龍騰世紀 > 武俠修真 > 蒼生如妖

第一卷 初入道門 第22章 境界的分別 文 / 癲狂黑鳥

    第22章境界的分別

    努力吸了口氣,他對自己說,從今天開始,正式修煉壽山道觀的嫡傳法術。

    以前他修煉劍法,修煉金鐘罩等一系列外功,都是想有一天返本歸元,回歸本來面貌,今天終於做到了,心中放下了這一個疙瘩,這才想到今後的事情。修煉界,一向都是以法術為先,劍術,不到極高的境界,根本不可能出人頭地,除非是劍法造詣到了極高的境界,一劍破萬法,否則,都是以各種法術禁法為尊。

    修煉界,一切以實力說話,以前還不怎麼覺得,今天面對那麼多人,直到現在,布衣的心中還有點發虛,雖然最終成功而退,但是,這種事情,以後還是盡量少發生為妙。布衣可不想再被人圍住,面對那麼多人,無論實力多麼強大,都不可能全身而退。

    想到這裡,他給自己定了一個目標,回到茅草屋。

    恢復了本來面貌,雖然發生了很多事情,但是布衣心中還是很高興,摸摸自己的臉,無聲的笑了。這天晚上,他沒有修煉,靜靜的睡了。這一夜,很安靜,很祥和。四年了,他從來沒有想到今天還能恢復本我,整個人都放鬆了下來!這一覺,睡的十分香甜。

    「咚咚咚」

    布衣起來,將昨天搶來的衣服扔掉,換了新道袍,這才神清氣爽的走出門,順便將那個價值幾十兩黃金的衣服燒掉,他可不想留下什麼把柄在別人手中,混跡了這麼長時間,他什麼沒有經歷過。若是因為這個,被人當著師傅的面,抓自己去刑律堂,那多沒有面子。不過,唯一的遺憾就是,昨天下午,好多人看見自己穿的那身衣服,這肯定是個問題,那些人找來是遲早的事情。不過,在這之前,還是做好自己的事情。

    以前修煉的重點是放在肉身上,現在肉身恢復了正常,開始正式修煉五行法術。

    將小五行練氣訣拿出來,布衣坐在茅草屋前,迎著朝陽,開始參考修煉。

    修行界的修煉法訣多如牛毛,但是境界卻分的很清楚,每一個人都在境界之內。分為煉精化氣、煉氣化神,煉神返虛,煉虛合道這四個境界。人間界修煉的最高便是煉神返虛後的返虛境界,之後,修為就要停滯不前,除非打破虛空,飛昇仙界或者其他高級地方,才能繼續修煉。

    除了這四個自古以來的修煉界限標準,後代還有一個更加規範的標準。將這幾個修煉階段分拆開來,又分為煉氣期,凝煞期,煉罡期,金丹期,元嬰期,之後就是化神,化神之上就是仙家的合道,在人間,這種人物根本見不到。

    同時,因為修煉的方向不同,這其中的金丹期和元嬰期,各有一個別稱,分別是元魂期和元神期。

    布衣現在就處於煉氣期,已經快處於頂峰。

    煉氣期只是修道的開始,只能初步運用法術,根據修煉的種類不同,掌握幾個低級的法術,像土行,只能強化肉身,連的力大無窮,然後,根據實力,操控土行力量,凝聚成各種各種的散亂法術。像火行和水行的還能強上一點,凝聚成火球和水球,不過威力都不是很大。

    還有就是由五行演變出來的風系法術,這個倒是沒有修煉的限制,那個都能修煉。還有就是雷法,修為不到練罡期,除了個別肉身強橫,精神力強大的怪胎,根本不可能施展的出來。

    傳說中,這天地間,只有地火風水四種,後來才演變了金木,才有了生命,有了爭鬥,有了物種繁衍。

    天地是完美的,任何生物都是在天地幾萬年,乃至萬萬年衍生出來,自然也是完美的。人和動物的身體,就是一個小天地,容納萬物,這才能夠修煉,變得強大。只不過人比較聰明而已,懂得傳承功法。

    布衣五行俱全,自然能夠修煉的法術比較全面,而且,在小五行練氣訣上,有多種法術的修煉。法術不比劍氣,需要真氣強大到一定程度之後,才能外方,只要能溝通天地元氣,只需要很少量的真氣和精神力配合起來,就能形成法術,比起真氣來,好了不知道多少,但是,法術卻比真氣難掌握,控制上,根本不如一手修煉起來的真氣那麼圓滑。

    布衣經歷過一次沖關的過程,真氣在煉氣期的弟子中,凝練程度比較高,因此,修煉起法術來,亦是輕鬆的很。

    翻了翻小五行練氣訣,布衣決定,先從火行的法術開始。

    火,代表天地間最炙熱的元氣,性質十分的不穩定,容易爆炸,或者傷到施術者本人,對個人的要求比較高,但是施展起來到時很簡單。

    按照書上所說,布衣開始修煉。

    施展法術需要兩個步驟。一是要精神力溝通天地。本來,作為武者,修為不到先天,是根本無法感應天地元氣,但是道家法訣很奇妙,能夠在修煉真氣的同時,壯大神魂的效果,因此,能讓人在煉氣期,就能感應天地。二是要有相應的法訣。比如說,手印或者咒語!

    布衣看過很多書,關於手印和咒語有清晰的理解。人的身體本身就是自然界孕育最奇妙的東西,能夠通過**,勾引天地。天地間有很多奇妙的東西,人們通過這麼多年的發展,研究出很多關於能溝通天地自然的東西,比如說很多語言,很多手勢,這些都是天地自然衍生出來的奇妙東西,需要人民好好去理解,探討。

    因為,這些手印,咒語,本身就是天地的一部分,他代表了天地至理,人們就是通過研究這些手勢,咒語,溝通天地,領悟自然。

    看了幾遍,布衣毅然撇下咒語,看向手勢。咒語太過麻煩,還要按照一定的音調,才能發揮出來,學的時候很慢。手印就不同了,就那麼幾個動作,他很快就能學會。不過,當真正學的時候,才知道有多難。

    人的手,有五根指頭,代表了五行,五方、五色等等天地至理,這些手印,就是通過固定的手勢,相互變換、組合,和自然界形成一股奇妙的聯繫,然後通過釋放自己本身的真氣和精神力溝通,才能真正形成法術,而且,這中間牽扯到精神力的持續問題,很不簡單。

    布衣學習了整整一個上午,才將火焰術這門最低級的法術手勢初步掌握好!而且,還沒有實驗過效果。等到熟練了,這才準備開始正式實驗。

    深吸一口氣,沉下心神,布衣將小五行練氣訣運行起來,同時,催動一小股火行真氣,沿著手臂上的經脈,運行到手上,精神力放開,同時自此觀察和感應中間的過程。

    很順利,一開始,布衣便將手印按照書上所說,將精神力完全集中,手印變化均勻,一絲不苟,慢慢的,觀察其中的變化,很快,他就感覺到自己的精神力通過手勢,感應到了空氣中的火行力量,並通過手印凝聚到一起,就在快要完成的時候,一緊張,精神力放鬆了一點點,頓時,凝聚在空中的火行元氣一陣波動,消散在空氣中。
上一章    本書目錄    下一章