李治他們把羽見時光接上車，看著這個驚魂未定的美麗女孩兒，人人都不會認為把她和女巫聯繫起來，但實際上她就是一個黑巫術女巫。以前有人說女巫什麼的都是瞎編的，作者想說不完全是的，世界上難以解釋的事情。但有不少的黑巫術師都是有一定超能力的，他們這一派非常注重有超能力者。
羽見時光由於小時候就表現出了一定的超能力，所以被當地的人所共知，正好一個黑巫師旅遊的時候聽說這件事情，他就專門去拜訪了羽見時光的家人。經過他一陣哄騙和使出了一些小法術後，羽見的父母同意他加入特異功能者培訓學校，她裡面由於的天資過人，成了一名合格的黑巫術師。如果沒有靈魂和死亡的知識上有一定程的造詣，是不可能明白死靈術的奧秘的，而且如果冒然從事，後果是很危險的。
由於一般情況之下，死人是不會返回人間的，如果真的生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯繫，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學習黑魔法有關的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！她的同學很多人卻被那些召喚來的邪靈反噬的，這讓羽見變得加小心和努力。
現她能操控垂死或剛死之人，也能治癒疾病，轉移災難。羽見由於出色的表現，她學會了黑巫術兩派：死靈派和死屍派。死靈術可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂，這派比較常見；一派掌握死屍回魂**，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關係。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死屍派通過掘屍和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義。
羽見的導師就是喬瑟夫。格蘭威爾的嫡傳學生。她學成後世界各地遊歷了三年，分別拜訪了喬瑟夫。格蘭威爾、法蘭西斯。馮。海爾墨特博士、亨利。摩爾博士、羅卜特。波伊爾等人的嫡傳弟子。她悟道了一些東西，但核心的是本人必須要有一定的特異功能，他們魔法核心的東西居然是強大的腦電波控制力！其死屍派為什麼要獲取死人的衣物，居然就是獲得死人的身上的氣息，從而激起他的消失的腦電波信號，然後用自己的腦電波干擾對方，從而控制對方曾經的腦電波信號，有些死靈師甚至吃屍體來獲取死屍的腦電波信號。
但這一派的局限性於只對剛死或者垂死之人起作用，對死亡很久的人是無效地，不用提腐爛的了。而另一派死靈派，召喚死靈，也是同樣的道理，他們使用法器和符只是為了不屍毒或者一些病毒的侵擾而已。當然這些東西是不能對外人說的，主要還是腦電波的控制力，他們有時還會用強大的腦電波讓活著的人產生幻覺，誤以為他們眼看到的幻覺就是魔鬼和死靈，這些都是不傳之秘……
羽見時光法國一個小鎮遇到一個偉大的占星師後，又該變上述的看法，她自己也困惑了。這個占星師告訴羽見2014年底將生恐怖事件，這個源頭來自美洲。而救世主將明年春夏時節登陸島國，她需要她的出生地等待救世主的到來，他先是亞洲的異國人，不是他們同族，而且他們的民族以龍為標誌。她去年就返回了自己的出生地，她對那個占星師說的話深信不疑。因為那個占星師的名字叫伊麗莎白-泰勒，這個占星師和蘇珊齊名，被稱為當代女巫。
她預言的事情居然成真了，沒想到生了生化危機。羽見時光和血刃消滅了去年登陸的島國部隊。但這些天他們現了異國的軍隊出現長崎西部四島，她顯得興奮極了。因為伊麗莎白還和她說了一些話，這些話她不能說的。想到這裡她一邊哭一邊偷偷的打量李治和吳江。
有大大會問她怎麼不打量黑如水，作者只能聳聳肩，黑如水由於長的太帥，她看了一眼就很知足了，她覺得自己高攀不起。上面說她偷偷地打量了一下李治和吳江，卻現他們都呆呆的望著她，眼都直了。心裡不由得很開心，她對自己的容貌很有信心，等會兒她還要考驗一下他們。哼哼，看看你們倆哪個是救世主……
哦，她的臉一下子紅了，卻哭的厲害了。李治不由的摸摸鼻子，看了看吳江，現吳江也正望著自己不由得相視一陣苦笑。為什麼苦笑哪？這妮子直接躺兩個人的懷裡大哭，這哪裡是傷心啊，擺明了是撒嬌啊！有這麼哭的嗎？還弄得李治和吳江心猿意馬的。這簡直是天上掉下個林妹妹啊！吳江心一動，他立馬覺得不對，這不合理！
他不由的疑惑的看起了羽見，羽見的目光與他的眼神恰好一碰！咚！吳江心裡狂震！不好！這人可能有問題，他下意識的去摸手槍。羽見也是心一震，這人居然覺察了！這是什麼人？她頓時一用意念，吳江竟突然的失聲笑了起來：「美女，別害怕，我們會保護你的。」
之後吳江自己也很困惑，他剛才想幹什麼來？但他卻想不起來了。李治一聽也是一笑：「是啊，別害怕，姑娘。我們是解放軍，我們會保護你的。」
心裡卻是想吳江啊吳江，怎麼樣？哈哈，你也動凡心了？平常還老裝作正人君子的，現見了美女不一個樣？羽見時光使用了讀心術，心暗笑，嘴上卻是：「解放軍？你們是支那人？」
李治搖搖頭說道：「什麼意思？我聽不懂啊，姑娘」
吳江也是一陣疑惑。羽見立馬就明白了，對了，語言不通啊，隨即張口：「anyupakinngih？」
「yah,aitt」李治隨口答道。頓時一家人說起了英語，這裡由於有些讀者可能看不懂,作者將話換成。
「姑娘，我們是解放軍，我們會保護你的，請不要害怕。」李治又只好按著作者的意圖重說了一遍，但他心裡想一些很無恥的東西，作者剛才已經口頭警告一次了。警告他如果再亂祈禱，就永遠不會上架，即便上架也會撲街的。
「解放軍？你們是支那人？」羽見也只好回到了倒帶前的情節，故做驚訝的問道：「你們不是自衛隊啊？」
「不是，我們是解放軍，國人！」李治聽到羽見說出支那，心裡一陣的不快。心裡不由的想，你個小島國，我們救了你，你還說我們國是支那，真是的。又不由得埋怨起孫山來，你說國父你們島國反清復明，哦，是驅除韃虜。
說道這裡可能有大大不明白干國父屁事，你胡扯？作者想說不是，就是他們幹的，這裡不得不講一下支那的由來，就會現早把國稱為「支那」的並不是島國人，而是國人自己。古時印人稱國為ina，據說ina是來自「秦」的音譯。
古羅馬稱國為ina，後來英的hina和法的hin，據說均來自這個語源。現英語hin或in的詞頭代表國，比如in-japana
表示「日戰爭」，ingy意思是「國學」。國從印引進梵的佛經以後，懂得梵的人太少，所以要把佛經譯為漢。高僧翻譯梵佛經時，按照音譯把ina翻譯成「支那」，現國的佛經還是用「支那」這個詞稱呼國。佛經傳到島國後，也把「支那」這個詞帶入島國。
由於明「支那」這個詞的並不是島國人，而是國人自己，所以可以排除島國人假借漢字的會意方式貶損國的可能性。支那」一詞島國流行起來是明治維以後的事。不過那時國的正式國號是「大清」，所以島國政府正式場合把國稱為「清國」或「大清帝國」，把甲午戰爭稱為「日清戰爭」，把義和團事變稱為「北清事變」。
但是一般的民間報刊，則一般把國稱為「支那」，把「日清戰爭」稱為「日支戰爭」，把國話稱為「支那語」。島國人不稱國的正式國號「大清」而稱「支那」，國人為此而氣憤嗎？非也。原來那時的國漢人，特別是國的革命家，對島國稱國為「支那」，不但不生氣，反而還有幾分感激。那時國漢人處於異民族的統治之下，因為島國暗支持國革命，所以一時間島國成為國革命家的樂園，同盟會、光復會等**組織都是島國組建的。由於那時「國」這個詞還沒有被公認，所以很多革命家直接借用島國式稱呼稱自己是「支那人」。
1902年，章太炎等島國東京起《支那亡國二四十二年紀念會》，提出「光復漢族，還我河山，以身許國，功成身退」的誓詞；1904年，宋教仁東京創辦了名叫《二十世紀之支那》的雜誌，這是後來同盟會黨報《民報》的前身。即使是立憲派的梁啟超，也用「支那少年」為筆名，康有為次女康同璧也曾詩稱「我是支那第一人」。當時很多國的革命家使用「支那」這個詞稱呼自己，亦說明那時島國使用「支那」稱呼國，不但沒有貶義，反而含有對國漢人的尊敬。如果島國人按照當時國的正式國號「大清」，把國人稱為「大清人」，把國話稱為「大清語」，對國的漢人來說，反而會感到被侮辱了。
辛亥革命前，「支那」這個詞是被日兩國都承認的名詞，沒有人對此提出過什麼異議。可是辛亥革命之後，國的正式國號從「大清帝國」變成「華民國」，由此而引了日之間的「支那」爭論。對此作者只能說，人必自辱，人才辱之。
一個國家要想別人看的起必須自信自尊自強，而不是自卑自辱。歷史上沒有一個國家是靠自卑和自辱強大的，試想一下，你自己都看不起自己，別人能看得起你嗎？