首先聲明者不代表尚樂的意思，只是貼來給大家分享一下。
一，帖子：可是大家都忘了，關羽有習武之人最基本的優點，但也有武夫所有的缺點，甚至更多。
不聽人言。關羽的傲氣是深入骨子的，所以聽不進去任何人的規勸。這也是他兵敗被殺死的根本原因。所以從另一個角度來說，他做的好多事只是個人冒險，在逞個人英雄，並不注意團隊合作。歷史不止一次的證明過，個人英雄永遠是失敗的前提，而呂布就是最好的說明。呂布三國無人能夠企及的武力高度，並不代表戰無不勝。恰恰相反，三國裡所以勝利無不是謀略的輝煌，而關羽缺少的恰恰是這個，但他卻又不聽這個。翻遍三國，能看到關羽用智謀的戰爭，只能用鳳毛麟角來形容。他大部分時間都花在殺這個砍那個上。所以，我到現在也沒想明白，他為什麼非要和馬超決個高低？這到底有著怎樣的實際意義？
自以為是。這當然和他的實力有關，關羽殺人基本上不過「三合」，這個很恐怖的，也就是說他的前三招－－威力無窮。比如斬顏良那一段：（曹操）乃謂關公曰：「河北人馬，如此雄壯！」關公曰：「以吾觀之，如土雞瓦犬耳！」操又指曰：「麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也。」關公舉目一望，謂操曰：「吾觀顏良，如插標賣首耳！」短短幾句話，關羽自信、驕傲的性格躍然紙上，殺顏良也是一擊致命。但是自信過頭也容易變質，於是就成了自負，這毛病關羽不光有，還不輕。所以他只喜歡聽好話，孫權派陸遜討好於他，輕傲其兵，撤荊州之兵，北上對魏，受傷之後荊州被襲，敗走麥城。當初要與馬超決鬥，諸葛一句：「超雄烈過人，當世英傑，當與翼德並驅爭先，猶未及美髯公之絕倫逸群也」。關羽便欣然作罷，這看上去似乎像是大人在哄不懂事的小孩，讓他擔起守荊州之大任，怎麼看都像是一場「惡搞」。
二，關於撈刀河的傳說
在今天長沙城北郊，有一個地區叫做撈刀河鎮。該鎮得名於流經於此地的撈刀河。現在的撈刀河盛產各種刀具，散銷於三湘四水。那麼撈刀河的名字從哪裡來的呢？這就要談到關羽－－一個所謂正人君子的代名詞，一個所謂英雄，以「義」著稱天下的關羽。
中原地區的地主武裝領導人劉備，聯合東吳，挫敗了北方曹操的南下大軍，佔據了荊州的駐地。那幾個月裡北方魏國源源不斷進行著備戰備荒的準備。在外交上加強了對東吳勢力的打壓。面對這種情況，劉備必須加速爭奪領地。大將關羽被他派出，一路打進了今天湖南省地區。
當時長沙郡在太守韓玄的領導下，尊奉朝廷，民眾富足，社會穩定，但是在領導人之間－－文官與武將雙方的領袖之間存在一些問題，當然，這也是人類社會不可避免的一些問題。
面對強敵，雖然存在矛盾，長沙地區的領導人還是努力佈置了一場伏擊戰，在長沙北郊將關羽軍隊的前鋒打的落花流水，輕敵冒進的主將關羽這次剛好衝到最前面，在向回逃竄的時候把大刀掉到了水裡，才擺脫了追擊。這次漂亮的伏擊戰歷史書上沒有提到，因為歷史的著作者不喜歡看見關羽的失敗。
聽說對方主將的武器掉進了水裡，長沙郡政府組織軍民前往打撈。那天是個好天氣，對長沙人民來說，也是個好日子，很多人從很遠的地方來到河邊觀看這一盛大的活動。經過一上午的努力，大刀被撈上了竹排，而在這之前，關羽派出埋伏在河對岸的輕弓隊，在對岸不設防的情況下，展開了瘋狂的射殺。包括在媽媽懷裡的孩子在內的至少幾百名長沙人就倒在河裡。
拿到了刀，關羽又幟高氣昂的率領部隊向前進發。在踞城六里地的地方與長沙守軍打了一場相當不對稱的戰鬥。長沙守軍－－來自長沙各個階層，大部分是農民，死傷慘重。長沙城外圍完全暴露給了嗜血者。關羽在這裡下達了「屠城」的密令，而且處死了數十名自己的士兵－－因為這些人不聽他的命令，把關將軍丟刀的事情向外傳播。
經過幾場接觸，長沙城領導層的裂縫更大了。太守韓玄主張堅守，拚死保衛王土，決不讓喪心病狂的關羽進城，他在全城百姓的集會上說「入其履吾」（如果他們進城，就只能踩著我的屍體進來）；但是以黃忠為首的武將們不想再打下去了，他在家天天裝病，拒不履行總軍領的職守。
關羽的軍隊，在城外遭到了前所未有的抵抗，包括幾歲大的孩子在內的誓死反抗，使全軍產生了極大的恐懼，這件事引起了劉備的關注，派來了文官過來解決事件，他認為必須拿到完整穩定的長沙才是重要的目的。劉備下令告示，說他姓劉是皇族，代表大漢，這回只殺韓玄一人，長沙人民是偉大的云云。此後，黃忠叛變，韓玄宣佈只要保存全城生靈，他可以一死，關羽拒絕，關羽表示凡是韓玄一路的都要死，最後是劉備又一次過問，才定了下來。太守韓玄自刎後從城頭掉下，履行了他「入其履吾」的誓言。長沙城保存了下來，長沙人民為了紀念韓玄，修建了韓玄墓。並且不顧關羽的強烈反對，把那條河流更名為「撈刀河」。關羽死後，這個名字就叫開了，一直流傳到今天。
這件事情過去很久了，在寫歷史的人來看，幾乎不值得寫進書裡；再加上歷朝歷代一直在給關羽塗脂抹粉，把他完全神話，這件事作為污點就不適合再拿出來講，就這樣被厚重的歷史給塵封在典籍之外了，而且在人造歷史裡面，把主要人物都做了修改，這是不公平的！
每當我翻開古舊，看見上面的「吃人」和「成王敗寇」，就不免想要拂去灰土，看見下面沉睡的歷史真相，把它寫出來，讓大家都知道那真實的一頁！
三，
剛愎自負
如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那麼「頗自負，好凌人」就是關羽個人最大的性格缺陷。
建安十九年（214年）馬超來降，關羽致信諸葛亮探問虛實，虧得諸葛亮知道他的那點「小算盤」，說馬超雖與張飛棋逢對手，卻難與關羽為敵，因為有孔明的表態，關羽才放下心來，並沾沾自喜。（《關羽傳》：（諸葛亮）乃答之曰：「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。）陳壽的《三國誌》記載這個事情本很簡單，但到了《三國演義》那裡，因為羅貫中把關羽的驕傲自大、目中無人也當成是優點（至少是特點）來寫，甚至出現了關羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決鬥的情節。
關羽對馬超尚且如此，年邁的黃忠就更不放在眼裡了。《三國誌》裡記載有關羽對黃忠的態度。建安二十四年（219年）黃忠在漢中歸降，劉備、諸葛亮有意將他和其他幾人封為「五虎將」，卻擔心關羽恥與黃忠同列。（《三國誌?黃忠傳》：諸葛亮說先主曰：「馬、張在近，親見其功，尚可喻指；關遙聞之，恐必不悅。」）原來馬超、張飛都在戰場上見識過黃忠的實力，對這個提議肯定沒問題，他們就怕到關羽那兒有意見，說明關羽自負的性格是盡人皆知的。事情果然按劉、諸預想發展。《三國誌?費詩傳》記載，劉備稱漢中王后，派費詩去封關羽為前將軍，關羽聽說黃忠被封為後將軍，十分生氣，說：「大丈夫終不與老兵同列！」態度極其囂張、不可一世，費詩好說歹說才勸服關羽接受封職。
劉備、諸葛亮等人這樣的遷就，進一步加劇了關羽唯我獨尊的病態心理。等關羽水淹七軍，威震華夏，他更是居功自恃起來，看不起麋芳、傅士仁等搞後勤的軍官。後來，眼看關羽出軍乏糧被困，掌握著糧草用度的糜、傅二人以牙還牙，不準備出手相援，關羽哪裡受過這等氣，揚言「還當治之」，準備回來治他倆的罪，逼得二人反叛。最終，關羽敗走麥城，再也沒有機會治他人罪了。
好色之徒
其實，關羽也算有點好色。據《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年（198年），劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之後關羽和曹操就有了間隙。
說關羽和曹操為了爭女人翻臉，以至於最後「身在曹營心在漢」，這顯然有一些言過其實。而因史籍所載有限，我們不清楚關羽討要杜氏真正動機何在。而杜氏的兒子由曹操撫養長大，就是後來的魏國驍騎將軍秦朗，一度是魏國最炙手可熱的人物。由於關羽死得比曹操還早，史書沒留下他與秦朗的蛛絲馬跡，所以關羽和杜氏到底有過什麼瓜葛就成了一個謎。
千百年後，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈「菩薩戒」，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。道教天師編造了「關公大戰蚩尤」的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」。他的名號到了無以復加的地步，比孔子的「大成至聖文宣王」還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為「關林」，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國??
解釋這一現象是費力的。統治者給他封爵加號，看中的是他的忠義，藉以鞏固統治。於是乎，這位生前並無豐功偉績可資誇耀的凡夫俗子，死後卻被神化為超越歷史的戰神甚至財神，最終脫胎換骨，成了三教九流都頂禮膜拜的道德楷模，人間神祇。
四
走下神壇的剛愎武夫關羽的真實面目
世人皆知關羽，從「溫酒斬華雄」的英邁到「千里走單騎」的忠義，從遍佈世界的關帝廟到香港影視劇裡警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經把關羽當成神去看待。關羽的尊號一封再封，從關公、關二爺到關帝，直至清朝取代岳飛成為與孔子並列的「武聖」，他終於走上神壇，名垂千古。
一介武夫
因《三國誌》作者陳壽「尊曹抑劉」的傾向，關羽的傳記不足千字，可以確定的是，關羽是一員勇猛非凡的虎將，但也不過一介有勇無謀的武夫。關羽的身世一直不詳，到清代康熙年間才出土了他家族的墓碑，他其實出自一個經學世家，至少在他父輩時還以學問為業。（《關侯祖墓碑記》：「（羽祖關審）沖穆好道，常以《易》、《春秋》訓其子。」）但沒有更多證據顯示關羽本人飽讀詩書，後世廣為流傳關羽「夜讀《春秋》」的形象，恐怕還是受羅貫中的影響。
關羽確實武藝高強，顏良就是被他「萬軍之中取上將首級」的。（《三國誌?關羽傳》：策馬刺（顏）良於萬眾之中，斬其首還。）不過接下來的「誅文丑」則又屬《三國演義》的發揮。「誅文丑」出現在《三國演義》第二十六回「關雲長掛印封金」，為製造氣氛鋪墊關羽出場，作者先交代了曹操帳下名將張遼、徐晃等都拿文丑莫奈何，等關羽出馬，三兩下就把文丑搞定。文丑是袁紹手下名將，本事也著實了得，他就這般「冤死」了。按史載，文丑命喪於著名的官渡之戰，而且很可能死在亂軍之中（《三國誌?袁紹傳》：紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰。太祖擊破之，斬丑。），和關羽搭不上干係。
鮮為人知的是，羅貫中是山西太原人（另有山西祁縣、清源人說），他在小說中把老鄉山西解縣人關羽當作儒家學說「仁義禮智信」的典型代表，大書特書關羽的豐功偉績。和誅文丑一樣，華雄本為孫堅所殺，蔡陽實為劉備所斬，羅貫中把別人的戰績，硬塞到關羽的「功勞薄」上。歷史上確有其事而誇大其詞的更是多見，如為護劉備家眷「千里走單騎」屬實，但中途添加「過五關斬六將」則是子虛烏有；還有「水淹七軍」的神機妙算，實際上是天降暴雨所致，關羽撿老天爺的功勞而已。為突出關羽「高大全」式的形象，羅貫中把這些驕人戰績，張冠李戴，移花接木，全部轉到關羽名下，以彰顯其驍勇機智。
細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：「犬子怎能配上虎女？」得罪了東吳。這之後的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州後，將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂
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