第七十九章接引入夢准提證菩提
「吾乃元始，即將於混沌中講道，洪荒眾生，有緣者皆可前來聽道。」元始使出聖人法力，傳言洪荒道。
元始之前講道，是為立闡教，得功德。教化洪荒，也好有名有實。而今元始成聖，再次講道，卻是如之前女媧、老子一般，向洪荒眾生展示一下自己的實力而己。
「如今也沒什麼事，三弟便隨為兄去混沌中開闢道場吧，那些洪荒大想想必會來觀禮，道場早點開闢好了，也好有個地方招待他們。」元始笑道。
李楓點頭道：「也好，小弟便與二哥同去。」
說著，元始與李楓便往三十三天外混沌而去，那十二真仙與燃燈也隨後跟上。
元始在混沌中開闢了玉清天，紫宵宮聽道的眾神都前來觀禮。玉清天大成之後，元始邀眾神入天，言講聖人之道。
又有一些厲害的大羅金仙，有緣進入玉清天聽聖人講道。其中更有一仙人，名南極仙翁，有幸被元始聖人收為記名弟子，讓前來聽聖人講道的大羅金仙羨慕不已。
元始聖人講道之後，眾神各自回了自己洞府。其中，天道鴻鈞欽點六聖中的西方接引准提，在聽了元始講道之後，更是火急火燎的趕回西方。
東方四位得到聖位的，已有三位成聖。而西方卻還一個都無。那接引准提自感沒有面子，都要回去閉關苦思成聖之法。
那接引回到西方靈山，便在後山山洞中閉關，這一閉關，竟然睡著了，而且還做夢了。以接引准教主的實力（鴻鈞座下六聖，都想走三屍證道之路，但只有李聃成功斬卻自我。）竟然睡著做夢，可謂千萬年也難得有一次。
這段時間因為想成聖，都快想瘋了。那接引竟然在夢中想起自己就是大道，自己就是天道，自己就是鴻鈞，自己就是不死不滅的聖人。
這一夢，接引竟然悟了。在夢中，接引化身天地萬物，眾生是他，他是眾生。夢中億萬生靈經歷的所有種種，都有是接引所經歷。億萬生靈修煉都是接引在修煉……而現實中的接引，竟然氣勢狂彪，隱隱有突破准教主境界，達到不死不滅的聖人境界。
然而這接引雖然悟了夢中證道之法，卻彷彿有種力量在阻止他證道成聖，使他無法達到不死不滅聖人境界。
在夢中，億萬接引思量著：為何我法力已經突破准教主層次，卻無法證得不死不滅的聖人境界呢。
這一思考便是億萬個接引一起想，話說人多了力量就大了，還真讓接引想到一個可能：自己必竟先天不足，即使法力境界到了，也差了那臨門一腳。
那這一腳該怎麼踏出呢？
億萬個接引又思索起來，種種可能在億萬個接引腦中劃過。
突然，億萬個接引竟然想到一個答案：功德。
自己先天不足，那臨門一腳怎麼也踏之不過。那便須要助力，幫助自己踏出那臨門的一腳。
而功德，便是很好的助力。
接引這一夢便是千年，是時醒來，他的聲也傳遍洪荒：「眾生皆苦，今我立極樂世界，渡世人出苦海……」
接引亂七八糟的說了一通，總之把洪荒說成了地獄，而把他那極樂世界說成世外桃源一般。眾生只要入了他極樂世界，便可無病無災……重重好處，就如天堂一般。（我靠！）
接引的聲音極具誘惑，洪荒之中，修為低下心智不堅的，多半願意逃離苦海，進他的極樂世界。
願意進極樂世界的人多了，便形成了信仰。即使是天道也感應到了那股信仰之力，那天道見接引超渡如此之多的人脫離苦海，便降下無邊功德。
那接引悟了夢中證道之法，卻因先天不足無法踏出臨門一腳。現有功德之助，接引只吸收了一部分，便立突破准教主境界，成就不死不滅聖人境界。
驀地，天道降下的無邊功德，還沒被接引吸收的卻在這時散去。卻是天道感應到洪荒中有股強大的信仰之力，以為有人立下大功德，一時不察，便降下無邊功德。
然而，那接引一成聖。天道便察覺到了不對，忙將接引還沒吸收完全的無邊功德散去。不但如此，天道也沒按照慣例，替新晉的聖人施展聖人威壓。
接引只好自己放出聖人威壓，卻只能影響到半個洪荒，從西到東，那聖人威壓連不周山都沒過。
那准提見自己師兄接引立地成聖了，忙來賀道：「恭喜師兄立地成聖。」
突然，准提見了漫天尚未完全散去的功德。又想起剛才師兄傳言洪荒，渡眾生超脫苦海，心中一動，竟然悟了。
只見准提拿出七寶妙樹朗聲道：「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。設我得佛，十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆、譭謗正法。設我得佛，十方眾生發菩提心、修諸功德，至心發願欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。設我得佛，十方眾生聞我名號，系念我國，植眾德本，至心回向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。……。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。」
這准提卻是想到之前，接引傳言洪荒，渡眾身脫離苦海，就有無邊功德降下，便心中一動，悟出這發宏願證道之法。准提宏願一發完，剛才接引沒能吸收正在消散的功德卻又再次凝聚，被准提盡數吸收。
准提等了許久，也沒立地成聖。與接引對禮一眼，那接引道：「或許是功德不足之故。」