第17章好多疑問()
胡未還聽到，不知什麼地方，一個奇怪的叫聲隱隱傳來，既像來自空中，又像來自地底，既似很遠，也似很近，卻很難辨出到底來自什麼方向，而聽那聲音也像是個人在打噴嚏一般。
不過胡未感覺正是這個縹緲奇怪的叫聲激得這地面還有整個大雄寶殿都輕顫個不停，倒似發生了輕微地震一般。
胡未正微微有些奇怪，卻發現空聞等人乃至那喜怒不形於色的了塵都是臉色大變，他們交流了一下眼神後，了塵讓胡未先回住處去，然後便帶著諸人匆匆去了後面。
胡未一頭霧水，撓著光頭出了大雄寶殿。到了外面，他發現那怪叫聲大了很多，只是依然難辨具體方位。
看了塵他們一臉嚴肅和慎重乃至緊張的樣子，似乎這怪叫聲大有名堂，也不知到底發生了什麼事。不過胡未也沒多少心思理會這個，稍稍站了站後，便回了自己住處去。
原本他以為這次是再也混不下去了，卻不想鬼使神差的，換成自己原先那個世界的語言，唱了首歌，卻反使那玉羅蓮有了反應，而且還輕鬆地讓玉羅蓮開出了七片花瓣，正是尊者該有的潛質。
胡未既激動也疑惑，怎麼也想不清這其中到底有何緣由。
正像前面無為與胡未說的，這個世界是一個幾乎人人飼蠱、煉蠱和馭蠱的世界，是一個人人都學蠱術的世界，而這蠱術的高低，最主要一方面，就是要看一個人所煉養的蠱蟲或者蠱獸的厲害程度。
而煉養蠱物，首要的問題自然是選材。依大羅教的說法，所謂這世界萬物，包括人類，本就是蠱，換種說法，也就是說這世界萬物皆可用來煉蠱，也包括人類自身。而選材的話，則一般需要選一種天賦異稟，又適合自己的蠱物。在蠱物成為真正的蠱前，一般稱之為蠱種。
選好了合適的蠱種之後，接下來便自然如何飼蠱煉蠱的問題了。
這煉蠱一般有三種方式，稱聲煉，氣煉，和血煉。而其中聲煉是最基本也是最大眾的一種方式。
所謂聲煉，在大羅教中，便是要藉著元羅大神留下的諸多經文，其中最基礎的便是那篇心平經，通過念唱經文，逐漸開啟蠱物的靈智，促長蠱物的異能，還有一個重要的方面，則是要增加飼主與蠱物之間的感情和聯繫，使飼主和蠱物之間能夠心靈相通，到時飼主馭使蠱物便能如臂使指。
不過這聲煉並不是說只要照著經文念唱就行，其中能夠嫩夠有多大效果，也要看一個人本身能力和所謂德行高低，還要看一個人的資質高下，而這玉羅蓮正是一開始用來判斷一個人煉蠱資質高低的一樣東西。
就算一個人從沒學過蠱術，但只要他有資質，便能通過念唱這基礎的心平經，使玉羅蓮開出或多或少的花瓣來，如果一個人沒有煉蠱的資質，那就算他學過幾年蠱術，也是無法使玉羅蓮開出花瓣來的。
這用玉羅蓮判斷一個人資質高低的方式也是大羅教中用來收取入門弟子最基礎乃至最重要的一種依據。
胡未現在是百思不得其解，為何自己念那心平經是沒任何作用，反倒唱起原先世界的歌來，卻使玉羅蓮開出了七片花瓣。照這情形，以後煉蠱時，不唸經文，卻反倒得唱這首歌來著？
不過不管怎樣，目前的難關總算是暫時過了，他也可以稍稍鬆口氣。
正在胡未想著自己以後要如何在大羅教裡混下去時，那無為走了進來，看了看胡未後，帶著絲疑惑問道："首師大人還有住持他們怎麼說？"啊，沒什麼啊，我通過那玉羅蓮的測試了。"胡未心情甚好，微笑道。
"是嗎？那太好了。"無為面露一絲喜色，不過很快又換之疑惑，看了看胡未道："無戒師弟，不過剛才在河邊你念的到底是什麼經文呢，為何我卻從未聽說過？"原來當時胡未唱起那首歌時，無為他們感覺身上突然湧起一絲熱感，如浴溫水，身上的氣力也似增了許多，甚至感覺精神倍增，激情滿懷，挑起水來也似乎毫不費力了。
無為等人後來也終於發現異常之源正是來自胡未的歌聲，就連對面河岸那些鳥獸也紛紛捉雙成對，熱烈地嬉鬧起來，好似春天突至，春情泛湧。無為等人趕緊讓那些百姓還有一些修為較弱的學徒遠避胡楊林那邊，自己和幾個大學徒則繼續留在這裡，觀察異狀。
他知道胡未只不過剛學心平經，現在所唱的經文卻連他也不認識，在他以為這也是很嚴重的事情。因為在大羅教很重循序漸進，每個人什麼時候該學什麼經文都有嚴格規定，哪像胡未這樣，連心平經都還沒念出個名堂來，卻又會念唱其它深奧經文的。
無為並不知胡未是什麼尊者降世，胡未突然口吐莫名經文，還惹出如此大的異狀，讓他感覺非同小可，於是連取水也顧不得了，先帶著胡未回了廟裡。