地離去,而**轟然到地,沒有辦法陪著。」

    聽到張煌的這個回答,周圍眾人頓時露出了沉思的表情,片剪之後無不似乎深有所悟,不過張爆卻沒在意其他人的表情,反倒繼續笑著說道:「這第三個妻子,無異於人間的財富權利地位利益人們時時刻刻渴望著這些東西,但是不論多麼辛苦儲存起來的財寶,多麼努力登上的高位,到了死時都不能帶走一分一毫,」

    聽到張煌說的分明,這時候有老和尚身邊的小和尚忍不住出聲問道:「那個第二個呢?第二個妻子有代表什麼?」

    張煌笑著看了這個不懂規矩的小和尚一眼,忽然臉色變的有些黯然。平靜的說道:至於這第二個妻子嘛她其實是父母、是妻兒、是兄弟、是親戚、是一切朋友和僕傭,我們活在世上,互相疼愛,彼此思念,難捨難分,到了死神當頭的時候,每個人都會哭哭啼啼,痛不欲生,就這樣傷心的將我們送到城外的墳墓,但是用不了多久,卻會漸漸淡忘了這件事。重新投身於生活的奔波中。」說到最後張煌長長的一陣沉默,而後帶著一種誰都感覺不到的異樣,喃喃自語道:三秋一過,世間迅把你忘懷,」

    小和尚明顯不懂張煌的感傷是為了什麼,只是在那裡似懂非懂的點點頭,倒是殿中不少大臣彷彿被觸動心懷,一個個露出了感悟的表情。

    於是就這樣沉默了一會兒,張煌卻又笑著說道:「那第一個妻子,其實就是人的心,和我們形影相隨。生死不離的一顆真心,它和我們的關係如此密切生死不離,但我們也最容易忽略了它,反而全神貫注於虛幻的色身,就像那今年老色衰平平凡凡的妻子一樣,呵呵,大師,孤說的這些可還正確?」

    聽完張煌的解釋,眾人無不露出了恍然大悟的神情,一個個滿臉佩服的看著張煌,這一刻無論那個大師說他的回答是否正確,在這些人心裡,張煌這番解釋也是人深省的!而對面惠得老和尚在沉默片刻之後,忽然大笑著說道:「國著集然深具慧根」說到這裡他微微一頓,緊跟著更是頗狂的大笑起來:和尚是肉身,國君也是肉身。和尚為何要拜國君?!」

    眼瞅著這老和尚忽然在這裡老夫聊少年狂,周圍眾人頓時一陣無語。可是卻也拿他全無辦法。人家這明顯是在那佛法說事,就算是你下令將其拿下,終究還是難以服眾啊!

    不過這時候張煌卻只是微微一笑,忽然很突兀說道:「當然有講經大會,高僧端坐堂上,然而這時吹來了一陣風,把掛在門口和堂內的佛幡吹得飄舞起來,一個僧人說是風吹而幡動,是故只是風動不是幡動。另一僧人卻說是幡在動而風沒有動。

    互相都堅持自己的看法,爭論不停止,斯時六祖慧能聞言,旋即走進經堂,笑語道風動、幡動,仁者心動,」

    聽到張煌所講的故事,惠得老和尚頓時露出了不屑一顧的表情,因為這段「風動、幡動、仁者心動」的公案,其實是一個很著名的故事。實在是有些過於通俗過於爛大街了,幾乎每個人都能說上兩句來。

    慧能大師所說的意思其實很簡單一既不是風在動,也不是幡在動。而是你們自心認為是在動,,

    但是誰想到就在惠得面露不屑的一刻,張煌忽然話鋒一轉輕聲笑道:只,,且問大師,你是身動還是心動?

    聽到張煌這句話,大殿裡面頓時陷入了一番死寂之中!!群臣各個。默不作聲,惠得老和尚更是面色一變!

    莊子曾經說,飛鳥之景,未嘗動也;僧肇也有其著名的《物不遷論》,古往今來不知多少仁人學者在這裡表過多少精彩的議論。在場眾人大都聽過,也領悟過其中的意思,但事實上真正透徹的能有幾人?

    風動、幡動很容易理解,說心動就很不平常了說是「風動」那山為什麼不動只有格在動;說幡動。沒有風的時候為什麼不動呢,,兩者都可以講,但都不能成立。因緣合和,二者結合在一起就動了,只是緣起緣滅的一番因果糾纏而已。

    世人都把這個當成了唯心之說。心外無物的具體例子,可實際上在張煌看來這才是性空的真正表現,慧能所言,風動、幡動,仁者心動。只是仁者是否心動?

    就好像現在老和尚說的。和尚是肉身,國君也是肉身,和尚為何要拜國君?這句話往大裡說就是一個眾生平等的想念而已,他只是很直白的說出了自己的想法,你是國君我是和尚,但是國君並不比和尚高貴。和尚不用拜你國君。

    可是張煌這句話卻更是透澈。你還要分別一下誰是國君,誰是和尚。要說國君並不「比」和尚高貴。僅僅一個「比」字就已經說明在你心中和尚和國君還是有所區別,無論是不是更加高貴先這種區別已經有了!

    而張煌卻淡然的表現出來,風動、幡動,仁者心動,」這一切都是你自己的心不寧靜,在你的心中還要是有著高低貴賤之分,所以你才不能心平氣和看待這一切,你也不能明白心和心的平等空靈到底是這麼一回事!

    就算不說這二者的故事到底誰更加精彩一點,單單是指說這一分意境。張煌所言已經比惠得老和尚搞出了不止一籌,此種韻味,一看便知」

    果不其然,片刻之後惠得老和尚忽然露出哀榮,之前的冷傲再不復存在,就這樣顫顫巍巍的矮身說道:「國君慧根,老僧不及也」

    雖然只是很簡單的一句話,可是這老和尚說出來之後卻好像是全身都已經失去了力量,一份心喪若死的感覺,看起來對自己幾十年的修為卻這樣敗在了一今年輕人手裡,感到極度的沮喪似得。

    不過張煌見狀卻又朗聲笑道:「大師你又錯了,花開見佛,花開我見」佛法一道無謂高深與否,我等只需要本著一顆入世之心,行那菩提之事,至於所見所感所欲所想。不過只是旅人途中,一去即返罷了!」

    說來也怪,聽到張煌這樣的勸告,原本已經看上去心喪若死的老和尚,卻忽然起了神光,近乎不可思議的瞪大了眼睛,片刻之後忽然站起身來一臉平靜的說道:「國君指點,惠得受教了!」

    張煌見狀這才微微一笑。實際上他也不知道自己是怎麼愕罪這個老和尚了,他要給自己擺臉色(之前的事情張煌還不知道),但是作為張煌來說,他對佛教也好、道教也好都有著同樣的感覺,並不像專門的偏向於那一方,更不會有「崇佛滅道」或者「崇道滅佛」的想法萬物霜天競自由,在張煌的想法中,他只希望所有人能夠自由的展,也都能夠有所信仰」沒有信仰的人是可怕,那勢必代表著道德缺失和公信力的下降。

    十年浩劫最大損失莫過於摧毀了天朝子民舊的信仰,可是卻沒能建立起一個新的道德體系,這才會有了後來幾十年彷彿水泊梁山一般的混亂景象!!

    在張煌的國家中,他寧可人們再為信仰而虔誠,也不願意人們因為無所畏懼而全無顧忌,,

    以下不算字數:

    強烈感謝「海之烈火」大大給笨笨的四點打賞(6月的致謝),呵呵心笨笨一定會更加努力。不辜負讀者大大們的厚愛

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