朝歌上空，烈烈熊日之下天空只覺突然陰暗了起來，百姓抬頭所見，只見一道五彩斑斕之氣夾雜著風雲，從陰暗的雲朵中露出一條真龍。真龍在天空中翻滾起伏，隱約可見，其上有五彩依附，聖潔高貴，不可直視。
紂王及正在大殿議事的群臣也被這景象吸引，紛紛走出宮殿，望著天上這千古難得的景象。
真龍在朝歌上自在遨遊，飛至紂王所在的上空便不再離開，接著全身閃爍著耀眼的聖光，對著紂王一聲龍嘯，衝向天空，空中雷電交加，大雨傾盆，為正處於旱災的苦難百姓帶來喜訊，百姓紛紛跪倒在地，幸福的淚水流出眼眶，也對剛才的景象深信不疑，一時大家都對紂王山呼萬歲。
朝歌的景象也驚動了聖人和不少大神。
如今大商氣運誰都很清楚，旱災乃是天意氣運所致，朝歌根本不可能有下雨的可能性，定是有人暗中施術，以自身氣運功德為代價降下這場大雨，但到底又有誰會這麼干呢？
很多人都將目光投向了金鰲島，但聖人們都知道不可能是通天教主所為，畢竟現在大家都緊盯著對方，而且通天也沒必要躲藏，大大方方的出手豈不更好。
此時此刻，聖人們終於感覺有人入局搗亂，但到底是誰又不能肯定。聖人們只覺背後涼颼颼的，似乎有雙黑手等待隨時出擊，於是紛紛加重了警惕之心。
朝歌的事傳到了各地也引起了很大的反響，本來大家都覺得鳳鳴西岐，是大吉之兆，因此投向了武王姬發一方。沒想到這才剛過幾天大商也上演了這麼一出龍嘯朝歌，把大家都震得頭腦不清。原本還懷有異心的諸侯們紛紛收起了槍頭躲了起來。大家現在是左右搖擺，再也不敢妄動。
西岐方面沒想到出現了這種變故，上層觸動很大，但百姓們在姬發治下大家安居樂業，並沒有過激的反響，只是不少人也開始了搖擺。
西周自建立以來就馬上面臨著危機關頭！
三天過後，朝歌紂王發起反擊，他傳檄天下詔書，逐一反擊姬發的六大罪狀。
姬發所陳第一條罪狀，是指責天子篡改祖宗之法，頒布新政。天子指出，他的施政方案乃是源自歷代大商國君，並根據帝祖甲和帝武乙在位之時的執政條令進一步加深實施，並無篡改祖宗之法。而且新政於民有利，廣大百姓都幹勁十足，所擁有的財富和利益都遠勝以往。即使是貴胄也獲益匪淺。
天子仁慈，雖然江山穩固，卻不忍見百姓苦難，故廢除陳舊的政策，解救大眾苦奴，授予他們更多的自由和土地，君恩之隆，天下百姓銘記於心，可世代傳頌。
姬發先父姬昌為西伯侯時，曾對此新政讚不絕口，並曾效仿，大力推行，獲得百姓的交口稱讚，聖賢之名，四方皆敬。如今姬發為了達到野心，竟然罔顧仁義，罔顧百姓，恢復舊制，使得百姓重陷水深火熱，簡直是罪不可恕！
第二條罪狀是唯才是用，只看才能，不問出身。大商舉出了有名地先君武丁與丞相傅之事進行反擊，當年傅說也是低賤出身，卻能成為「千古名相」，輔佐武丁成就大業。況且，聽聞西周丞相呂望（姜子牙）也是貧賤出身，並非貴胄卿士。姬發自己地丞相尚且如此，有何顏面來指責天子？
至於第三條沉湎酒色，疏於政事。酒乃商族整體的嗜好與行為，天子再英明，亦未能脫「俗」，何況西周亦是如此。天子妃子最多的時候，後宮妃嬪也僅是四人，根本無法與諸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，育百子，尚有聖賢之稱，與之相比，天子則要可憐得多。這一條自然是不復成立。
第四條任用佞臣，設炮烙酷刑。天子設炮烙，最大的作用還是震懾不法之徒，實際上，絕大多數死在炮烙之下的，都是民怨極大的貪官污吏。每每處刑。百姓無不拍手稱快，此事天下皆知。炮烙設後，貪污之風大為收斂，可見成效。
說到那「任用佞臣」。天子所用，俱是有才能之人，做事無不兢兢業業，沒有他們，大商豈有今日，更何況他們的所作所為歷歷在目，得到了舉朝上下的交口稱讚，豈可用「佞臣」稱之？
第五條罪狀，修建摘星樓、鹿台，罔顧民生民計。摘星樓乃天子祭天所用，作用重大，當年群臣一致同意修建。大旱之年時，天子多次於此禱告上天，故上天降下真龍，最後終解旱情。鹿台乃是天子招攬天下奇人異士所用，聽聞西周當初姬昌也曾立下「招賢館」，難道姬昌可建，天子建了就是錯誤嗎？
當然，天子也在其中承認摘星樓和鹿台的建立可能有妨礙民生民計現象，天子會在稍後會處理此事，對百姓做出賠償。
第六條，不留意祭祀，使上蒼降罪，導致天下動盪。這一條明顯的是歪曲事實，若是沒有上蒼庇佑，此次舉國大旱，上天為何會降下甘霖？而當初越王微子啟夥同南伯侯鄂崇禹叛亂之時，正是利用了祭祀的機會。此後天子祭祀時，自是秘密進行，倍加防備，此事宗室親王，皆可作證。
此六大罪狀，皆是叛臣姬發為掩飾其大逆之罪而杜撰，欲加於天子之身！說到致使天下動盪的真正原因，正是姬發罔顧君恩，心懷謀逆所致！姬發雖是聖賢姬昌之子，卻絲毫沒有仁義之心，西岐世代忠於大商，卻出了這樣一個叛臣！
反駁了六大罪狀之後，天子又說，當初西伯侯姬昌囚居?裡是因為被懷疑加入微子啟參與了謀反之事，雖然那是人證物證俱在，天下皆知，但天子仍不敢妄下定議，只是讓西伯侯留在朝歌罷了，未曾加害過姬昌，後來更是憐憫伯邑考的一片孝心，放其回歸。而天子既然親自下令放姬昌伯邑考回歸西岐，又怎可能途中謀害他們，致使伯邑考身死，陷自己於不義之中？
天子從姬發所謂的國仇家恨出發，將西周的討伐詔令反駁的無一是處。
最後天子總結道：
姬發乃臣，天子乃君，以下伐上，是為不忠；大逆不道，使先人賢名蒙羞，陷祖宗萬世於叛逆之名，是為不孝；發動叛亂，廢除新政，致使百姓蒙難，重陷水深火熱，是為不仁；罔顧大義，為達目的，不惜勾結貴胄，叛臣賊子，是為不義。如此不忠不孝，不仁不義之徒，有何顏面來指責君王，當為天下人所共棄！
天子號召各方有良知的諸侯，響應君令，起兵勤王，擺脫叛臣姬發的控制。就算以前曾有不得已從逆之舉，天子可既往不咎，還會論功行賞。
這篇由天子所親書的討逆檄文，不僅在大商直轄境內，而且在整個天下都引起了震動。在這篇檄文之下，姬發所陳六罪顯得是那麼蒼白無力，反而是那不忠不孝，不仁不義之名傳遍了天下。
在天子的發動下，大商直轄境內上下一心，全力備戰。百姓們都信心滿滿，深信天子會給他們帶來幸福。
於是，太師聞仲朝歌誓師出征，帶領了大軍三十萬兵壓西岐。
異界，當鴻玄來到這裡的時候就明顯的感覺到此方世界和洪荒迥然不同的景象。
也許是因為異界只是洪荒上的一部分，成長緩慢，所以現在彷彿是一片未開化的土地，到處人煙渺渺。偶爾也有少數地方因為靈氣充足培育了許多特殊的生命，也造就了許多神話，其中就包括希臘羅馬神話,印度神話,北歐神話,埃及神話以及瑪雅神話等等。
這些神話之中最著名的便是傳說中希臘的奧林匹斯山，那是現在整個異界最發達的所在，至於耶和華躲到哪裡，鴻玄也並不清楚，畢竟他跟鴻鈞可是同一級的高手，不是他可以碰觸的。
所謂「大隱隱於朝中隱隱於市小隱隱於野」，現在的鴻玄為了自己的生命安全著想選擇了奧林匹斯山這塊風水寶地隱藏了起來，每天不是暗地裡觀察著山上眾神的爭鬥，就是觀察著山下的一對夫婦。他們是誰呢？亞當和夏娃
講到這裡，鴻玄不由得想起了一個來源於逍遙記憶中的後世聖經中記載的傳說
上帝在東方造了一個伊甸園裡，並給裡面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。
上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那裡，亞當就給所有動物取名。之後，上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園裡，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。「那當然，」夏娃答道，「除開智慧樹上的果子，我們想吃什麼果子就吃什麼果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。」
「才不會哩，」蛇說，「如果你們吃智慧樹上的果子，就會發現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。」
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最後，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之後，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之後，他們彼此對望，意識到自己是**，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。可是，上帝喊亞當，問他在何處，為何藏起身來。亞當答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：「如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。」
亞當立即指著夏娃說：「是這女人讓我吃那果子的。」
「是的，」夏娃答道，「可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。」
這樣，上帝對蛇下了詛咒，並把亞當和夏娃趕出伊甸園，說：「既然你們已經知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。」
上帝就把他們趕到塵世裡，咒罵他們，說從今往後，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐紮在那裡，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹。
這是一段聖經中記載的故事，裡面的亞當和夏娃就是異界人族的先祖，也是現在這個世上唯一僅存的兩個人類。如今他們被上帝貶下凡間，來到了奧林匹斯山下生活，鴻玄就是希望通過這兩人找到上帝耶和華的老巢。
無奈的是，上帝似乎把這兩個人給忘掉了，一直都沒有現身，而鴻玄也就每天呆在這裡，看著奧林匹斯山一場又一場的風波的發生，突然他的心中有了一種探險的想法。
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