第222章化解矛盾協辦婚禮
（兩對戰友新人同時舉辦婚事。縣領導支持協辦高度重視。
為舉辦「革命化婚禮」，親屬那裡卻遇阻力，只得分頭去做說服工作。舊矛盾剛解決，新矛盾又將發生——）儘管葉藍在辦公室初接聽未婚夫安明賢電話後，對其冷漠嚴肅得近似蠻橫無理態度口氣，不能不怨懣生氣；故憋足了一股勁兒，想在見面後同其很好「理論理論」；但當步行向對方電話中約定的會面地點——老橋頭，一路走來邊走邊思慮；便不由想起了對方許多優點長處和好處——至於他今天何以改變態度？也許是事出有因：不是工作中出了什麼煩心事，遇到了什麼困難，高興不起來，約自己會面，就是欲向自己傾訴，以求得自己寬慰勸解？抑或還是為既往那個老問題：何時辦理結婚手續，兩人正式組成一個新家，「只有安居方能樂業」問題。若系前者，自己無論出於管組織人事工作主官；抑或他的未婚妻，便都責無旁貸。更何況，造成對方在老家親朋那兒失卻顏面，和同僚下級們面前，受到譏諷猜忌——知內情會理解是因身居高位要職的未婚妻，事業心強，工作太忙，實在顧及不到，「辦結婚手續，舉辦婚禮，正式組家同居」這些同屬個人私事，小節問題，局外人不應該評短論長說三道四。但不知情者，會否會偏面認為，自打被恢復常委兼組織部長職務後，自台身價，看不起同級別的代縣長了；遲遲不同對方辦手續成家，是否還有其他想法？若背棄當年的恩人，那就太沒良心了！明處善勸建議，暗處冷嘲熱諷，傳進當事人耳中，即便思想再堅定的人，也難免不為其所動。
有鑒於此，對方的態度變冷漠和嚴肅，似亦在情理之中。既如此，若欲鞏固兩人愛情婚姻基礎，重建和諧恩愛關係的話，除待會兒聚面時，向對方表態「因近段工作太忙，忽略了相互間關心愛護，繼續培養感情問題；更不該拉客觀將婚期一推再推」主動檢查認識之外；更重要的是要付諸以行動，給婚期婚禮確定個準確日子；只有付諸於行動和誠意，才能重新取得對方諒解，讓彼此關係恢復如初。
葉藍畢竟是久做組織人事工作的領導幹部，只要把問題實質想通，並甘心情願去做的話，要處理好同戀人之間關係問題，那還不是小菜一碟？事情向後的發展，果達到了她之予期。安明賢奈因前受主客觀因素影響，的確是對未婚妻葉藍多有怨言和不滿；這晚將其約出來亦的確想認真發作發作；甚至想給對方下最後通牒，限下去留時間——可在做人思想工作上，他也的確差對方一籌。還沒等他發牢騷搞質問下通牒呢，對方先是一番和風細雨自檢自討；後緊接一場陽光燦爛的，明確表態婚期確定，便頓時吹散了籠照在安明賢心頭上浮雲；自亦舒展開他多日來緊鎖的雙眉——與此同時，縣委機關院內的另一對戀人，辦公室主任於良和信訪辦主任龔立，兩人在對待「協商確定婚期，如何舉辦婚禮」等，較大原則問題上，意見雖亦不那麼統一；但一因他們畢竟稍年輕，對婚期遲早尚還沒那麼迫切；二因他倆在縣委機關同院上班，一天到晚抬頭不見低頭見，接觸機會自然多，是正兒八經談戀愛。說句**大實話，有鑒於當下社會風氣，青年男女年輕戀人，未婚同居，未婚先孕的情況比比皆是。他們倆亦不是清教徒貞節女，自亦不能免俗。其實，不僅他們自己心裡清楚，即便身邊親朋厚友，乃之不少機關同事，已知他倆早就睡過一起，只差因系領導幹部，畢竟有所顧及，不敢公開同居而已。
所以，當前對於他倆來說，只不過少個民政部門頒發的紅本本而已。若按他倆的想法，早晚去登記，遲早辦婚禮，都無關大局。他倆除上述二因，區別於葉藍明賢外，另一矛盾焦點卻不是來自於內，而是來自於外。準確地說，是來自於他們兩下家裡。首先是來自於良的農民父母。農村自有農村老禮舊俗。其「早娶兒媳早得孫子」自是老禮舊俗之一。故對兒子與未婚媳婦，遲遲不登記領證成家很是不滿，於是便總是在身後催促。
但於良卻有個不便對人言明的心思，前段雖出於市委策略和需要，在原縣九名常委中唯留他職。這點內中秘密，雖在領導層中業已傳喻盡知；但對多數機關幹部和群眾，不可能逐一解釋；這就使得他至今還在一定範圍內背負著罵名。在此情況下，他倆若急欲登記領證辦婚禮的話，豈不更讓原蒙鼓裡人，繼續罵自己「小人得志」？所以，身後雖有家中農民父母督催著，他卻還遲遲拿不定主意：該早辦還是繼續推遲？
但出身於農村中小學教師家庭的龔立，雖願同未婚夫保持一致——繼續推遲婚期。但亦有她自己的苦衷。關鍵是清高責己的教師父親，將自己和家人兒女的名聲，看得比生命都重要，一旦聽說女兒已談對像，且彼此關係恩愛親密，卻遲遲不辦結婚登記手續和婚禮，便認為兩人胡來不正派；於是便亦緊催著二人早日完婚。在兩下家長的高壓緊促下，兩人便只好屈從；並亦開始計劃著手籌辦婚事了——有鑒於戰友們，共同關心關注的兩對戀人，當前均在著手籌辦自己的婚事，故不用大家再多去費心費時去分頭說服動員了。所以，接下來的事情便好辦多了；便只需相幫他們將婚禮辦好就行了。但要辦好婚禮，說簡單亦簡單，說複雜也複雜。因為嗣前早有常委們復職時，鍾景良書記所定，「一切以低調簡樸為宜」的前例放在那兒；且近期上級還在強調，檢查落實《中央關於黨員幹部八項規定》，作為此兩對戀人，不僅是黨員幹部；且還都系領導幹部；而其中更有三人身為縣常委；舉辦自己婚事，豈不更應堅決貫徹執行「八項規定」？
婚禮低調簡樸，甚或按早前提倡的，「辦革命化婚禮」：不設酒宴不請客，堅決不受禮。這對當事者兩對新人來說，根本成不了問題；但矛盾焦點卻在新人們家長那裡；尤其於良龔立的家長；重點是於良那兩位農民父母。
按人的通常心理：於家數代，好不容易盼來個當縣官的體面子孫，娶妻完婚多麼大喜事，卻不讓設宴請客，更不讓受禮，還讓搞什麼「革命化婚禮」？這讓父母兄嫂，如何去做親鄰故舊思想工作？因大家早在打聽，「老於家當縣官的二公子何時完婚，好趁機送份厚禮，以加強聯繫，嗣後遇事也好張咀相求」哩，現卻突然稍信來，「不設宴，不請客，不受禮」舉辦「革命化婚禮」。這叫什麼事哩？但如果於良家父母兄嫂，及親友家事情處理不好，勉強為其舉辦「革命化婚禮」的話，到時間，無論誰到婚禮場面一攪混，那將鬧出大事很難收場呢！
故此，鍾景良臨時召集縣委政府幾位主幹，單為「如何舉辦好兩對戀人婚禮問題」，開了個碰頭會。隨委派一向善做工農大眾，思想政治工作的侯燁陳素芸夫婦擔此重任；奔赴於良龔立兩方家裡，去分做兩下裡家人親屬工作，以求諒解和支持。同時做出決定，「兩對熱戀新人，既系我津水黨政主要領導，又在幾次縣政反覆中堅持正確路線，和改革開放經濟建設中有功，故在他們完婚大喜中，縣委政府將給於高度重視；屆時，將由鍾景良郝舒韻兩位主要領導分頭主持，分在縣委政府兩機關院，特邀兩機關同事參加，舉辦盛大隆重茶話會，以歡慶兩對有情人新婚大喜」。
原本一切都安排計劃得層次分明井然有序，既達到對戰友喜事高度重視熱烈慶賀，給予政治和精神上大力支持；又不違背中央對黨員幹部要求，「廉潔自律八項規定」。若一切進展順利的話，相信這會是兩個別開生面，極富創造性的「革命化婚禮」；其在兩對有情人今後夫婦共同生活中，定能發揮里程碑式意義和作用——但生活現實中的事啊，常會發生一些，不以人的主觀意志為轉移的，意料不到的矛盾問題。原本在碰頭會中，根據分析猜測予料，可能在當事者親屬那兒，發生點矛盾或阻力？故派侯燁素芸夫婦，提前去做思想說服和矛盾化解工作。也可能說服動員收到奇效，抑或是原分析猜測不准，低估了新人親屬，接受新事物的覺悟？反正是就在選定吉日，東西兩院分頭為兩對新人舉辦婚禮的當天上午，在當事人和大家，一直繃緊神經，嚴陣以待，謹防可能發生在新人親屬那兒的矛盾或問題，卻始終並未發生；卻未料在尚未予見的環節上，發生了新情況