在一般人眼中，梵蒂岡是一個神秘的所在，尤其是他那似乎無所不能的神聖術法，而事實上，神聖術法並非是一種簡單的技藝。
現在，讓我們嘗試著揭開神聖術法的真正秘密。
經過綿延千年的傳承和改進，以梵蒂岡教庭為代表的神聖術法傳承，已經從曾經的僅僅用與攻擊的單一形式發展成為如今擁有「安寧」、「封禁」、「沉默」、「威嚴」、「狂熱」、「審判」、「神威」七大神術系別的完整體系。
安寧神術是精神方面的，他代表的是主的創生之力，體現在形式上便是治癒的力量，「治癒術」，「終級治癒」都是這一類神術的代表。
封禁神術則是封印或是禁制，通過這是一種通過封鎖空間來達到效果的法術，比較常見的就像「鏡像法術」。
沉默類神術主要是一些輔助類和淨化類的加持咒文，比如最基礎的「風翔之腳步」，再比如比較高等的「神聖戰袍」都是這一類的法術。
威嚴是強大的神術攻擊，是把聖力物化為高凝聚態的能量體來攻擊敵人的法術，「聖十字驅魔」就是其中最為經典也最為常用的術法之一。
經過特殊秘法製作的聖經，或是十字架等物品通常會對這四類神術的施展產生增副的作用。當然，一些神甫的特製衣服中也縫有特製的符文，比如紅衣主教的紅袍。
與前面四系神術相比，第五系神術「狂熱」也被稱為戰鬥神術，是與其他神術截然不同的所在。要介紹這類神術的運用，就不能不說一下神聖教庭的修行體系。
所謂修行體系，是指一個神聖法術的修行者想要選擇的修行方向，毫不誇張的說，這決定了他一生所能達到的成就。
神聖教庭的修行方向總的來說分為兩個大類，即「修士系」與「戰士系」，兩者之間最大的差別就是前者是用法術來戰鬥，而後者則是運用**來戰鬥。
兩種類型代表了兩種對於聖力運用的不同的方向，剛才所說到的「安寧」、「封禁」、「沉默」、「威嚴」四種術法便是「修士系」的修煉者所能選擇的修煉方向，在對於聖力的運用上，他們更傾向與將修煉所得的聖力釋放出去攻擊對手，或者達到某種效果。當然，理論上來說，一個修士系的練習者是可以同時修煉「安寧」、「封禁」、「沉默」、「威嚴」四種系別的術法，但是一般的情況下沒有人會選擇三門以上的術法，畢竟人的精力是有限的，能夠成就一門法術就已經是不可多得的精英了。
而相對來說，「狂熱」這一系的修行者都是以**力量為主的戰士，比如「聖騎士」，亦或是「狂熱信徒」。與「修士系」不同，「戰士系」的練習者通過將聖力凝聚在武器盔甲或者身體上來達到攻擊或者提升自身能力的目的，修為高者甚至可以以聖力物化武器，比如「大天使之劍」。
而這類神術的也是可以通過一定的器物提升的，就通常是有殺傷力的東西，如槍、盔甲等等。
在所有的神術系別中，最神秘的和難以掌握的，要數「審判」和「神威」這兩類神術，其中「審判」系神術也被稱為終級神術，相傳只有至高無上的教皇陛下在聖器的輔助下才能施展出來。
而「神威」，那根本是傳說中的神術，如果不是聖者耶酥曾經施展「上帝之手」將一隻小小的甲蟲化為三聖器之一的聖甲蟲的話，恐怕沒有人會認為這種神術真的存在於這個世界上。
在這裡，必須交代一點：事實上，在教庭的傳統中，如果一名修行者因為各種原因蒙主召喚，那麼他所留下的用來提升神術威力的器物，比如聖經，又比如劍，槍，將不會被丟棄，而會傳承給別的修行者。在流傳了數代主人之後，這些器物由於有著過往持有者，繼承者的不斷使用和加護而變的更加具有威力。
其中有一些威力特別強大的器物則被教庭冠以「聖物」之名，最有名的便是三聖器，分別是——從第一代教皇至今為歷代教皇象徵的聖光十字權杖、受過聖者耶酥祝福的聖甲蟲和聖彼得的黃金十字架。三件聖物中，除了聖光十字權杖一直以來都是由教皇親自保管外，其餘的兩件聖物均收藏隱秘。
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