第六十一章伐明（七）
待張偉行到桃園軍營之外，所有的漢軍都尉以上諸將皆出營門相迎，各人遠遠見大隊人馬護擁著張偉前來，那張傑、林興珠、沈金戎、曹變蛟等人居左、契力何必、黑齒常之等人居右，漢軍所有的將軍跪於軍營兩側，待張偉行得稍近，便一同高呼道：「末將等恭迎大將軍！」
張偉見又是這般的大陣仗，知道必是施琅張鼐等人搗的鬼，略一皺眉，卻又展顏笑道：「各位都請起來，咱們自已，不拘這些禮數。」
又向契力何必及黑齒常之笑道：「萬騎近來加大騎射訓練，成效如何？」
那契力何必因見各人依命起身，便也站將起來，聽得張偉動問，便又彎腰施了一禮，方答道：「回大將軍的話，萬騎將士多半已可在馬上三五日不下，均已可在馬上飲食射箭，縱有少數人尚不諳熟，騎射亦是決無問題。」
看張偉微笑點頭，他又道：「只是咱們現在不過四千餘匹馬，萬騎一萬五千餘官兵，馬匹相差太遠。」
黑齒常之乃是契力何必親弟，兩人原都是山中部落的首領，打起仗來勇猛之極，卻都是不知漢人習俗，甚少忌諱。此時聽得兄長向張偉訴苦，便也道：「咱們萬騎兄弟射術精妙，大人用來殺敵最好。可為什麼不肯給我們馬匹，就是皮甲，也不如飛騎將士。大人到底是漢人，有些偏心！」
他兄弟二人原本就對官職比張鼐、周全斌、劉國軒、孔有德四人稍低不滿，依著他們想法，自已亦是一部主將，再次也要與四衛主將相平。誰料身為萬騎將軍，卻只得與飛騎同列，地位稍高於賀人龍等人，與左良玉、張瑞同列，心中有些鬱鬱不平。此刻因張偉動問軍馬一事，那契力何必尚不及言，這黑齒常之便就著這機會，當眾嚷將起來。
張偉心中雪亮，知道二人為何不滿。只是萬騎戰力雖強，這兩兄弟卻非大將之才，斷不能讓他們不受節制，自已又勢必不能事必躬親，只得壓他們一頭，以便將來便宜指揮。扭頭見張瑞神色有些尷尬，張偉乃斥責道：「我給你們的俸祿還低麼？給你們部落的補帖還少麼？現在當著眾人的面，你膽敢說我偏心！飛騎將士身著重甲，騎上等好馬，是因為飛騎是重裝騎兵，用來在戰陣上肉搏之用。你們既然不滿，那就棄弓箭，執陌刀鐵盾，與飛騎一般上陣博殺，而不是掩護邀擊，在陣後射箭，你們可同意？」
契力何必等幾名高山生番將領被張偉一番話訓的滿臉通紅，自從高山部族歸順張偉之後，牛酒土地自不必言，就是有什麼賞賜亦是拿的頭一份。各人身為上位將官，這些年來家裡置的好大田宅，雖還有些土著遺風，卻也是起居八座的大人老爺了。這都是張偉恩惠，各人如何不知感激？再者張偉說的甚是有理，萬騎原本就是輕裝騎兵，以騎射騷擾為主，裝上重甲上陣肉搏，當真是浪費之極。
當下各人均彎腰低頭道：「是我們的不是，惹的大人生氣了。」
張偉點頭笑道：「既然都知錯，也罷了。我在蝦夷養了大群的種馬，至多兩三年內，便有大量的馬匹敷用。現下萬騎馬匹，待攻到內地先行徵集明朝的官馬，待蝦夷好馬來了，再給你們先行換過，如此可好？」
雖經這小小波折，一眾人等的興致卻是不減。契力何必等人是土著出身，原本對張偉頒布的爵賞並不在意，此時藉著分馬的機會抱怨幾句，到也是說台灣的爵位軍職已甚是引人。歷來人對這些功名利碌皆有追求，若是什麼心懷淡泊，渾不在意，只怕到還更令人吃驚些。
入得軍營，張偉便直奔將台而去，一路上四衛兩騎並炮隊的十餘萬漢軍將士依次而立，因見張偉縱騎而入，各部軍將皆單足而跪，向張偉行禮如儀。
這將台原本就是為大閱諸軍而設，其儀衛整肅莊嚴，此時又回張偉已自稱為漢軍大將軍，棄明朝爵碌不顧。是以將台四周原本的明朝候爵及龍虎將軍儀已經撤去，改為仿明朝親王儀制而設的大將軍儀衛。
將台四周設方色旗二、青色白澤旗二，旗手戎裝而立。階下，絳引幡、戟氂、戈氂、儀鍠各二、階上立班劍、吾仗、立瓜、臥瓜、儀刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其餘什麼交椅、團扇、傘、痰盂皆銅底帖金，一應儀衛皆由吳遂仲依明律而置。此時那些旗、幡立於將台之下，瓜、劍等護衛階下，一應用具儀仗緊隨張偉登台而上，底下各軍並台灣官吏見了，均各自凜然而立，鴉雀之聲不聞。
張偉一路行來，見各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知這些排場物什當真是具有奇效。自已原本就是漢軍之首，台灣之主，各人對自已亦是尊畏之極。卻偏生見了這些原本以為是無用之物的儀仗之後，卻愈加顯的敬重畏懼。古人小小七品縣官，出巡之時還有導引從人，迴避令牌，想來亦是這些東西可鄣顯身份，使得民畏。
搖頭歎氣，知道這些官本位，皇權帝威已然深入民心，你若不跳出來，別人卻是決然不會客氣。因振做精神，向待立在旁的儀兵令道：「宣陳永華。」
待陳永華依命上來，張偉見他一臉肅然，便也鄭重說道：「皇天景命，唯德是輔，先生不以張偉出身草莽泥塗，毅然相助，真乃大丈夫也。」
聽得陳永華遜謝幾句，左右不過是官樣文章，事先早已演練純熟。此時兩人如同做戲一般依樣演來，張偉心中頗覺滑稽。只是又知此事斷不可免，待他說完，俯身向張偉行禮之後，張偉又命道：「賴先生大材，為我擬就祭天起兵文告，此刻三軍彙集，老少賢集，便請先生為我宣讀文告，上告蒼天，下諭黎首！」
說罷退身一步，讓那陳永華上前，手持文告，大聲念道：「自古帝王臨御天下，乃天降聖人，撫育黎民蒼首……今陛下失德，前夷人之做亂，權臣之跋扈，亂民之塗毒；非夷人之強，權臣之術，亂民之過，此蓋陛下不能體祖宗之德，故天將棄之！如天棄金、宋、蒙元，誠不可救。且陛下之位乃謀逆奪篡，有德尚不能善治天下，無德則四方亂起，陛下宜伏惟自思，善思已過……今大將軍偉自海外而歸，乃天降聖人以救中國……今我大將軍撫有台灣，兼有呂宋、瓊州，雄兵數十萬，戰艦千艘，應天景命，不日揮師而至，以茲告諭，想宜知之。」
這文告乃陳永華與張偉何斌等人商議了良久，方才做成。一則是指出明朝自神宗以來，皇帝不理政務，以稅監內寺禍害地方，不任官以牧萬民，乃至政綱敗壞，導致東夷漸起；現下崇禎雖是圖治，奈何不得其法，結果弄的天下大亂，不但讓夷人直攻入畿輔，還有諸多黎民百姓奮而起義，此乃皇帝無德所致。今天降聖人云云，便是說張偉乃當日建文皇帝之後，現下回來歸回嫡位大統，正是天厭燕王之後，要把皇位重新交給朱標一系。這檄文原本依著陳永華等人這意，是要寫的胼四驪六，三皇五帝乃至聖人之教的說上一通。張偉想著自已偽托建文後人，實質上就是起兵謀反，又何苦拉上古人來為自已張目。因又想起當日朱元璋伐遠，亦只是大罵蒙元失德，他才是天降聖人，又安撫百姓，告之諸人舊有的秩序不變，自已手中實力甚強，必然當是取得天下之人。那一番文告頒布之後，當真抵的上十萬雄兵，以徐達為大將，常遇春為副將，過准安，入山東，一路上元兵望風而逃，而有戰力的地主豪強，則立時歸順新朝。
張偉這一興兵以討不義，直斥皇帝無能失德，暗示自已力圖恢復天下太平，必當勵精圖治，又以建文後人身份出現，雖斷然不能使人相信，再加上前番的利誘，後面的威逼，當真是做的一篇好文章。歷史上農民起義極少成功，便是因農民起義甚少有什麼政治理念，自王小波提出均田地之後，歷朝的起義者都以分田分為誘，這樣固然引得一大批饑民百姓望風景從，卻又使得有實力的地方豪強及士人儒生心生反感。是以劉邦之後，只有朱元璋以農民為皇帝，其餘黃巢、李自成，洪秀全，皆以慘敗收場。在古代中國，得到農民的支持決計無用，只有在最大程度上拉攏讀書人並舊有的統治階層，乃至地主豪強，方可有成功的希望。
將欲取之，必先予之。張偉一心要改變現下的中國，卻又必得先行妥協。雖然仍不會放過明朝的宗室親貴，地主豪強，卻力圖先行穩定人心，拉攏分化舊有的統治階層。又在起兵之初便斷然提出了要得天下正朔，把崇禎從帝位上趕下來的政治主張，這可比李自成張獻忠在士人心中只是流寇的形象高上許多。便是崇禎見了這個檄文，也只能稱張偉為反逆，一開頭便已是高出農民軍一籌。
待陳永華將文告念完，張偉又上前頒布出兵之命。令施琅領水師一部並水師步兵及往攻天津，以為偏師威脅北京。不可戀戰，不可深入，只需將三邊九鎮的明軍拖住，使得朝廷不敢派大隊明軍南下，便算成功。
命左良玉即刻從瓊州攻略廣東，先期攻克雷州半島，然後下南澳，攻廣州，待廣東全境平定，留兵據城而守，防備湖南明軍。待張偉大隊下湖北湖南後，左部軍馬再行攻略廣西，雲貴。
兩支偏師左部稍強，約一萬五千人，施部除了優勢艦船外，止有六千陸戰步兵，好在不需苦戰，只是襲擾，有著艦船掩護，又都是水師的官兵，原本便是用來萬里奔襲之用，自台灣赴天津水程甚遠，也非得這些在海上奔波慣了的兵士前往。
張偉自領神策衛的曹變蛟一軍，及龍鑲衛、金吾衛、龍武衛、飛騎、萬騎全軍，共約十萬人余從，出台北港口，先由曹變蛟先期出發，取舟山群島已為補給中轉之地，由長江口直入，經瓜州渡攻克鎮江，然後漢軍主力由張偉率領，直攻南京，張鼐則率金吾衛往攻中都，經略現今的安徽、江西等地。待攻下南京之後，漢軍主力往攻湖北，往攻下荊襄，則江南大局已定。縱有些明軍聚集在福建、湖南一帶，亦是不足為慮。
武人心中只想著建功立業，不及其餘。張偉諸多命令下達之後，除了少數幾個心腹大將及幾位參軍外，餘者並不知情。此時聽得這些大手筆的做戰計劃，各將皆是振奮無比，漢軍自崇禎元年攻襲遼東後，雖年年擴軍，卻無甚大仗可打。呂宋一戰，不過調動一萬多人，此時十幾萬漢軍齊出，除了留下靖安司和兩千漢軍鎮守全台，其餘漢軍大部盡數而出，乃是漢軍建軍以來未有過的大仗，各將都是武人，只時儘是兩眼放光，磨拳擦掌，明軍實力雖弱，在江南也有幾十萬人的鎮守衛軍，此戰若是打的順手，張偉將擁有整個南方，以明室此時之弱，能否自保尚成問題，又何敢言反攻。張偉能成為帝王，漢軍諸將乃至台灣的文官也勢必水漲船高，想到此處，任是平素冷靜自若的人，亦都激越非常。
因見諸將神色激動，仿似江南垂手可得，張偉下得將台，將都尉以上召集至節堂，告誡道：「今命爾各將各率所部，以定江南。汝等師行，非必略地攻城而已。要在削平禍亂，以安生民。凡遇敵而戰，不可輕敵。戰勝之後，勿妄殺人，勿奪民財，勿毀民居，此陰鷙美事，好共為之。若有違者，軍法必不姑貸！」