第181章中流砥柱
濃厚的陰雲隨著西風從陸上不停地湧了過來，飄到同盟廣場的上空時，那雄偉的英雄記念碑猶如出鞘的利劍一般刺向那陰沉的天空。儘管十月初二這一天的天氣不好，但絲毫影響不了崇明民眾在大捷之後的熱情，他們不約而同地簇擁到同盟廣場的英烈碑林，一邊慶祝勝利，一邊又祭拜那些陵園之中新添的同盟軍陣亡將士的新墓。
一個氣度昂軒的青年文士立在英雄記念碑之下，仰望著石碑上「中華英雄永垂不朽！」的幾個大字，神色之間蘊含著肅穆而又無法壓抑的激盪之情。他便是夏完淳的老師，陳子龍。他是松江華亭縣人，他與夏完淳的父親夏允彝都是崇禎十年的同榜進士，又一起創立了幾社，是明末的詩詞大家，在江南士林之中極有名望。
當七月中旬時尼堪的滿清鐵騎開進松江之後，華亭縣城破，夏允彝投水自盡，而陳子龍遠走太湖，投奔吳易、孫兆奎為首的太湖義軍，成為太湖義軍的幕僚。但在太湖的二個多月來，陳子龍親眼目睹由水匪組成的反清義軍，所謂幕客皆是輕薄之士，諸將只顧剽掠大戶，軍紀日益敗壞，便有離棄之心。正巧義軍的首領之一，同邑舉人孫兆奎要去崇明商議與同盟軍聯營事宜，便跟著孫兆奎來到崇明。
同盟會倡導驅逐韃虜恢復中華的浪潮，以及同盟軍對撼滿清鐵騎的威名已是傳遍了整個江南，太湖當然也不例外。但陳子龍初聞之時，卻是不以為然，所謂盛名之下難副其實，天知道那個同盟會和同盟軍是怎麼一回事。
他與孫兆奎從太湖出發，先到松江華亭，再沿著黃浦江溯江而下，一路行來，置身於越來越激盪的時代風雲之中，陳子龍直覺猶如一個冰天雪地之中行走的人向一個火爐靠近一般，越發感受到崇明散發而來的熱度。
沿途的打探，讓陳子龍得知，整個浦東地區都已經是同盟軍的勢力範圍，除了上海縣城在清軍綠營將領李元胤的控制之下，其它華亭、青浦兩縣只有少量的清軍駐兵，城外幾乎都是響應同盟會驅逐韃虜恢復中華的鄉兵民團。整個九月份，同盟軍的絕對主力，江陰徐瘋子的第一鎮，一直在浦東地區磨刀霍霍，只待崇明同盟會大本營的一聲令下，其兵勢就能卷集整個松江府。
到了吳淞口，陳子龍也親眼見到了滿清貝勒尼堪部的數萬人馬，在改建為稜堡型的吳淞千戶所城之下，任他如何強攻也是一籌莫展。經過打探，陳子龍得知守衛吳淞城的是同盟軍的第三鎮旭衛鎮，以犀利的火器聞名，就憑著一鎮人馬，一座小小的千戶所城，就與尼堪的數萬人馬相峙近二個多月。
就在陳子龍為同盟軍兵強馬壯而驚歎時，昨日剛到崇明，就聽到了同盟軍水師在捷的消息，竟然擊破全殲了清三順王之一的耿仲明部。
當陳子龍一登上崇明島時，那一股撲天蓋地的極為洶湧的激昂氣息就迎面而來。陳子龍還從沒見過如此高漲的民志與民心，崇明縣城裡大街小巷都涮著同盟會那「天下興亡，匹夫有責；驅逐韃虜，恢復中華！」的十六字綱領，處處飄揚著同盟會的中華旗，街頭巷尾都有宣傳同盟會的說書人、戲班以及免費贈閱的中華報。
在崇明島上，同盟會的影響也滲透到了家家戶戶，幾乎每戶人家的大門上掛著同盟會會民家庭的牌子，邊上插著迷你縮小版的中華旗。人們的臉上看不到那種國破家亡的沉淪，只有發憤圖強的激盪之色。在國族淪亡的大時代背景之下，任何身懷忠義之心的人一登上崇明島，就身不由己地被同盟會所倡導的激情而又奮勇的救亡浪潮所同化。
由於學生夏完淳是同盟會會長、同盟軍督帥高旭的親兵，再加上陳子龍的在江南士林之中的名望，以及孫兆奎身為太湖義軍的當家人之一的身份，倆人一來到崇明就受到高規格的招待。十月初二上午，倆人在夏完淳的引領下來到比鄰同盟廣場的同盟會總部大本營。
當陳子龍立在同盟會大本營的城門外，望著這座風格厚實而又與眾不同的五角式堡壘型總部時，只見那高旭親自來到總部大門迎接自己。這個禮賢下士的作風卻沒有讓陳子龍感激涕零，反而以挑剔的目光打量著這個具有傳奇色彩的高氏少主。但陳子龍以最挑剔的目光估量對方，仍不得不承認這個高旭的氣度不凡，就算他客氣地說「久仰久仰」的時候，語氣中透著一種讓人不容置疑的真誠。
以陳子龍看來，這個高旭年僅二十二，容貌平平常常，但氣度的確不同尋常，最引人注目的是，就是高旭眼裡那份獨特的深邃。陳子龍只覺得高旭一眼望來，似乎看透了自己的一切，而自己卻是無法理解他眼裡的那份深邃源自何處。
陳子龍當然無法理解，高旭以後來者的目光，一眼就看透了他的一生。
在高旭的親自陪同下，陳子龍與孫兆奎參觀了同盟會的總部大樓，引見了吏政司的沈廷揚、宣政司的顧炎武，以及隆武朝的觀察使劉中藻。
陳子龍進士出身，當過紹興推官，諸暨知縣，也算是官場中人，進見已身為隆武朝大學士的沈廷揚時，雖然久仰已久，倒沒有什麼侷促之感，只是以下官之禮相執。
至於顧炎武的性子雖然憤世嫉俗，鄙薄那些只知八股的文人，但陳子龍卻不同於一般的腐儒。他在江南不務實際的學風之中率先倡導學術需經世實用。他編輯了涉及世務與國政的《皇明經世文編》，又整理了徐光啟的《農政全書》。無論在學問的造詣，還是在務實學風的提倡，這些都得到了顧炎武的尊重。
對於同盟會司署機構的設置，以及暫行的《同盟憲章》，這種完全獨立於大明體制之外的東西，著實讓陳子龍觸目驚心。陳子龍也玩過黨社，比如文學社性質的幾社，但與同盟會比起來，著實有螢火與皓月之別。同盟會有貼合時局反抗滿清剃髮令的綱領，有五司署的治政機構，有同盟軍這樣強力的武裝力量，還有等同於《大明律》一樣的《同盟憲章》。雖說《同盟憲章》只在同盟會會民之中實行，但這些同盟會會民難道就不是大明的子民麼？萬一到時《大明律》與《同盟憲章》衝突怎麼辦？福建的隆武朝廷允許同盟會這樣的怪物存在麼？
陳子龍見過隆武朝的觀察使，兵科給事中劉中藻之後，這些疑問就釋然了。
隆武朝廷積弱，被福建鄭氏所擁立，也被鄭氏所制。以這個劉中藻的態度，只要崇明高氏支持隆武朝廷，那麼，同盟會將得到權宜之計一般的承認。明眼人都看得出，隆武朝廷承不承認同盟會根本無足輕重。崇明高氏也事實上地軍閥自立化了。
來到同盟會的總部之後，層出不窮的新式詞彙衝擊著陳子龍，比如參加同盟會的會員及其家屬都稱之為會民，同盟會司署機構中的官員都稱之為會務員，又比如憲章之中闡明的會民所要遵守的權利與義務。同時，同盟會所奉行的義務制免費教育這種啟蒙民智的舉措，使得陳子龍大加讚歎。但同盟會以憲章的條例來保障與提高商人的社會地位與權利時，出身文人的陳子龍自然有點牴觸，但是當他得知同盟會的建設資金，同盟公塾的教育基金，以及同盟軍的軍需後勤，都來自以高氏為首的商人階層時，也就接受了在同盟會之中商人主政的事實。
對於高旭來說，他這般隆重其事地接侍陳子龍，就是為了讓陳子龍能夠接受同盟會。如果陳子龍接受了同盟會，那麼就相當於江南的整個士林接受了同盟會。高旭知道，同盟會要發展，就必須取得士林階層的支持。雖說被後世譽為著名思想家的顧炎武已是同盟會宣政司的司理長，但在當時來說，屢試不中的顧炎武比起進士出身的陳子龍來說，在士林之中的聲望無法相提並論。
幸好，陳子龍對於同盟會的一切雖然保留部分意見，但大體來說，還是支持同盟會的驅逐韃虜恢復中華的事業。
或者，身在這個時局之中，所有人都沒得選擇。
如果你不選擇同盟會朝氣蓬勃的反清事業，你就只有剃髮易服，留著屈辱的鼠尾巴，作為一個異族奴才，毫無尊嚴的活著。
但不論是陳子龍，還是孫兆奎，在歷史上，他們都是以死明志的英烈。
隨後，高旭伴同著陳子龍和孫兆奎參觀了同盟軍的訓練營地，新兵那高漲的訓練熱情，嚴明苛刻的軍紀，以及按步就班的操典綱要，著實讓他們倆人大開眼界。為什麼同盟軍能從一支海盜、鄉兵組成的雜牌軍成長為一到勁旅？除了悍衛髮冠的意志之外，就是刻苦的訓練。
這就是差距啊！想起由水匪組成的毫無軍紀的太湖義軍，孫兆奎心中默默地道。
當陳子龍慕名來到同盟廣場的英雄記念碑之下時，忍不住喟然長歎，轉頭對著身旁一臉同樣肅穆之色的孫兆奎道：「孫兄，這英雄記念碑一柱擎天，實如中流之砥柱，撐起了我大明的中興之路！」
孫兆奎來到崇明才知道，不比不知道，一比嚇一跳，不論是同盟軍的戰力，還是同盟會的聲勢，按照他與吳易在太湖創下的局面來說，實在是小巫見在巫，不值一提。
孫兆奎想罷，不由歎道：「真的要說中流砥柱，其實不是眼前這擎天的碑石，而是立下這碑石的人啊。」
誰是立下這碑石的人？
這個答案顯而易見。
倆人只是相顧無言，直覺一個充滿希望而又激情澎湃的新時代已經從這裡拉開了序幕。
隆武元年十月初二的黃昏，就在陳子龍與孫兆奎在英雄記念碑之下感慨萬千的時候，高旭在同盟會大本營軍政司的辦公桌上，簽署了同盟軍第一鎮次日凌晨從浦東發起反擊的命令。
徐瘋子耐著性子在浦東磨刀一個月之後，光復松江府的淞滬之戰在十月初三正式啟動。
在吳淞城下折騰得精疲力竭的尼堪還沒有身為獵物的覺悟時，高旭就吹響了秋獵的號角。