結果沒有令江元峰失望，在上官青和他們盜出的這些東西中，還真又找到了一件上等的法器。
拿起來仔細的觀察，這東西是一方黃銅古印，上面盤繞著五條長龍，下方刻有困龍鎖脈四個大字。
江元峰第一眼就認出了這法器的來歷，心裡不由又是一喜。
據白雲道士書中記載，此件法器叫做鎖龍印，這東西本身沒有什麼法力，卻有著牽引地脈靈氣的功能，而且能夠封鎖一片區域的龍脈走勢，以形成適合煉氣者修行的良好洞府。是千年前一些沒有洞天福地傳承的修士們，常用於開闢自家洞府的一種法器。
這東西可以說是江元峰目前最為需要的法器了。^^君??子??堂?首?發^^有了它，他就可以將附近的地脈靈氣轉移到自家青葉丘下，到時候將地脈與護府大陣結合為一體，即使敵人破壞了地表一部分的陣勢，但只要不壞了方圓十里內的地脈走勢，那埋與地下的那一部分陣法就仍可運轉，山莊裡地安全便更有保障。
經過這次的事情，也讓江元峰意識到了山莊外大陣防禦的不足之處，而且又得到了這古修士開闢洞府的必備之物鎖龍印，如此江元峰便再次動了改造護府大陣的心思。近數百年來，因為世間元氣漸漸渾濁，靈氣銳減的厲害，所以有能力有條件開闢洞府的修士越來越少，以至於像鎖龍印這一類特殊的法器也接近失傳。\\\\\\若不是江元峰在那道書中見過這類法器的介紹。必然會將這東西當垃圾一樣回收再利用了。
鎖龍印能夠牽引地脈靈氣，與洞府之上佈置地陣法相合，成為一座完整的洞府。與之對應的還需一套叫做鎮龍樁地法器。用來埋入地下形成陣勢，引動封鎖地脈靈氣。才能將一方土地改造為人工的靈脈。
鎮龍樁在各派中稱呼不盡相同，還有地叫做鎖靈石，定靈柱等等，總之作為形成穩固靈脈的陣物，可以說是修建洞府必不可少的一類法器。以材料種類來論，玉、石之類，煉製出的鎮龍樁效果最好；其次因金土相生。^^首發?君?子??堂?^^用五金之類煉製也是上佳的陣物。但江元峰怎麼捨得拿上次用靈丹換來的上品翡翠埋進土裡去做陣物呢？於是便退而求其次，決定採用五金之精來煉製。
江元峰做事雖一向喜歡謀定而後動，但也不是那種猶豫不決的人，在幾乎耗盡了他庫存地所有五金之精和購買的五十噸生鐵之後，才煉製出了六根成品鎮龍樁。這還是他不求外形，只要功效。在盡量節省材料的條件下完成的。要知他第一次去交易市場就購買了不少的五金材料，加上齊家初次拜訪時所贈，還有不久前在交易會中拍賣到的一批，加起來都可以造一輛馬車了。^^君??子??堂?首?發^^
五根長七尺粗半尺地巨大金屬圓柱，採用五金提煉的金屬精華混以生鐵鑄成，通體呈紅銅色，表面刻有許多符咒密紋，其內部還有印刻法陣。由於添加了密度極高的五金之精。此樁一根便重達十餘噸，只輕輕放在地上，就把山莊裡新鋪設的地磚給壓碎了十幾塊。心疼之餘，江元峰趕忙叫來工人修整。
「喝！」「加把勁兒，後門的跟上！」十幾個工人輪流將這些金屬巨柱綁好，送上了起吊機。好在有江元峰在上面施予了羽浮術，這是上清秘笈禁法篇裡的一個奇門小術法。^^首發?君?子??堂?^^能夠使物體身輕如羽。一般用於防止自身由高空落下時被摔死。當然這是用在人身上的作用，連連施展了幾個羽浮術後。再輔以幾張特製的符咒，大概只能夠減輕掉五根鎮龍樁八成重地份量。如果不是這樣，那些工人還真沒有辦法將這五尊龐然大物抬到外面去。
解決了法器陣物之後，江元峰就委託養殖場和林場的主管老王，指揮著工人在青葉丘山下開工。自己帶著幾個徒弟到山莊高處，對應著下面的陣勢給他們講解基本的陣法和修行理論。
「陣法之道，源於天地，傳自聖祖伏羲氏，有先後天之分，為師目前也僅僅掌握了一些後天陣法的皮毛，至於先天之陣，只在傳說中的仙人手中出現過。****」
「陣法的佈置方式分數種，最常見地就是諸葛武侯當年擺下地八陣圖，純以人工製造出的陣勢。像我山莊地五行聚元大陣，是借助原有的山勢地形，不改變自然環境的一種佈陣之法，多為修道人護衛山門洞府所用。之前林中困住你們的迷陣也是如此，不懂陣法易數的人，很難由這些樹木中走出去。」
「大自然中，往往也會因為某種變動，從而形成一些神奇的天然大陣，一些傳說中走不出去的森林，和石林迷宮之類的地方，大都是如此！有些天然陣勢，已經達到了先天法陣的程度，威能不是凡人可以仰望的。****」
江元峰講到這裡，一向古靈精怪，好像長不大的鍾子豪問道：「照師父這麼說，只要努力去研究那些天然的陣勢，那就能夠成為陣法高手了？」
聽鍾子豪這麼一說，就知道以他跳脫的好動性子，肯定是沒有耐心去鑽研陣法那些枯燥的理論，江元峰隨即解釋道：「道理雖是如此，不過憑你的水平，想從天然陣勢入手，估計最少得研究是一百年才能入門。前人經過幾千年的研究總結出來的陣法，已經形成了一套固常的理論，如果是從前人的研究基礎上入手，就可以很快入門，屆時再去研究天然陣勢，方能有所收穫。\\\\\\」
「各門各派道法入門都是從最簡單的辟邪法術、初級五行法術學起的，然後初步掌握天地元氣的轉化運用；更上一層就是的呼風喚雨、招雷引電，等等千變萬化的各類道法。」
「法術與陣法有相同的基本原理，都是對元氣的應用。但陣法可以長久、大量的借助天地元氣來達成所要達到的目的；法術則利用咒語、手訣等輔助方法來調動天地元氣，更多的是依賴修道者自身的真氣來施放。二者各有優缺點。一個施法速度快，但耗費力氣，另一個效果穩定，持續長久，但佈置耗材費力不說，啟動起來也需要一定的時間。=君?子?堂?首?發=所以前人在二者的基礎上，研究出了介於陣、術之間的符篆。此種手段介於陣法與法術之間，既有陣法那種可以長久儲存，隨時應用的方便，又有比一般法術稍快的施放速度，還不耗費真氣，可謂是一次性的便攜式簡易法器，符篆的出現大大的提高了修道者的戰鬥能力。」
「再說到修道人常用的法器，一般是在陣法與符的基層上發展而來，除了一些先天就有神妙的寶物。一般通過真火鍛煉材料，煉製過程中加入各種陣法，形成能夠與元氣的互動的通道，賦予法器煉製者所需要的功能，並且使之與主人取得聯繫。\\\\\\法器的存在不但提高了修道者的生存能力，與一些陣法、法術相結合，還大幅提升了它們的威力。高等的法器，稱之為法寶，甚至能夠自動與天地元氣形成循環，引你們來此的寶物就在此列。」
「就連外丹服餌之術，也離不開陣、術之列，先不說其他，首先那煉丹用的鼎爐，便屬一類法器。其次仙家煉藥與人間君臣輔佐的湯藥丸劑不同，乃是采天地靈物蘊藏之元氣靈性，其中免不了要借助陣、術之力，將靈藥提純煉化為利於人體吸收的形式，以致有增長修為、洗練肉身等諸般功效。甚至古時曾有修士借外丹之力，而一舉超劫飛昇的先例。所以說，陣、術、丹、器四部分是互相關聯的，符篆一道，應介於陣、術、器三者之間。」
「修道不能全憑一時興趣，道家四藝，陣、術、丹、器，不論哪種都須下苦功去磨練，方能有所成就。而修道的根本，道之一途，則惟有去領悟天地自然的至理，能否成功，全在個人修行。」
一番話說的眾弟子各有所悟，同時也初步確定了想要鑽研的方向。
縱觀此次靈脈改造，與第一次設置五行聚元大陣時只埋入地下五米深不同。而是按梅花方位，打下了五處深達三十米的洞穴，填入事先準備好的丹砂玉屑，然後就地埋下鎮龍樁，填土封閉洞穴，布成困龍鎖脈大陣，用以引動方圓百里之地的地脈之氣。
這是最工程浩大的一部分，動用了三支施工隊，和數十噸重的起吊機，還有上百斤的硃砂跟三噸玉石廢料。
不過代價雖是不菲，效果卻也很明顯。
埋入鎮龍樁後的數小時裡，附近幾座山頭地下的地氣都被牽引了來，初步形成了一條人工建造的微型靈脈。好在這年頭，只要你肯付錢，就是建一座皇宮也有人敢承包。江元峰連偌大的山莊都建了，還在乎挖幾個深坑嗎？這年頭風水學說日漸興起，外人問起來，只說是請風水大師設計的。反正是自己家的地方，怎麼折騰也沒有人管！
十二個時辰後，幾十里外的芙蓉山區群峰的靈脈走向，都在緩慢而堅定的，漸漸向著青葉丘的方向轉移。江元峰敢保證，不出三年，他這自家青葉丘就會由蘿芙山區東南一角的一個不起眼的小山丘，晉陞成為整個芙蓉山區的主峰靈脈。