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卷七混亂交鋒 第零十八章禍根深藏 文 / 曾經很TZ

    荒蕪

    空蕩蕩

    人煙稀稀

    真真切切的荒鎮

    這是希望隊落腳的荒鎮。

    石開百無聊賴地撫摸著馬匹的絨毛,手掌時不時閃過抹抹銀華,融入馬匹的體內。宮明月神情肅穆盤膝端坐在地面,體表縈紆濃濃黑霧,濃烈富含負面的黑暗能量湧動,這是他在嘗試掌控新得到的力量。劉雪劉瑩兩姐妹同薛梅做在一起,輕輕交談著,薛梅仍舊心有餘悸,軀體時不時顫抖,楊銅死亡的打擊,深深影響著她,即使兩姐妹極力幫助,一時間依舊不能讓這個新人堅強起來,直面恐懼。

    張問濤昏睡在地面,面色紅潤,時不時添動嘴唇,似乎做了什麼美夢,涎水晶瑩剔透,昏迷抑或睡眠,實在難以叫人分清。

    希望隊諸人以及馬匹表面上各自分散,實則隱隱圍成一個圈兒,石開居於外側,狀似悠閒,但是軀體肌肉緊繃,暗暗警惕,乃是外鬆內緊。能夠讓希望隊這樣的緊張,只會因為一個人,因為一件事,關於隊長無心的事情。

    徐雪同隱嬌嬌相對站立,靈活轉動掌內的短刃,徐雪神情冷肅,緊緊盯著隱嬌嬌,緊緊鎖住隱嬌嬌,只要隱嬌嬌稍有異動,定將迎來徐雪刺客之道,一擊必殺的狂猛擊殺。

    而在兩女中間,有一個男子,道袍潔白如雪,面容俊逸非凡,散發奇異魅力的少年,除了無心,還能是誰

    盤膝而坐,雙目垂簾,眼對鼻,鼻對口,口對心,身心相合,無心進入禪定,對精神進行淨化。

    腦海、識海、心湖、道心處各為迥異,但有一樣是相同的,一對飽含情緒似虛似實的雙眸冷漠矗立,猶如高高在上的神王,凜然不可侵犯;又猶如飽受侵害的魔鬼,以褻瀆塵世作為樂趣。這就是無心精神的狀態,矛盾而對立,遺世而獨立。

    高貴與猥瑣,凜然與怨憤,交織在一起,難解難分,既對立,又統一

    這是楊銅死前對無心留下的痕跡,不易抹除的痕跡。

    楊銅的雙瞳,飽含負面情緒的雙瞳,是一切的導火索,是一切的開端。

    但是,究其本質,還是無心精神層次上的殘缺,魂四分而殘留下來的弊端,經由太上劍意而引導出來。

    若如以太上劍意為主,無心將是另一番面貌,截然迥異的面貌,以天心彌補精神層次的殘缺,塑造出一個完完整整的太上無心,一個成為天道傀儡的無心。

    借幻魅之手。無心破太上劍意而孕化獨屬於自己的太上意境,太上意境經由太上劍意碎片而凝結,如同新生的嬰兒一般,需要呵護需要培養,十分的稚嫩、弱,是難以成為無心助臂的。

    太上意境成,但是經由太上劍意而精神層次展露出來的殘缺非沒有彌補,無心隱隱有所察覺,但是仍沒有想到當初魂四分對於他的影響竟然深刻到這種程度,即使孕養天地二魂,甚至三魂合一凝成仙道至高無上的神魂,依舊未能將精神層次的殘缺彌補。

    世事無常,無可奈何

    無心很想知道,至今不知蹤跡的他們,如何解決這樣的難題?

    顯然,沒有人能夠回答他,況且,渴求幫助,何嘗不是一種示弱的表現,無心,其能夠示弱,示弱,還是無心嗎?

    楊銅豁然慘死,以其複雜莫名的負面情緒勾起無心精神層次的殘缺的同時,以無形間給予無心真正修復彌補的機會,亦是壓迫、催促

    地境,以天地為器御人間七情

    以情御情,以情御神,乃是正途

    但是仍然不夠三階基因鎖霎時解放,識能呼嘯而出,湧入腦海、識海、體魄,如同活潑的孩童,永遠無憂無慮,歡快異常

    似虛似實的雙眸,立時扭曲,同時散出如怨如泣的悲鳴,隨著扭曲,腦海、識海、心湖、道心四處同時發生震顫,腦海、識海內識能立即反映,如同尋得花蜜的蝴蝶,蜂擁而上,似虛似實的雙眸扭曲出來的道道紋絡,根本難以蕩漾,識能將一切可供發揮的平台驅除,似虛似實的雙眸愈發暗淡,若隱若現,顯然難以承受識能的蜂擁。

    以情御情,以情御神,卻乃正途

    腦海、識海內似虛似實的雙眸根本難以構成威脅。真正讓無心重視的是心湖以及道心,這兩處是連識能亦無法進入的地方,更談不上藉以驅除雙眸內的情緒。

    心靈(而非靈魂或精神),一個器官,是將動物在生物學的層面上與植物區分開來的分界線。心靈是一個生命場,它是以「場」這樣的一種形式與我們的其它器官發生相互作用的;同時,心靈也是一個能量場,它的能量是通過人體對食物的消化吸收後轉化而來的,並且,這部分能量只會在履行其自身的功能以及在其成長髮育的過程中被消耗掉。

    心靈蘊含有氣質(而非性格)、**與本能。另外,心靈有屬於它自己的判斷與特有的「思考」的功能,這樣的功能建立在先天因素的基礎之上,同時有賴於後天的經驗的積累;每個人的選擇——也即決定,是行動之前的東西由心靈所作出的,而非通常所認為的那樣是由頭腦所作出的(頭腦只可能產生動機,儘管有的時候,頭腦在選擇與行動之間可能發揮著「橋樑」的作用),當然,假如願意的話,可以將心靈的選擇的功能稱之為自由意志;心靈是能量的調配者,儘管作為能量的調配者它並不是唯一的;心靈是一個感受器,是情感以及情感取向的感受器,也就是說,喜、怒、哀、樂、焦慮、恐懼以及喜歡、厭惡等感受是屬於心靈的,另外,自卑、自信及信心等也不是頭腦的感受,它們同樣是屬於心靈的感受。

    心靈,擁有場,擁有力量,心靈的力量聚集,便是心湖,結合心靈的力量以及意志,則是道心。

    道心、心湖,兩者皆是心靈力量的具現,兩種截然不同的表現方式,想要將之堪透、並加以應用,難,難,難

    這成為無心彌補精神層次的難關
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