姑蘇市南城大街，有一家聞名遐邇的百年老字號，盛和齋。
這盛和齋說它是一家茶樓，可也提供客人素齋；說是飯館兒吧，裡面又經營古玩字畫。據說很多市裡省裡，甚至是一些中央退下來的老領導，都喜歡到這家店裡吃飯喝茶聊天，順便鑒賞一些名家真跡珍品。
盛和齋的店面是過去那年代的舊式二層木樓，裝飾古樸，造型典雅，一扇窗框、一個扶手、一道樓梯都是出自精工巧匠之手的名貴木材製成。更別說香爐、屏風與桌椅等等擺設了。
如今江元峰就坐在這盛和齋的二樓包間裡，這可不是一般人能進的地方。聽置辦這桌素席的主人，龍門派的長老柳真子講，這位盛和齋的老闆乃是一位修道前輩，為人愛好美食與古玩字畫，這才開了這家店，用以結交三五好友。
要說盛和齋的廚子，在整個華夏那也是一流的，據說是當年明朝時候的御廚，因為不欲為滿清做菜而逃往民間才傳下的一脈。一座素齋做的讓人垂涎三尺，張致和與陳風兩個吃地如大軍掃蕩一般狼藉。
宴過三旬，柳真子舉杯道：「貧道以茶代酒，來敬江道友一杯！請！」
江元峰也笑著舉杯，「道友客氣了！論年歲你比我長，應該是我敬你才對！」
「哎呀師叔，你和江前輩兩個就別敬來敬去的啦，再不吃這桌菜就都被陳風這傢伙掃蕩了！」說完，張致和又趕緊搶了兩口紅燒素排骨到碗裡。
「呵呵！」看他們倆那吃相，江元峰不由笑了起來。
「沒出息的傢伙，就知道吃！」柳真子拿起筷子在兩個小輩腦袋上，一人敲了一下。
「讓道友見笑了！」轉而對江元峰露出歉意說著。
「哪裡說的，他們兩個都是真性情，比那些矯揉造作之輩要強多了！」
宴席談話間，柳真子三人才瞭解江元峰實際不過二十餘歲，而修為就到了這般地步，不由得驚訝莫名。要知修行之難，非天資卓絕之輩不可參天悟道，就是千年前修道界正昌盛的時候，不到二十年就修煉到化氣初期的修士，也是少之又少，更別說是現在這靈氣衰竭的年代了！他們還不知江元峰實際才正式修煉一年多時間，只不過築基卻花了十幾年，不然就要更驚訝的不得了了。說起來，江元峰能夠進步的如此迅速，和那十幾年的內家根底也是分不開的。那兩套功夫雖然粗略，但到底是道家築基的法門，人家花費百日奠基，他江元峰卻足足鍛煉了十幾年的功候，就是廢鐵也能打鍛成精鋼了，何況他又是資質根骨俱佳之輩。
到底是哪家門派？實力何等強盛！才能培養出這等天分的弟子。再加上江元峰先前的種種表現，讓柳真子更堅定了拉攏他的念頭。
所以飯後飲茶閒談，當知道江元峰傳承的這一脈隱世已久，已經很多年沒有跟同道來往了，柳真子就主動為其介紹起修道界的境況來。
「要說當今修道界的門派，那當數三大仙宗與八大道派。…………」
柳真子的一番描述，才使得江元峰初次瞭解到現今修道界的情況。
三大仙宗指的是上清派、崑崙派和崆峒派。這三派修煉的都是玄門天仙正道，常年避世封山，不到危及修道界的大事發生，門人向來不輕易出山。
上清派，位於天下十大洞天第七的羅浮山，又屬七十二福地之一，號「嶺南第一山」，實乃仙家聖地。該派繼承上清靈寶天尊道統，雖然數千年來失傳了不少的道書法訣，但實力尤在三宗中游。
崑崙派，隱於東崑崙，繼承部分玉清道統，據傳是玉清聖人元始天尊坐下弟子薑尚姜子牙傳下的道統，而崑崙山也是元始天尊在凡間時的山門所在，當屬玉清正宗。其道法神通堪稱各派之最。
崆峒派，於甘肅平涼崆峒山，相傳是黃帝問道於廣成子之所。據說傳承於上古大聖廣成子，也屬玉清一脈。以煉製法器著名於修道界，該派護山的北斗七星伏魔大陣，數百年來威震群邪，使得方圓百里無邪派中人駐留。如今封山已五百年不出，也不知斷了傳承沒有。
因為道統傳承最早，都在三千多年以前，其中上清、崑崙兩派甚至可以追溯到更早以前的大道封真之初。而且他們在天下各派當中實力最強，所以被修行界並稱為三大仙宗。
以上三派各有秘境傳承，其內靈氣充沛不似凡間元氣枯竭，都是前人以大神通開闢的洞天福地，以供門人後輩修煉。上清派的就是羅浮洞天，號「朱明耀真天」；崑崙派的據說是叫做崑崙仙境；而崆峒派數百年未到世間走動，其秘境為何就不知情況了。
說到這裡，柳真子與張致和都是一臉的嚮往。他們雖然也出身於名門大派，但都瞭解一些內幕，三大仙宗，才是華夏修道界真正的頂梁支柱。關鍵就在於他們那些可以呼風喚雨、翻江倒海的仙家道法以及傳承的法器。
其次還有些創立稍晚，傳承的地仙飛昇法門，現在雖然修行典籍缺失不全，實力次於前面三派，卻也修到幾分法力的門派，被稱為八大道派。包括蜀山劍派、天師派、龍門派、嶗山派、樓觀派、武當派、靈寶派皂閣宗、茅山派這八個門派。
八派中實力第一的當屬世俗中流傳最廣的蜀山劍派，這個門派因為小說的關係，使得大家都比較瞭解。不過現在的蜀山劍派只是名義上的一大宗門，而實際上內部已經分裂成為以峨嵋和青城兩派為首的兩方勢力。其中峨嵋派，所在四川峨嵋山，為華夏三十六小洞天之七，原本繼承一部分太清道統，後除劍修法門外，皆已流失。是與青城同為三百年前，蜀山劍派分裂出來的一大劍修門派。世傳的劍仙，多是由此派門人所流傳出的事跡。青城派，華夏十大洞天第五的青城山洞。以劍、丹著稱，與峨嵋同源而出，掌有部分劍修法訣，主修煉地元丹法，善外丹之術，是現今修道界唯一還能煉製出高階靈丹的門派，但因為世間靈氣枯竭，各類靈藥也難生長，所以現在面臨著巧婦難為無米之炊的窘境。就算是已經分裂的蜀山劍派，不論是峨嵋還是青城，其實力也都比其它七個門派強出不止一籌。
天師派，位於江西龍虎山，乃道家七十二福地之一。是正一派中最大教派，世代受皇家封賜，乃「三山符篆」之首。
龍門派，在華山蓮花峰，佔居華夏三十六小洞天第四的西嶽華山洞，又名「極真洞天」。屬全真內丹宗最大一支。全真派是修道界一大派系，與正一符?派並稱。
嶗山派，位於魯東嶗山，乃華夏沿海第一高峰。有著「海上第一仙山」之稱。該派善於水法、幻術，據說是東海仙山蓬萊島一脈傳人。
樓觀派，傳說為周代函谷關令尹喜結草為樓、觀星望氣之地，故名樓觀。後隱於煙廬山。乃道家七十二福地之一。善"煉氣隱形之法"、"水石還丹術"、"六甲符"及采服日月黃華法。至元代融合了部分全真派法門。後人多將他們歸於全真派，實則並非如此。
武當派，乃道家七十二福地之一。與龍門派同屬全真道。全真南派祖師張紫陽之師劉海蟾，亦曾以丹法傳華山老祖陳希夷，遞傳至邋遢道士張三豐，開一新脈，自創太極拳劍。雖建派較晚，但因有當年明祖扶持，發展的很快，是介於修道界與武林門派之間的，門人弟子初入派時都是要先勤練武藝打熬身體，入門之後才可接觸煉氣道法。
皂閣宗，位於江西閣皂山，是靈寶派祖壇，為道家第三十六福地。也屬上清一脈，與羅浮上清派同宗，乃其符?一脈分支。又與茅山、龍虎山並稱為三山，古時所稱受三山符?，便是由此而來。並且，其派中還有秘傳傀儡之術，可召喚金甲天兵各類仙獸護法作戰，練到至極便可習得仙家秘法撒豆成兵。
茅山派，茅山派位於天下十大洞天排行第八的江南金陵句曲山洞，號「金壇華陽天」。其門派道法以驅邪法術著稱，更有煉製驅使殭屍、靈鬼並這類處於正邪之間的秘法！那一門以煉製殭屍為護法的煉屍秘術，可謂是聲明在外，修道界無人不知。所以各種克制殭屍的手段也相當的完備。茅山道士在民間尤為出名。
以上只有道教上清派、東崑崙和崆峒派，這三家已經避世封山潛修多年的三大仙宗，還留有較全面的典籍，皆是修煉正宗玄門金丹大道的天仙法門。但因靈氣不足，寶物流失，聽說也只有區區三位化氣後期（相當於地仙一脈的金丹期修為）的人物。
因為三大仙宗的避世不出，偶爾出現在修道界中那也是曇花一現，故此數百年來，大多數修士都漸漸淡忘了天仙法門，只曉得地仙丹道。天仙正道與地仙法門的修煉方式不同，所以修行境界的名稱也不同，但前期論起來實力卻是相當。天仙一脈引氣入體對應著地仙一脈的築基期；天仙的煉精化氣初、中、後期，對應的是地仙的結丹初期、結丹中期和結丹後期也就是金丹期；而後化神初、中期，和後期的金丹大成，對應的是元嬰、化神、渡劫三個階段。最後初入返虛期，就是地仙級的仙人了，大部分地仙一脈的修為將止於煉神返虛後期就不再長進，脫去肉身軀殼，以元嬰之身存在。而天仙一脈則將在返虛後期渡過四九天劫，飛昇上界。
如此計算下來，因為靈氣衰竭，法訣缺失等原因，目前整個修道界像江元峰這般相當於結丹初期實力的人物，不過區區數十人而已。而進入的結丹中期的人物，加起來還不到十位。這還是三仙宗之外的那些宗派傳承修煉的是較為簡易的地仙一脈，又摒棄了一些古老的修行法門，才能在如今到條件下得以修得如此的成就。
這些高手中，屬於上清、崑崙兩派的各有數個，都是頂尖的人物；其餘屬於八大道派與分裂的蜀山劍派中的，也有不到三十人，其中峨嵋和青城兩派就佔了大部分；剩下的被魔教兩派佔據十數個，然後就是諸邪派加在一起，也有那麼兩三個。華夏修道界的最強實力就這麼分配完了。
江元峰在今天之前，還對當前的修道界完全陌生。唯一的那點瞭解，也都是得自白雲道士司馬承禎那本上清秘笈。但時隔上千年，他對現今修道界的境況那是一無所知。現在經由柳真子一番介紹，加上張致和兩個在一旁插嘴解說，終於對其有了一個大致的瞭解。
知道自己現在的化氣初期，相當於他們口中的結丹初期修為，在修道界已經算是一流的高手。如此，以後盡可以放心大膽的去行事，再不用小心翼翼的摸著石頭過河了。
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這章差一點四千字，嘿嘿！寫的我頭好暈啊！