第二百三十七章華蓮淨土
且說接引准提將一應繁雜事務處理完畢，便即著手安排剿滅血海阿修羅族之事。法旨傳到靈山，釋迦摩尼如來當即將坐下三千佛陀分派出去，各領了一支佛兵四處剿滅阿修羅族殘餘。更請了准提佛旨，派出上古七佛領重兵到九幽血海之外駐守，將冥河老祖派出救援西牛賀洲的援兵擋住。
西方沉寂千年，一朝出世，三界皆驚。冥河老祖率領血海大軍猛烈反彈，上古七佛抵擋不住，如來佛祖乃親自領著諸佛、菩薩、羅漢、珈藍、護法尊者計有十萬餘，浩浩蕩蕩地開往九幽血海，與冥河老祖激戰三場，斬殺大小阿修羅王百餘人，四大阿修羅王之首的羅睺重傷敗走，摩羅、乾達婆等等盡皆帶傷，血海死傷慘重。
當然佛門也自有損傷，在冥河老祖和鯤鵬二人的瘋狂攻擊之下，一眾羅漢、菩薩、護法也死傷頗巨。三萬珈藍更是僅有三千倖存，是後世所謂之三千珈藍尊者是也。
然而血海百萬大軍卻也死傷殆盡，再無餘力與佛門爭勝。釋迦摩尼如來又命一眾佛徒俱都在血海之外高聲念誦佛經，顯示佛門**，頓時檀香陣陣、天花亂墜、地湧金蓮，異象紛呈。此本是示威，不想卻有許多阿修羅族被誘惑到了。阿修羅族心性本就尊奉強者，見佛門勢大，兼且佛法如此精微奧妙，許多族人心下便有羨慕之心，於是陸續有阿修羅族人走出血海，皈依佛門的。
如來佛祖見狀大喜，將這些皈依的阿修羅族編入天龍八部，號為阿修羅部，至此，天龍八部眾終於湊齊完滿。此時分散在西牛賀洲的一眾阿修羅族殘餘見事不可圖，只得四處躲避，其中絕大多數都被佛門弟子找到收復，只有少部分隱跡深山，將阿修羅族修練功法躲躲藏藏地傳了下去。
佛門在九幽血海高誦佛經三月，超度了所有戰死的英靈之後，看看血海再無餘力走出交戰，於是如來佛祖也下令退兵。眾人退回靈山，如來佛祖坐回蓮台之上便開始論功行賞，所有參戰之人幾乎都有封賞，眾人無不大喜。末了，就聽如來佛祖緩緩地道：「今雖打敗血海，但冥河老祖凶頑成性，恐他日血海賊心不死，復又捲土重來，終是禍患。況今次大戰，我佛門圓寂者眾，此中舍利不滅者自然可以回八寶功德池重鑄法身。但根基全毀、只餘真靈之徒眾便只得墜入輪迴，轉世重修。今我欲令一修為精深之人坐鎮九幽，監視血海動靜，兼領我佛門一眾虔誠信徒之靈轉生佛國之事，使之不再托於六道輪迴，承受紅塵轉劫之苦。」
眾佛徒聞之，齊齊稱頌如來之德。內中便有一人走出，拜倒合什道：「弟子願意永駐九幽，為我佛門監視血海舉動，兼且接引一眾虔誠信徒。」
如來佛祖見了大喜，道：「只是九幽荒涼之地，兼且直面冥河老祖之敵，凶險異常，非大毅力、大智慧、大神通之人不能鎮守，你可真的願意！」
那人從容正色答道：「地獄不空，誓不成佛！」此言一出，頓時天地感應，降下無邊功德，如來佛祖見狀，大為頷首，便封其為地藏王菩薩，永駐九幽，監視血海，超渡一切惡鬼及血海阿修羅族。
地藏王菩薩領命，逕往九幽之地，就在血海之旁建立華蓮淨土，領著坐下一干佛子佛兵鎮守，日日誦經，超渡地獄惡鬼，並誘惑阿修羅族前來皈依。西方教主准提聞知，對接引道：「華蓮淨土干係重大，乃我佛門大興之後盾，不容有失。今地藏王勢單力孤，冥河老祖狡詐力強，可將諦聽賜予地藏王，輔助其監視血海動靜。」
那諦聽本是巫族所養，巫妖大戰之時妖族起重兵欲殺諦聽，豈知諦聽知機，預先跑了，卻被接引逮了個正著，就一直豢養在西方極樂世界之中。今接引聽准提如此說，當下頷首道：「有諦聽輔弼地藏王菩薩，華蓮淨土自當萬無一失！」當下命人將諦聽送往地藏王菩薩處。
自此，華蓮淨土實力完備。每日使諦聽查探血海動靜，若冥河老祖揮軍來攻，則諦聽先知，地藏王菩薩便即求救於靈山。如此數次，血海終不能佔得半分便宜，反而傷亡慘重，皈依佛門的絡繹不絕。冥河老祖無奈，只得施法關閉了血海與外圍的聯繫，嚴防死守不出。
且說西方擊敗冥河老祖，傳道之路再無大的阻礙，便使慈航觀世音菩薩、文殊、普賢等人四處傳道，以靈山為中心，佛門勢力漸漸擴展到整個西牛賀洲。將各類妖王、阿修羅族殘餘、一眾散修等等不願皈依西方教的統統趕入深山之中。
看看西牛賀洲漸平，如來佛祖乃將佛陀法戒喚來，對其道：「今我西方諸事俱平，當往東土傳道。你可先行，以探東土之民對我佛門態度如何！」
法戒領命，逕往東行，來至人間。時值東漢中期，百姓素知有道門，不知有西方佛教。及至法戒等將佛骨舍利東來，眾人皆相傳乃是當年老子西出函谷化胡為佛所創立的宗派，遂不排斥，漢帝更命作寺廟享祭瞻拜。由是佛門東來，毫無阻礙便站穩了腳跟。
此後，如來佛祖陸續命馬王佛馬元，定光歡喜尊者等東行傳道，佛門勢力漸漸擴大。那定光歡喜尊者實際便是長耳定光仙，當年雖被通天教主下令萬雷轟頂而死，真靈入了封神榜。但此後姜子牙封神，原始天尊亦素來看不起此人，便道此人與西方有緣。當下封了他個小官，命輔弼西方教典，如魔家四將一般。
要知真靈封神，是沒有辦法成聖作佛的，法力道行也不能通過修煉來增長。微一的辦法便是努力於職司，通過接受香火功德來凝煉元神。長耳定光仙入了西方，每日聽講大道卻也不甚專心，唯其本性善『淫』，倒是給他意『淫』琢磨出了一套功法，足可延年益壽，強身健體，與道門雙修之法頗有異曲同工之妙。
接引准提見其如此，也只淡淡一笑，顧謂此手段亦可用來教授萬民，使陰陽調和，家業興旺，益壽延年，足可輔助西方大興了，也算是一個支流。此時西方欲要東進傳道，當下如來佛祖也順便命定光歡喜尊者將歡喜禪之道傳入。
此時西方傳道尚還小心翼翼，傳的是小乘佛教，也就是老子化胡為佛那一套，生怕引起什麼反彈，致生意外。及至後來，見東土之民俱都欣然接納，這才慢慢又將別的教義流派傳入東土。
於是達摩東行，一手開創東土禪宗，佛門漸漸廣為流傳，遍佈東勝神洲處處，大興之勢已然成矣。
然而佛門此時在東土卻又不查時事，還以為是在建立佛國。除了朝廷賞賜的田地之外，還將一眾信徒所佈施的錢財用來廣置田地，並為諸佛廣造銅像，大塑金身。最繁盛的南北朝之時，天下土地十之七八均歸佛門，百姓無地可種，盡皆依附寺廟，成為佃農，朝廷戶口賦稅等大為流失。而佛門獨富，猶不知收斂。
於是天下有識之士無不忌憚怨恨。奈何無為而治者高坐堂上談玄論道，不治國事。禮儒之脈自己就是斂財聚地的所謂士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理論，坐視佛門兼併天下土地而不管。
秦華在山中聽得佛門如此肆無忌憚，心中大怒，然而既然老君與原始都不出手，自己一個晚輩又何必出手？況且一旦出手，豈不是又為他兩家做了馬前卒，徒自落入算計。因此秦華約束眾門人，安坐不動，靜等那兩家如何處置，看看太上老君是不是真的任由西方佔據東土而無動於衷。
然而秦華終是失算了，他儒門弟子並法家弟子如此之多，況且因為人道獨立，這些門徒雖然學習的是截教教義，但實際上身為仙道的秦華等人並沒有上好的辦法可以遙控命令，能夠受到關注的門人畢竟只是少部分，因而秦華雖有意不管，卻也沒有太好的辦法可以約束人族中的普通門人。
況且法家講究依法治國，法儒傳承於孟子，講究以天下為己任，養一身浩然正氣，是所謂進亦憂退亦憂，而非只是窮則獨善其身。孟子之道，慷慨赴義，是不能有半分退縮的。
前時法家眾人雖見佛門侵土之弊，但那也是以錢購買，或是一眾愚民自願供奉給佛門的，少有強取豪奪之事，因而法家頗有些無從下手。而法儒因其治世理念不為帝王和一眾世家大族所喜，故而兩方合力將之拒於權力之外。因而法儒門人雖四處奔走，強烈呼籲，奈何手中無權，卻也毫無辦法。況且若是真的相鬥，一眾普通門人又怎麼鬥得過佛門修士呢？
及至佛門真的將天下土地蠶食鯨吞殆盡，眼看著東勝神洲就要變成另一個西方極樂世界，成為完完全全的佛國了，太上老君終於坐不住了，借巡遊天下為名晃悠悠地來到流波山。
秦華聞聽老君到來，心下既驚且喜，打定主意今番要獅子大開口了，當下卻也連忙領著流波山一眾門人出山來迎接。