第一百一十四章思想的昇華
時光荏冉，轉眼到了1940年4月29日，日本東京此時正是櫻花初綻，春意漸濃之時。今天非比尋常，當太陽照上東京街頭，「君之代」國歌瘋狂地響遍全城時，整座城市便被歌聲、歡呼聲、鞭炮聲和嘈雜的人聲攪擾得騷動不寧。人們早已停下了活計，停下了一日正常的生活，走出家門擁上街頭。警察、街區洽安員推搡著擠亂的人流，惡狠狠地咒罵著，踢打著。身著戎裝的軍人三五成群，目光驕傲地注視著周圍的一切。在這座城市裡，青年男子已不很多了，他們很為自己身上散發著的朝氣和力量而自豪。
代代木閱兵場，早已搭起了彩台。多少年來，這裡一直是「天長節」天皇檢閱部隊的場所。彩台兩側，太陽旗插得遍地都是。精心挑選的陸、海、空三軍儀仗隊隊員，像一塊塊整齊的鐵板，精神抖擻地立於台前，一雙雙眼中閃動著晶瑩的淚花。身後，市民們擁著、擠著，都想爭睹一下大和天神的風彩。
當天皇一身戎裝，手戴雪白的手套，騎著高頭大馬步入閱兵場彩門時，國歌大作，歡聲如潮，整個閱兵場象爆開的水鍋。上千年的天皇制，已把天皇神化了，在普通人眼裡，天皇是天照女神派來日本列島的使者。他具有無上的力量，能拯救大和民族脫離苦海，奔向繁榮。他甚至連姓氏也沒有，神聖的天皇是不能有姓的。他不能苟同於芸芸眾生，即使內閣大臣也不例外。他具有無邊的權利，他可以讓他們為他而生，也可以讓他們為他而死。
裕仁站在台上，看著威嚴齊整的受閱隊伍，聽著振奮人心的「卡卡」腳步聲，心情很激動，感覺很豪邁。正是這支軍隊，正在實現著他歷代祖輩都未曾實現的夢想。正是他們，給他帶來了耀眼的輝煌，也使大和民族萬民子孫頂禮膜拜，更加瘋狂。人群中響起一陣陣更加激動的歡呼、喝彩聲。裕仁平靜的臉上終於現出了笑容，一雙眼睛充滿讚許。
船已經拔錨，吳銘站在甲板上，冷冷地注視著這個已經陷入瘋狂的城市，鄭蘋如也是目光凝重，站在他的身旁。
通過近三個月的努力，吳銘和鄭蘋如在日本國內採取借閱、潛入、偷拍等手段，獲取了大量關於南京大屠殺的證據，將它們變成了一卷卷的膠片。在這期間，鄭蘋如利用自己的身份，成功地借助母親家族的影響為兩個人提供了掩護，使得吳銘的行動得以比較順利地進行。
「起火了。」鄭蘋如輕聲說道，目光注視著岸上的城市。
吳銘抿了抿嘴角，抬頭看著城市上空慢慢升起的幾團不大的煙柱，那是他臨行前，用蠟燭和汽油瓶在東京民居中設置的五個延時燃燒器，也算是送給倭皇的生日禮物。
「噁心一下倭皇，效果可能不會太好。」吳銘有些蕭瑟地說道：「聊勝於無吧！」
「離開這個瘋狂的城市，你好像心情並不太好。」鄭蘋如有些疑惑地問道。
吳銘苦笑了一下，拍了拍鄭蘋如的肩膀，「我只是有些感慨，也覺得不虛此行。」
停頓了一下，吳銘繼續說道：「我沒想到日本人會是這麼個狀態，以前老是相信某些人的言論，說什麼日本國內的人民大多是好的，不過是受到了軍國主義的毒害，現在，嘿嘿。」
「大概是他們不瞭解實際情況吧？」鄭蘋如回答道：「再說，你是從哪聽到這樣的言論的。」
「我也記不得了。」吳銘搖了搖頭，「這些日子我讀了點歷史書，竟然發現在中日兩千年的交往中，中國與日本之間，中國人民與日本人民之間似乎從來就沒有過平等友好的關係。什麼一衣帶水的鄰居，有著悠久的世代友好的有中國特色，都是他媽的在騙人。」
「唐朝是有遣唐使的。」鄭蘋如說道：「你是不是有點太偏激了。」
「中國強盛時，日本人是中國人的門生，中國衰弱時，中國人卻淪為日本人的刀下鬼。」吳銘使勁拍了下船上的欄杆，憤憤不平地說道：「雖然我只是匆匆瀏覽，細節沒有細瞅，但給我的印象就是如此。」
鄭蘋如沉默了半晌，無奈地一笑，「我們不能用自己的思想方法和道德準則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類似的善惡觀念，日本人的行為好像無法理解，這只是我們研究的不透，我們應當從他們的行為總結出他們的習性，研究他們思維和行為的規律。」
「是啊，不從實證態度出發，總是以自己民族的善良寬厚來看待他人，這虧吃得太多了。」吳銘歎了口氣，「你的日文讀、說能力比我強，搞來的這些日文資料還是由你來整理翻譯吧，這個職業比你當特工要有前途，而且對民族國家的貢獻也要大很多，希望中國以後不要再走老路了。」
鄭蘋如點了點頭，說道：「這是很耗費時間的，還需要一個穩定的工作場所，你想好地方了嗎？上海，香港，國統區…」
「上海肯定不行。」吳銘扳起手指，一一分析道：「香港是英國佬的地盤，恐怕英國佬害怕日本人，不會讓公開發行的；國統區呢，條件好像不太好。」
「而且，我的意思是先用手頭的資料盡快弄出個東西來，警醒一下現在的國人，然後再慢慢補充，最後弄出一本完整的。」吳銘慢慢解釋道：「而且這個工作不會局限於南京大屠殺，只要是日本人在中國土地上犯下的罪惡，以後都要搜集整理，用血淋淋的事實來教育這一代和下一代。」
「這個法子不錯。」鄭蘋如贊同道：「要想盡善盡美恐怕等打完仗也編不出來，我看就把書編成號，以第一本，第二本，這樣的形式慢慢增發。」
吳銘伸出大拇指，讚揚道：「果然有學問，快趕上我老婆了。」
「呵呵。」鄭蘋如輕笑著，「是不是在嫂子面前覺得自卑，所以才在外面鬼混不回家呀？」
「哪有。」吳銘申辯道：「在家裡，我就是天，她有學問也得給我藏著，她是頭虎也得給我趴著。」
「真的假的。」鄭蘋如搖頭不信。
「不說這個了。」吳銘擺了擺手，「我們還是在香港把初期工作完成吧，先編輯出來，然後或者到國統區，或者到別的地方再印刷發行。」
「也好，我早想把全家人都搬離上海這個是非之地，如今也算有了合適的借口了。」鄭蘋如點頭表示同意。
經過日本之行，讓吳銘思想狀態發生了非常大的改變，在前世聽到的一些中日友好言論徹底被他所拋棄，中日友好的說法從中國人嘴裡說出來只能讓日本人感到可笑，更加加深對中國人的輕視：受害者跟逍遙法外、否認罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日後留條生路？
那種認為日本人其實跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因為受了軍國主義的灌輸更是滑天下之大稽，這種將一切歸咎於軍國主義的說法顛倒了因果。日本的殘暴由來以久，從中國歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質其實是其文化固有的一部份，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是相反。
大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴重性，還麻痺了我們應有的警覺，實在是愚蠢之極。
中日友好既沒有歷史的根據，也沒有現實的基礎。向中國人民宣傳中日友好的觀念，必然造成思想上的錯誤和混亂，不是導致人們思想麻醉，就是引起國人對政府的不信任。
象日本這樣的民族，如果沒有受到沉重的教訓是絕不可能自動反省的。從這樣的現實展望中日關係，我們看到的是一場生死搏殺。我們沒有選擇的餘地。
吳銘由此想到了前世網絡上的所謂「憤青」，不禁微微笑了起來，雖然說多數憤青都是口頭上的不服氣，甚到被某些人罵成無知淺薄，但那卻代表了一代人的精神，比那些顛倒黑白、引經據典的漢奸文人要可愛可敬的多。