. 劍法風格：鋒銳犀利，不留後路
有一種人，已能接近神的境界。因為他已無情。
有一種劍法，是沒有人能夠看得到的。因為曾經看到過的人都已入土。
有一種寂寞，是無法描述的。因為它是源自靈魂深處的。
一個來自塞北的劍俠。年少之時，來到中原武林，那時正值雪花飄落的季節，也許，當時年幼的他自己也還沒有想到，未來他將給中原武林帶來什麼樣的影響。
西門吹雪的劍是殺人的劍，「我的劍不是用來看的」，他的劍法是殺人的劍法。
「當你一劍刺入他們的咽喉，眼看著雪花在你劍下綻開，你若能看得見那一瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。」這就是西門吹雪的美學。當花滿樓聽完西門吹雪這段話後，他對陸小鳳說：「現在我才明白，他是怎麼會練成那種劍法的了。因為他竟真的將殺人當作一件神聖而美麗的事，他已將自己的生命都奉獻給這件事，只有殺人時，他才是真正活著，別的時候，他不過是在等而已。」那些才情孤高而時運不濟的人，憤世嫉俗的人，喜歡快意恩仇的人，多多少少都有這種心態，都會把某一門技藝練到高處不勝寒的境地。
這時，你猜我想起了誰，我想起了魯迅和他的「一個都不放過」。
西門吹雪的年代，是一個白衣勝雪的年代；
他似乎已成為一種象徵，顯得高不可及；
西門吹雪的神韻，不在於他閃電般的拔劍，出劍；而在於收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花；
——西門吹雪吹的不是雪，是血……那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界；
因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮，
但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經隱於這個俗世，
他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了。
自葉孤城之後，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透出對於至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那麼簡單，在他來說，這是一種藝術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的；
假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那麼西門吹雪無疑是最接近神的人。
他所住的地方，只有鮮花，他所著的衣服，永遠雪白。他從不求人，也從不被人求。因為他要做的事，沒有做不到的，如果他做不到，別人更不可能做到。而他願意做的事，不需要別人懇求，不願意做的事，別人懇求也沒有用。他就是如此。
西門吹雪誠於人，故能贏得陸小鳳這樣千金難易的朋友和孫秀青那樣一往情深的愛人，因為誠，故能做到無求無慾，問心無愧。無慾則剛，無愧則純，是以達到人劍合一的劍道之顛峰。友情與愛情看似一種羈絆，讓有了情感的西門吹雪的劍招失去了往日的犀利，但也正是這種羈絆給了他必勝的信念與強大的求勝慾望，因為他知道無論如何，天涯盡頭總有一個人、一種目光在注視著自己，讓他知道西門吹雪不再是孤獨的，即便只是為了那個等候的身影他也要好好地活著。
西門吹雪也是一個有血有淚有笑有義有情的人，也有人的各種情感，只不過他從來不把這種情感表達出來而已。
他可以單騎遠赴千里之外，去和一個絕頂的高手，爭生死於瞬息之間，只不過是為了要替一個他素不相識的人去復仇伸冤。
可是如果他認為這件事不值得去做，就算是他在這個世界上唯一的朋友，陸小鳳去求他，他也不去。
他甚至還有一點幽默感。
有一次，他心裡明明故意去替陸小鳳做一件事，可是偏偏還要陸小鳳先剃掉那兩條不像鬍子卻像眉毛的鬍子。
總而言之，這個人是絕對令人無法揣度的。
關於決戰紫禁之巔：與葉孤城一戰，絕對是空前絕後的一戰。兩人雖是對手，卻同樣是知己。同樣絕世的劍法，同樣孤高的性格，同樣的寂寞。仇恨並不是他們全部的感情。仇恨中包含了瞭解與尊敬。而這仇恨本身也是先天的，被動的，無奈的。也許葉孤城恨的只是既然生了葉孤城，為什麼還要生西門吹雪。也許西門吹雪恨的也是一樣。這一戰並沒有失敗者。若一定說有，那就是葉孤城敗給了自己，敗給了自己的名利之心。或者，是因為他已不忍寂寞。
西門吹雪瞭解葉孤城。所以當葉孤城本應有把握的一劍忽然出現偏差時他就明白了。「既然要死，為什麼不死在西門吹雪劍下？能死在西門吹雪劍下，至少總比別的死法榮耀得多。」到最後，葉孤城是感激西門吹雪的，西門吹雪是尊敬葉孤城的。「我用那柄劍擊敗了葉孤城，普天之下還有誰能配讓我再用那柄劍？」西門吹雪成全了葉孤城，葉孤城至少得到了他最後想要的最乾淨最榮耀的死法。可是西門吹雪自己呢？這種成全的代價，是以後永遠獨自品嚐孤獨的寂寞。
「西門吹雪至少有一點是別人學不像的。」
「他的劍？」
「不是他的劍。是他的寂寞。」
遠山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜裡流星般孤獨的寂寞。
古龍說只有一個真正能體會到這種寂寞，而且甘願忍受這種寂寞的人，才能達到西門吹雪已經達到的那種境界。
這也許也正是葉孤城與西門吹雪的差距吧。他已體會到寂寞，卻終於不甘忍受。
高處不勝寒的寂寞本就只有身在高處的人才能體會。西門吹雪就是那種「明知高寒，偏愛高寒境」的人吧。
有人說「假如人的品德能像雪那樣潔白，而心地不像雪那樣冰冷，該多好」。可是有些潔白，卻正是用冰冷表現的。人們總是責怪雪的冰冷，雪不解釋，他只用潔白答覆一切。
他所住的地方是在塞北的一個叫「萬梅山莊」的地方，沒有一株梅花。
這就是他，西門吹雪
關鍵詞一：劍道
1.
斜陽，踏著急匆匆的餘輝，一條歸家的路在大部分人眼裡顯得格外的親切。可那個細長的影子絲毫沒有升起過這個念頭，在他的心裡，只有一個字：劍。
落葉紛紛，在犀利的劍氣下，原本生機盎然的花草樹木都失去該有的顏色。甚至，日月星辰都被這充滿死意的劍氣所籠罩，黯淡了下來。
七歲學劍，七年有成，至今未逢敵手。
其中練劍時的辛酸血淚困苦艱難無從得知，只是西門從不離劍，甚至吃飯、睡覺都不例外。
踏入江湖前，西門以癡迷入劍道。
2.
齋戒，熏香，沐浴。西門從千里之外，頂著烈日騎馬奔馳了三天來到了這個陌生的城市。
他齋戒了三天，熏香沐浴，只是為一個陌生的人復仇，去殺一個陌生的人。在別人眼裡，這是一件十分可笑的事情。可在他眼裡，這是一件極為神聖的事情。
「這世上永遠都有殺不盡的背信無義之人，當你劍刺人他們的咽喉，眼看著血花在你劍下綻開，你總能看得見那瞬間的燦爛輝煌，就會知道那種美是絕沒有任何事能比得上的。」
西門吹雪一貫冷淡的眼神中竟也露出了奇特的光亮，在他眼裡，殺人既不是一種罪惡的事情，也不是一件值得誇耀的事情，但卻是一件可以奉獻全部的、神聖的、必須嚴肅、尊敬地對待的事情。
劍，乃凶器也。處身於江湖中，求證劍道，不可避免雙手血腥。西門能不為己殺人、不為錢財為人、不為仇恨殺人，只為得證劍道而殺人，已初窺得劍道門徑。
踏入江湖後，西門以尊敬入劍道。
3.
誠心正意，乃劍之精義所在。
初西門練劍時，入忘我之境，誠於劍，乃有成。心誠非一昔之力，斗轉星移，十數年未曾改變，方為心誠。
後西門入江湖，殺人之前必齋戒沐浴，是為誠於劍；所殺之人皆該殺，決不濫殺無辜，是為誠於人。獨誠於劍，不過能入劍道而已；誠於人，方能得證大道。
上官飛燕以劍偷襲閻鐵珊，為西門所不恥，「從今以後，你若再用劍，我就要你死」、「劍不是用來在背後殺人的，若在背後傷人，就不配用劍」。
此舉亦是誠於劍，而當時並未殺她，亦是誠於人。
蘇少英雖不該殺，只因心浮氣躁，急於出手，江湖中，先出劍者，殺之不為過也。公平決鬥，爭殺於一瞬間，本就無對錯之分。
若能誠心正意，則入劍道易，只是若無引路之人、激之事，終不得破繭，未有大成。
關鍵詞二：寂寞
1.
長身直立，白衣如雪，如亙古以來就屹立在那裡的雕塑一般。
多少年風風雨雨，孤獨的眸子裡終於也掠過寂寞的影子。沉迷於劍道，就注定了沒有朋友、沒有親人、沒有愛人，只有與劍為伍。
起初，西門練劍廢寢忘食，雖孤獨一人，卻沒有深入骨髓的寂寞。練劍有所成是他唯一的目標，那份對劍的熾熱的感情能把人性中其他的情感都掩蓋起來，寂寞是其中最微不足道的一種。
什麼是寂寞？
年輕的時候沒有人會去回答這個問題，寂寞離他們很遠，就算偶而湧出的一絲感歎，也逃不出意氣的影子。可許多年後，就算不願去想起這個問題，卻已經沒有辦法擺脫那份深入骨髓的寂寞。
年復一年，日復一日，時間把寂寞重新裝扮，它把寂寞交給你的時候，寂寞就成了那附骨之蛆，揮之不去。
西門也寂寞，從他決定獻身於劍道開始，寂寞的種子就被深埋於他的心底。他初入劍道，略有小成時，寂寞的影子就更濃了。他畢竟還是一個人，一個有血有淚有感情的人。
沒有人可以容忍時間永遠停頓在一刻，一個沒有人相伴、沒有人傾聽、沒有人理解的時刻。
西門遇到對手時，露出了熾熱的眼神，那是一種強烈的追求劍道的感情。這個時候，他的眼裡只有對手，他的心中只有劍。寂寞是一種很遙遠、不會對他有任何影響的事物。
可是，大部分時間，他都只有等，等待著那個神聖的時刻的來臨。這種唯一的等待成了他深入骨髓的寂寞的源頭，他只有等待，生命中再沒有其他任何的事情。
2.
他第一眼看見孫秀青的時候，寂寞的格局開始改變。
說是第一眼並不恰當，說是孫秀青也不恰當，準確的說，他在陸小鳳的第一個故事中，他寂寞的格局開始改變。
他為一個女人治傷，然後彼此相愛。再到後來，他們還有了一個孩子。
他不再孤單一人，有人陪他等、有人伴著他、有人傾聽他、有人理解他。他不再孤單一人，在形式上，在感情上，他都有了一個依托。
很多人說，他已經開始「人化」，他已經開始有了感情。可是劍本無情，求證劍道又豈能多情？
他似乎離得劍道越來越遠。可是沒有人知道，遠，在很多時候，只是我們看待事物的角度而形成的。如果真的有人能在人生的格局之外俯視，是可以看到西門離劍道是越來越近。
沒有人可以從一出生就沒有人性中的各種情感，要想走出人性情感的局，先就必須入局。
3.
入局容易，出局難。
人性中的情感也如寂寞一般是附骨之蛆，沾染了，就別想輕易的擺脫。
只是人性中的情感有悲有喜，有愛有憎，智慧的人都知道如何去避免受到不好的情感的侵擾，所以，出不了局也就沒什麼不好。
可花滿樓已然出局。他有的只是對生命強烈的熱愛，他是處在熱愛生命情感的顛峰，看世間的人、世間的事情也就比別人透徹的多，他代表的是一種境界的顛峰。
西門一生追求劍道，為證大道，不惜奉獻生命。孤獨一人的時候，他越來越寂寞。有人相伴的時候，他是不是不再那麼寂寞呢？
月光如水，人依舊。求道之心不死，孤傲之心不死。他仍然是寂寞。
[編輯本段]
關鍵詞三：巔峰
1.
月圓之夜，紫禁之巔，一劍西來，天外飛仙。
九月十五，西門吹雪、葉孤城決戰於紫禁之巔。此戰驚動天下，是古往今來第一決戰。葉孤城心中有垢，「心中有垢，其劍必弱」，終敗於西門之手。
經此一役，西門吹雪劍法更上一層樓，他的劍法已經達到了「無劍」
的境界，「他的人已與劍溶為一體，他的人就是劍，只要他的人在，天地萬物，都是他的劍。」
這一戰，不僅造就了他不世的聲名，也造就了他不世的劍法。更重要的是他求得了劍道的真義。
他的劍已隨心所欲，既是到處都有，也是到處都沒有；他的劍已不為任何人或任何事而出，又或者為任何人或任何事而出；他的劍已什麼都是，又什麼都不是。
這是劍道的顛峰。
2.
紫禁一役後，「比朋友更值得尊敬的仇敵已死在他劍下。」他的心更冷，他的人也越顯寂寞，天下還有什麼人值得他拔劍呢？
「他藏起了他的劍，抱起了葉孤城的屍體，劍是冷的。屍骨更冷。」
「這世上還有什麼事能使他的心再熱起來？血再熱起來？」他已什麼都不求。
他已得證大道，畢生夙願已了，人亦已出局。在別人的眼裡，他是在劍術的顛峰之上，猶如萬丈雪峰上的一樹寒梅，迎風而立。
可他即已出局，無所求、無所欲，又哪裡還會有人性的情感——寂寞呢？但他雖仍有妻兒相伴，可他已證大道，心已在九天之外，在常人的眼裡就是一種無法理解的冰冷的極至。
這是寂寞的顛峰。
3.
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃百兵之君，短兵之祖。歷朝王公帝候，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。
能夠被稱為劍神的人，除了他的劍術已經出神入化之外，還要他的人格和人品獨特而然。
古往今來，能被稱為劍神的人並不太多，草聖張旭曾言「我始聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意；後見公孫氏舞劍器而得其神。」如果，劍器也算是劍的一種的話，唐代的公孫大娘或許是被人稱作「劍神」的第一人。
劍神和劍仙不同，以氣御劍，御劍殺人於千里之外的劍仙並不少見，可是他們都不是劍神，因為他們都缺少一股傲氣，沒有這股傲氣就不能成為劍神。
「憑著這股傲氣，他們甚至可以把自己的生命視如草芥。因為他們早已把自己的生命奉獻給他們所熱愛的道。
他們的道就是劍。
他們既不求仙也不求佛，人世間的成敗名利，更不值他們一顧，更不值他們一笑。
他們要的只是他們那一劍揮出時的尊榮與榮耀，在他們來說那一瞬間就已是永恆。
為了達到這一瞬間的顛峰，他們甚至可以不惜犧牲一切。」
這樣的人實在不多，武俠小說中，唯有西門吹雪可稱劍神。
關鍵詞四：吹雪
西門吹雪名為吹雪，可大家都認為他吹的是血不是雪，但是又有多少人認真想過吹雪的真正含義呢？
西門剛進入江湖時不過是一個籍籍無名的小子罷了，這時的他用什麼去吹血呢，此時的他吹的只是雪，只是劍上的污跡罷了；
待到西門練成後，此時的他才能使真正意義上的吹血，他所做的只是吹掉那劍上的血直到葉孤城的出現，西門感到了挑戰的來臨，
可是西門此時已經有妻有子，血中有雪，劍中有情，怎能成為最強之劍呢？於是西門棄妻而去，再次吹血
九月十五，月圓之夜，西門一劍破飛仙成就了劍神之名。此時的西門還有誰能讓他吹血呢？沒人！因為沒有人能夠比得上葉孤城，此時的西門吹的是雪，又不是雪，是寂寞啊！