第123章六道輪迴珠
楊亦看著辛格裡特僵在那裡，神色變幻不定，慢慢失去了耐心，手中的太陽神劍耀目紅光再起。氣機牽引之下辛格裡特心神一震立即回過神來。楊亦濃濃的殺機已經將他牢牢的鎖定。這時陡然傳來一聲清喝：「住手！」一道白影迅速飛入場中，擋在楊亦和辛格裡特之間。「德瑞爾院長？」楊亦心中一動。德瑞爾看了楊亦一眼點點頭沉聲道：「我不管你們之間有什麼恩怨，但這裡不是解決問題的地方！」德瑞爾說完還用警告的眼神看辛格裡特。辛格裡特沒有在意德瑞爾的態度，反而心中暗暗鬆了一口氣。既然德瑞爾出面了，那他也就不用和楊亦在這裡死拼了！
楊亦看了一眼滿目瘡夷的光明神殿駐地，也暗自心驚。強者之間毀天滅地的戰鬥對環境的破壞實在太大了。以後這片地區想要重建都不知道要花多少的功夫。雖說這裡是光明神殿的駐地，但同樣也屬於比奇城的管轄之地。況且，楊亦和光明教庭的戰鬥已經影響到整座城市的人。德瑞爾院長出來阻止也是合情合理的。只是德瑞爾院長好像阻止地太慢了一點。難道他和光明教庭有仇？楊亦不無惡意的想著。「那院長的意思是？」「你們雙方的恩怨可以換個地方私下解決，我想沒有人會阻止，但在比奇城。」德瑞爾院長飽含深意地道。
「那好吧！既然院長大人發話，那我們之間的事就以後再說！但是他。」楊亦將凌厲目光轉向了辛格裡特。「雖然你褻瀆了光明神，但神是仁慈的。」辛格裡特也趕緊借坡下驢。「那就這樣吧！德瑞爾院長我先回學院了！」楊亦說完就帶著二女消失在原地。其實楊亦之所以如此輕易地放過辛格裡特也有自己的考慮，自己原來的想法只是對光明教庭進行一定的打擊，並不是要真的趕盡殺絕。現在，已經達到目的了！辛格裡特也就無關輕重了！而且，辛格裡特畢竟是光明教庭僅次於教皇和宗教裁判長的高層，殺了他對自己有害無益。反而，會帶來不可預料的麻煩。
自己現在畢竟是亞東魔武學院的學生，德瑞爾院長這時候跑來阻止自己，也未嘗沒有好意。不然，自己和光明教庭爭鬥了變麼長時間，他想要阻止早就來了，何必等到這個時候？要知道自己和光明教庭戰鬥了的時候，邊上可是有許多的強者圍。楊亦可不相信學院剛剛才知道。第二天，中午的時候，楊亦睜開惺忪的睡眼，從床上坐起來了，很是舒服的伸了一下懶腰，打了個大大的哈欠。這一覺，睡的實在太爽了，楊亦已經有很久沒這麼舒服的睡一覺了。昨天的那一架打得爽，覺也睡得爽。
不過，楊亦也發現了自己的不足之處。道行和法力是相輔相成的，可是自己的法力遠勝於自己的道行。如果自己的道行能夠達到李英瓊和周輕雲那樣的地步，昨天面對那些光明騎士和六個天使戰士的時候也不用喊人幫忙了。自己因為經常性地吃蟠桃在法力上絕不弱於英瓊和周輕雲，但在道行和經驗上就差遠了！至今，在她們的手上走不出十招，實在有些丟人啊！
「有什麼辦法能夠快速增長道行和經驗呢？」楊亦暗暗想道。可是想了半天依然沒有想到，不由向小白問道：「小白，你有快速增長道行和經驗的方法嗎｜」「主人，這個很簡單啊！」「簡單？」楊亦不由氣道。難著自己的智力還不如一枚戒指？「是啊！」「那你就給我說說怎麼個簡單法！如果說不好的話。嘿嘿！」「主人，你現在不是已經學會了一氣化三清了嗎？可以元神四分了嗎？」「這又怎麼樣？」「汗，主人！那你就可以學夢中證道**。」夢中證道**？這不是接引道人的招牌功法嗎？
據說夢中證道**乃是接引道人成道後所創，其特性是，睡夢之中，化身億萬。共同修煉。共同感悟，最終以獨特法門匯聚融合，以一當億萬，最終成就聖位。楊亦想著夢中證道的事兒，接引道人的那種元神分化的方法確實可行，只是自己現在修為低微在紫府中經行，實在太過危險了。不過，他的方法到是可以借鑒。元神分化，這個還得根據修為來，不同的修為，元神分化不同的數量，等到境界提升後，再分下去。隨著境界的提高，元神分化的數量也會越來越多，直到億萬那時候就與接引道人差不多了。
其次，在紫府中元神分化演化天地萬物，危險度太高，所以元神演化的場所一定得在紫府之外的環境。這個能夠提供元神分化演化的場所，就是重中之重了，分化的元神在其中，不僅能夠演化萬物，而且整個環境還能夠像真實世界那樣變遷、演變，歲月流逝。楊亦在小白的兌換列表中找了好久，才找到一個既能兌換得起又能用的。「小白，幫我兌換六道輪迴珠吧！」「六道輪迴珠（特珠法寶）：具有演化世界的功效。需要3000億能量點，300萬魂晶，僅可兌換一次！」楊亦看著手中發出六色毫光的珠子，心中大歎雞肋！這六道輪迴珠的兌換價格極其昂貴，除演化世界的功效外基本沒有什麼大的用處！
如果，不是自己修煉夢中證道**，絕對不會兌換它。楊亦將六道輪迴珠貼在額頭，頓時一道道玄奧的信息流入腦海。天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是各生靈心態問題。但天之道，有一點是肯定的，對萬事萬物，對所有生靈，乃至神仙佛魔道，它是公平的。最原始的宇宙，那是一片混沌，地火水風等各種元素都有。在那一片混沌中，孕育出一些有自主意識的生靈，既然是混沌靈氣所化，其天生必有神通，謂之為混沌生靈。有那大智慧的混沌生靈，在漫長而不計歲月的時間中，思考、探索混沌世界，從而悟道成為混沌聖人。現在為眾生靈所知者，就是一個，名謂鴻均。有大成者，也有不成者。
有一天，有混沌生靈盤古得大道，感覺不能忍受混沌世界，決定開天劈地，給自己及眾生靈開闢一個適合生靈生存的世界，讓地火水風各歸其位。開天劈地後，盤古元神三分化為三清，此三者憑借繼承盤古在開天中的感悟，也得大道。洪荒宇宙形成了，有得大道者女媧，嫌世界寂寞，於是仿照各混沌生靈造人。其實女渦氏所造之生靈，只不過是上古眾多部落中的其中幾個，如果有人認為她是所有生靈的創製者，是為大謬也。其所謂創造，只是把眾多在宇宙中孕育者、力量弱小的、沒有清醒的生靈點醒，賦予其身體而已，大千世界，沒有人能憑空創造生命。
在天地中，各生靈都在進化，他們為生存而奮鬥著，命運交織，形成各種因果，隨著生命繁衍，這種生存鬥爭也越來越激烈，矛盾在某個因素的誘導下爆發，謂之劫，劫有大有小。最大沒過於無量量劫，是支持宇宙運轉的能量坍塌所致，這個劫數，就是讓一切重歸混沌，無人可逆轉，次之謂之量劫。無量量劫，只有得道聖人可活，量劫，則還有一線生機，若量劫處理不好，造成大動盪，則會演變為無量量劫。量劫的形成，基本還是**，因為生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罷。大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量，若大家按盤古開天之後所設定規則辦事，則能量基本平衡。
但有勢力私自控制六道輪迴，干涉造化，大造佛魔神仙妖，佛魔要成長，肯定要吸收元氣能量。他們和凡人不一樣，凡人百年就死，死後一切還給自然，不會破壞平衡，神仙則不然，他們長生不死，他們吸收越多，於是宇宙元氣能量越來越不平衡，於是一步步走向量劫。天道之下聖人有九，昔日鴻鈞定聖位，為七，後每一量劫出一聖人。九聖齊全則天地重歸混沌，聖人之中道行不佳者也當隕落。六道分為天道、人道、阿修羅道、畜姓道、餓鬼道、地獄道。天道、人道、阿修羅道為三善道，畜姓道、餓鬼道、地獄道則為三惡道。
天道的眾生沒有像人間的生苦、老苦及病苦，一生享樂不盡。在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫舍利弗。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫海生。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由於其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由於他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模範。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死後，海生因其善業力而生於天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。這並非是因為天男不記得舍利弗。相反地，由於其業力，天男能清楚記憶其前生的事，卻因天界之樂實在誘惑太大了，以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失於極度的享樂之中。
這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精彩的電視節目時，親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在天界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？由此可見，天界雖為六道中福報最大的一道，但卻並非修行的一個有利地點。正由於此原因，求生於淨土中，而不求生於天界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生於三惡道中。在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。
於此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由於天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。我們試想想，我們不知下一生會投生何處，尚會怕死貪生。天界眾生天生愛乾淨，而且一生享樂，在預見將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多麼的大呢！阿修羅道的阿修羅他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男阿修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大（天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）。眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修行的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點瞭解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鐘，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。
如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但**上的老苦，則仍然無法迴避。
相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海裡的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。只要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明瞭此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。
地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修行。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。如果以智力來比較，餓鬼的智力比畜牲為高。餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除了共通的不善業外，亦特別與不肯施捨助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報。
地獄道的眾生，以我們凡夫的眼睛是見不到的。餓鬼道的眾生，則可以用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的世界。在人間的城市中，不太可能有餓鬼道的眾生流連。但在曠野中，有時晚上會見到火球或火光，這就是在黑暗中流連的餓鬼口中噴出的火焰。在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。地獄道只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。
接受完六道輪迴珠的信息後，楊亦知道六道輪迴珠每一道都六個小世界，總共可以演化三十六世界，自己隨時可以把元神投生於其中任何一道。記熟夢中證道**的法訣，設定完六道輪迴珠後，楊亦心神一動，身上的青光暴漲，三個一模一樣的自己出現在面前。楊亦封住了他們穿越到拉捨維爾世界後的記憶，只在他們的元神中留下《九陰真經》、《九陽神功》、《風神腿》、《天霜拳》和《排雲掌》五部武學功法。主要是不想讓他們在相應的世界的中生活得太艱難。不然，老是像普通人一樣很容易就死了再重來，那怎麼行？然後青光一閃，三人立即化作青光投入六道輪迴珠中。
這是一條人工修建的土路，兩邊綠樹成蔭，點點嫣紅點綴其間，微風徐徐。一個看上去約有十七、八歲的黃種青年男子呆坐在一株大樹下，表情儘是迷惑驚訝。這可能嗎？難道自己穿越了？但如果不是穿越為什麼自己剛出門就來到了這裡？雖然自己經常看穿越小說，可從來沒想到自己有一天會穿越。要說是假的那也不像啊，怎麼說我在現代社會也算一名武術愛好者，道門五術山術中的內容也算有所涉獵，加上從小練武感覺敏銳至極，分辨幻境還是能做到的。可這也太不可思議，僥是楊亦心志堅定也亂了方寸。
不過，經受過現代社會摧殘的楊亦，很快就恢復了過來！「啪！」的一聲打在大腿上罵道：「你這孽障！墜入畜姓道還不修功德，合該化為灰灰！」然後在衣服上把花腳蚊子的屍體擦掉。「噗哧！」嬌笑聲突然從身後傳來，楊亦一愣，立即轉頭一看。原來身後站著一名極美的青衣女子，纖腰楚楚，回風舞雪，珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃，柔情綽態，甚是嬌媚。開玩笑，楊亦在現代社會怎麼說也是一名武學高手，感覺極為敏銳，可是這青衣女衣來到自己的身後，自己竟絲毫不覺。說明這女子定不是普通人！自己可能一出場就遇到比自己高的高人了！
「神仙？」楊亦淡淡地問道。「非也！」女子再次嬌媚笑道。可惜在現代社會經功歷過無數美女圖片和av洗禮的楊亦絲毫不為所動。「妖怪？」青衣女子秀眉一皺，隨即笑道：「你看小女子像嗎？」楊亦恍然大悟道：「哦！那我明白了！你一定是人妖！」「砰砰」楊亦只覺身體一僵，突然無法動彈，然後眼前一黑金星亂冒！隨後聽那青衣女子罵道：「登徒子，下次再敢亂說定取你小命！」等楊亦恢復過來，那青衣女子早已消失不見。楊亦不禁在心中暗呼倒霉，剛穿越就被女人打！這世界的人還真沒幽黓細胞。不過，想想剛才那女子的手段楊亦就有些不寒而粟。自己在她面前就如同螻蟻一樣，沒有任何還手之力。
楊亦頂著熊貓眼踏上了古代的征程。從那女子的服飾楊亦看出自己現在穿越的世界很可能是華夏古代的某個朝代。楊亦順著土路走到了一卒小鎮；一路上被那些行人指指點點，眼神像看怪物一樣。古代講究身體髮膚受之父母不可毀傷，只有和尚才會剃髮除煩惱。楊亦一身仿冒adidas運動裝，短髮三七，怎麼看也不像是和尚。幸好古時民風淳樸，沒把楊亦當妖孽圍攻。楊亦也沒心思和這些行人計較逕自走到鎮上最高的酒樓門口，這酒樓共三層呈寶塔古色古香透露著一股大氣，門口那根大旗桿上的迎仙樓三個字楊亦可是老遠就瞧見了。
唉，還真是文物啊，比現代那些仿製品強多了，直到現在楊亦都還有點身在夢中的感覺。深吸了口氣收斂了下心神，邁步走入酒樓，一樓食客很多見到楊亦滿是驚異癡呆的表情。酒樓掌櫃畢竟閱歷豐富知道這世上多有奇人異士，這可不是自己能得罪的；在一怔之後就恢復了滿臉笑容，連忙迎上前來樂呵呵地作禮道：「公子光臨本店，真是蓬蓽生輝,若有所需，定當竭力讓公子滿意。」楊亦也還禮道：「這位掌櫃有禮了，不知能否借一步說話？」「這位公子樓上請。」說完在前面帶路。楊亦跟著掌櫃邊走邊觀察了下環境，原來二樓都是客房，三樓想必也是一樣。掌櫃尋了間無人客房和楊亦入內關好門窗。掌櫃轉身道：「這位公子不知有何事？」
楊亦面色悲苦道：「請掌櫃見諒，小生實有不得已之苦衷。」說完掏出皮夾小心翼翼地抽出一張10元華夏幣，遞給了掌櫃。「不知掌櫃可見過此物。」掌櫃拿著華夏幣翻來覆去的觀看，眼中精光閃爍。此時楊亦雖然面色悲苦實則心中樂開了花，魚兒終於上鉤了。撫弄了良久之後掌櫃才將華夏幣遞還給楊亦，歎道：「此物精緻之極，上面的山河大氣磅礡躍然紙上頭像栩栩如生；非人力所能為，不似凡物，不知公子從何處得來。」「掌櫃容稟，小生本姓楊，乃是本朝天波府楊家的旁系子弟，奈何現今天波府楊家沒落；族人更是四處離散。老父更在十年前遭奸臣所害，全家慘被流放邊疆。」說完抹了抹快將流下的眼淚繼續道：「此地向南三千里茫茫大海上有一國名為漢國，此國百姓多是唐時為避戰禍之人後裔，幾百年來中原屢有人遷入，其號為漢是表示不忘本也。
二十年前突有一神仙從天而降，言此物乃天庭所用之仙幣非是人間所能有金銀所能比；此次下凡本為收購糧食救濟四千里外阿三國可身無長物只能以仙幣換取。國主得此仙幣也甚是驚異，並細心收藏於國庫，每有大臣立下大功就會賞賜一二。家父流放邊疆心恢意冷，遂帶著全家遷入漢國，後得漢國主賞識授予高官厚祿；家父上任伊始兢兢業業並立下大功，國主很是讚許，賞賜了一些仙幣與家父。現今小生業已成年，家父戀戀不忘中原，想要落葉歸根；怎奈當年乃是流放之罪，須得朝廷開釋。家父知皇上好道，將此仙幣獻於皇上，定能得朝廷開釋。小生行路至今銀錢早已用盡，想以其中一張賣與掌櫃好換些銀錢上路，萬望掌櫃成全。」掌櫃面現喜色：「也罷，公子一片孝心，某家買了便是，不知公子此仙幣作何價呢。」「唉，此為無價之寶，小生也不知作何價，掌櫃願出幾許呢？」
掌櫃狠狠的咬了咬牙：「一千兩！洒家願出一千兩銀子購買。」楊亦心裡得意地笑一千兩比現代社會一百萬的價值還高。面上仍裝出猶豫捨不得的樣子，過了幾息才道：「罷了，罷了，就賣與掌櫃了，但今日之事萬望掌櫃能守口如瓶。小生還有一個要求，不知道掌櫃能否再幫小生購些衣物？掌櫃大恩來日必報。」「公子客言重了，此次買賣實乃洒家佔了大便宜，談不上報恩；至於衣物更是小事一樁。公子請在這歇息，洒家隨後將銀兩衣物送到。」掌櫃說完就走出了客房。楊亦在客房中仔細探聽著周圍的動靜，防人之心不可無，誰知道會不會被人敲黑磚，打悶棍。大概過了半個時辰楊亦聽到了掌櫃上樓的腳步聲，雖然沒聽到有其它的聲音，但心中還保持一絲警惕。很快掌櫃推開了房門。「讓公子久等了；這包袱裡兩套衣物，九百兩銀票，一百兩現銀；請公子查收。」楊亦隨便檢查了下，看來這掌櫃沒玩什麼花樣。「掌櫃的這是仙幣請收好。」掌櫃的接過人民幣，十分珍視的瞧了瞧確認無疑，馬上貼身藏好。
「公子一路行來風塵僕僕想必已肚中飢餓,洒家這就吩咐廚房為公子準備幾個拿手好菜。」「那就多謝掌櫃了，不知這鎮上可有上好的鐵匠？」「鎮北的鐵匠張可是這方圓百里最好的了，公子有什麼需要嗎？」「此去汴京路途遙遠，路上不知會遇到多少凶險意外，小生自幼也學過些武藝；所以想請上好的鐵匠打造一把長劍作防身之用。」掌櫃興奮之色一閃而過，如果不是楊亦一直在暗暗注視觀察還真不會發現。穿越前現代社會無商不奸這句話可是至理名言啊，和商人打交道一定要打起十二分精神來。「說到寶劍呢,洒家也有家傳寶劍一口削鐵如泥吹毛斷髮只是常事；那寶劍是可在下老父的命根子，每日都要懷抱此劍而歇此處省略五千字。」瞧你那樣就知道你想討便宜，在老子身上打秋風；先前那張人民幣雖說對本人沒什麼用，但好歹也可以做個紀念嘛。
這樣的人民幣在這個無法製造的時代隨便每張賣個萬兒八千也是很正常的，何況本人還給了它一個好出身，先玩玩你再說。「掌櫃不必多說，掌櫃大恩小生難報,小生又豈是那種奪人所愛之人？」說完怒瞪著掌櫃，一付要用眼神殺死你的樣子。掌櫃知道弄巧成拙，只有乾笑了幾下道：「公子誤會了，洒家非是此意；家父也好神仙之道，如能擁有神仙所用之物，定然應允。」說完還邊偷看楊亦的反應。「那掌櫃可否借劍一觀？」一副雲淡風清的樣子。到這裡掌櫃哪還不知道他的小思早被識破了，只有賠笑道：「公子稍候，洒家這就去取。」掌櫃出去沒多久店中小二就把菜餚送上樓來了，說實話這時代雖然沒現代那個多的調味料可味道真的很好純天然啊。楊亦邊吃邊等掌櫃回來，也沒吃多久就見掌櫃抱一個大劍盒，走進房中。
「公子請看。」盒中靜靜躺著一口暗紅長劍，劍身長約三尺，神獸吞口形態古樸；劍刃隱現青光同時也讓人感覺到一股燥熱之意。楊亦穿越前用的劍也只是從網上定購的普通花紋鋼長劍，沒見過什麼名劍好劍；但也依然能感覺到這是一口上好的寶劍。記得現實上也上網瞧過一些名劍的介紹，據說大凡名劍寶劍上都有篆字，可這口。肯定是那掌櫃見這劍上沒有篆字，認為此劍價值不高；正好楊亦有需要想大撈一筆。算了反正自己也是賺了，懶得和他計較。「這劍不錯，不過上面沒有篆字想來也不會是名家手筆，這樣吧小生就只能再出兩張仙幣交換，其它都要獻給皇上不知掌以為如何？「那就多謝公子了,公子不如多在這鎮上多住幾日，也好讓洒家盡下地主之誼。」
「嗯，那小生就多謝掌櫃盛情了，就在這鎮上多歇息幾日。」掌櫃現在可是眉飛色舞，想著這三張仙幣賣出去不知能賺多少銀子，到時再買坐院子，討幾房小妾。楊亦也不理一邊正在yy的掌櫃，逕自躺在床上休息起來。掌櫃見這情形也自覺的出去，臨走前還囑咐楊亦有什麼需要儘管吩咐。楊亦躺在床上暗自思量自己以後的路要怎麼走呢？自己的優勢在哪？像書上寫的什麼主角光環王八氣什麼的自己好像都沒有，如果真有的話在現實中就不會是那個鬼樣子了。自己最多知道一些這個朝代的歷史，會一些詩詞。可這不是自己的愛好和追求！自己追求的是那無上的武道。在現代的社會的時候，不知道為什麼自己一出生，腦海中就有五部武學小說中的武學秘籍，可是現在社會環境破壞得非常嚴重，天地靈氣極度匱乏。自己無論怎麼練也只是化氣期的巔峰，怎麼也突破不到化神期。
這裡的天地靈氣比起現代社會來可以說是天差地別，怪不得會有像那青衣女子一樣的高手。還不到日出的時候，天剛有點濛濛亮。在深邃微白的天空中還散佈著幾顆星星，地上漆黑，天上全白，野草在微微顫動，四處都籠罩在神秘的薄明中。楊亦早已醒來準備進行早課；把運動裝換了下來，第一次穿宋代的衣服還真不習慣，不過只能入鄉隨俗了。盤坐在床默念口訣：口唇相沾，牙齒相對。眼不觀邪色，耳不聽**。洗心滌慮，對境忘境。萬緣消息，外想不入，內想不出，莫起一念，萬事俱忘。凝耳韻，含眼光，緘舌，調鼻息。存神定意，一心內守。調息綿綿，微微輕出，似有而無，莫教間斷。息依神定，性定命住，姓命雙全，形神俱妙，與道合真。湛湛澄澄，杳杳冥冥。昏昏默默，純純全全，混混沌沌。約莫一刻終於進入了入定狀態。
修行最重要的就是定靜之功，無法入定則修煉無從談起。一個時辰後楊亦吐出了一口濁氣緩緩收了功；這是來到宋朝後第一次練功，感覺比以前在現實中效果強多了。現代社會對天地自然破壞的太厲害，靈氣也幾乎消失殆盡。自己在穿越前也聽一些門派子弟講過一些奇聞佚事，據說現實中一些道門弟子修為達到化神期就要開始進山苦修，山裡也會有返虛期的大能對他們進行教導。武學只是修道的基礎，山術中的一種；自己在穿越前就聽說過現實中有劍仙飛劍殺人，返虛高手請神御雷。據說抗日戰爭時還有劍仙出來刺殺偽軍軍官和日軍軍官，後來天遣而死。
宋朝道教昌盛，劍仙神仙肯定也有吧，如果能學到幾樣本事也行啊。記得穿越前翻閱的一些道書有提到過宋朝一些有名的門派比如神霄，天心，龍虎宗等等各有各的特點，不過茅山宗（茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。繼承楊羲、許謐所傳上清經，悉心搜求散失的楊、許手書上清經訣真跡。上清派多重於個人精、氣、神的修持法，上清派最早崇奉的主要經典是《上清大洞真經》謂讀之萬遍即可成仙，被譽為「仙道之至經」。《黃庭內景經》也是上清派崇奉的另一重要經典，是一部以華夏醫學臟腑學說為理論基礎，認為人體百脈關竅各有主神，需用「存思」法以存守身神的修煉專著。借「存思」身內諸神、身外諸物來集中意念，達到精神內守，神不外馳，正體現了上清經法的根本。唐時有「茅山為天下道學所宗」之譽。宋代茅山宗歷代宗師多得宋室所賜「先生」稱號。茅山宗崇奉元始天尊為最高神。主要傳承、修習楊羲、許謐、許翽所造的《上清大洞真經》，同時也兼習靈寶經、三皇經及天師道經戒法菉。）好像更全麵點也能多學點東西。茅山宗一直很平民化，經常入世收徒，斬妖伏魔，濟世修行；就是在現代名氣也很大沒幾個人不知道的，拜入茅山宗也應當比拜入其它門派容易一點。