龍騰世紀 > 玄幻魔法 > 武傲重生

作品相關 《混元經》 文 / 盛唐刺客

    《混元述稟篇》曰:夫人生於天地之間,稟二氣之和,冠萬物之首,居最靈之位,總五行之英,參於三才(天地人),與天地並德,豈不貴乎?

    《內觀經》云:天地構精,陰陽布化,人受其生。一月為胞,精血凝也;二月為胎,形兆胚也;三月陽神為三魂,動以生也;四月陰靈為七魄,靜鎮形也;五月五行分五藏,以安神也;六月六律定六府,用滋靈也;七月七精開竅,通光明也;八月八景神具,降真靈也;九月宮室羅布,以定精也;十月氣足,萬象成也。元和哺飼,時不停也;太一居腦,總眾神也;司命處心,納生氣也;桃康住臍,保|精根也;無英居左,制三魂也;白元居右,拘七魄也;所以週身,神不空也。《易·系辭》曰「乾道成男,坤道成女」是也。

    《因緣經》曰:人始受身,從虛無中來,回黃轉白,構氣凝精,承天順地,合化陰陽。

    一月為胞,郁單天氣下浹身中;二月為胎,無量壽天氣下浹身中;三月魂具,須延天氣下浹身中;四月魄成,寂然天氣下浹身中;五月生藏,不驕樂天氣下浹身中;六月具六府,化應聲天氣下浹身中;七月明竅,梵輔天氣下浹身中;八月景附,清明天氣下浹身中;九月神降,無愛天氣下浹身中;天神一萬八千,身神一萬八千,共三萬六千。神氣具足,十月而生。在胞之時,三元養育,九氣布化,歲星為肝,太白為肺,鎮星為脾,熒惑為心,辰星為腎,北斗七星開其七竅。七星降七童子,以衛其身。七星之氣結為一星,在人頭上,去頂三尺。人為善者,其星光大而明;為惡者,其星暗冥而小。善積則福至,惡積則災生,星光墜滅,其身死矣。

    《生神章經》曰:人之受生,於胞胎之中,三元育養,九氣結形。九月神布,氣滿能聲。十月神具,九天稱慶。太一執符,帝君品命,主錄勒籍,司命定算,五帝監生,聖母衛房,天地神祇,三界備守,九天司馬在庭,東向讀《生神寶章》九過,男則萬神唱恭,女則萬神唱奉;男則司命敬諾,女則司命敬順,於是而生。九天司馬不下命章,萬神不唱恭諾,終不生也。人得還生人道,濯形太陽,驚天駭地,貴亦難稱。天真地柢,三界齊臨,亦不輕也。當生之時,亦不為陋也。若能愛其形,保其神,貴其氣,固其根,終不死壞,而得神仙,骨肉同飛,上登三清,與三氣合德,九氣齊並。反於此者,自取死壞耳,可不哀乎?

    《真文經》曰:人之生也,頭圓象天,足方法地,發為星辰,目為日月,眉為北斗,耳為社稷,口為江河,齒為玉石,四肢為四時,五臟法五行。

    與天地合其體,與道德齊其生,大矣!貴矣!善保之焉。昔天真皇人於峨嵋山中告黃帝曰:一人之身,一國之象也。胸腹之位,猶宮室也;四肢之列,猶郊境也;骨節之分,猶百官也;神猶君也;血猶民也。能知治身,則知治國矣。夫愛其民,所以安其國;曈其氣,所以全其身,民散則國亡,氣竭則身死。亡不可復存,死不可復生。至人消未生之患,治未病之疾,堅守之於無事之前,不追之於既逝之後。民難養而易散,氣難保而易失。審威德者,保其理;割嗜欲者,保其氣。得不勤哉!得不成哉!
上一章    本書目錄    下一章