第4章小妖精（4）()
他的這些精闢論述，被擁護他的隨從和粉絲們上升到理論高度的時候，就被人們稱做「段郎理論」。在段郎理論的正確指導下，段郎成了見一個愛一個的王爺。但見一個沒有限制所見的人的性別、年齡，愛一個也沒有說明這個愛是愛情的愛還是仁者愛人的愛，本來是得道的聖人君子的所謂「博愛、平等」思想，卻被江湖人士鼓吹為段王爺風流成性，尤其是只愛美女；不愛江山社稷，尤其是不愛崗敬業，在鎮南王的領導崗位上無所作為、缺少建樹，年度考核總之只能評為稱職而難以評為優秀。
當然，每個人的內心深處都這樣認為：美女是可愛的。愛美之心，人皆有之。自然，愛美女之心，男人亦皆有之！段郎肯定也是愛美女的。但像段王爺這樣的人物，幾百年才出一個，其所思所想，往往超越時空的束縛，直奔客觀世界的真理！真理往往不容易為天下人所接受。掌握真理的人，的確是天地靈氣之所鍾，日月精華之所繫，是傑出男人中的傑出男人，是英雄豪傑中的英雄豪傑，也就是所謂的精英。
精英總是孤獨的、寂寞的，所謂「高處不勝寒。」
寂寞的精英在朝廷裡是沒有什麼知己的，只有到江湖上去尋尋覓覓……
自古以來，江湖是社會上不得志的人們生存和發展的好地方。
因為在社會上不得志的人覺得不是自己無能，是社會對自己不公平，所以，在制定江湖規則的時候非常注重公平。
公平的江湖，競爭全靠實力。江湖上的實力不僅包括勢力——武力，還包括智力和經濟力等各種各樣的綜合競爭能力。
江湖生存其實比社會上生存更殘酷……因為江湖生存要依靠實力，沒有好多投機取巧的機會。
社會上得志的人，尤其是政治上得志的人，是很少關注江湖的生存狀態的。
只有那些「居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民」的所謂仁人志士，所謂賢臣良將，這樣一類的人，才會不以廟堂之高而高高在上，不因江湖之遠而不以為然，關注江湖社會的態勢。
段郎是皇帝的親弟弟，深受皇兄寵幸，還獲得了文武百官的一致好評，按理說是志得意滿的時候。可他從來沒有小看江湖上的力量，他非常遵守江湖行事規則，又得到了極高的聲譽。
物極必反，否極泰來。段郎深深認識到，一時的得意往往潛伏著更多的危機。只有時刻警惕，戒慎恐懼的人，才能做到內聖外王的境界。「君子不履險地」，大概就是這個意思。
段郎作為國家的領導人，平素高度重視發現和使用人才，只有你有一技之長，段郎都希望能為國家做出積極貢獻。但人才們不都是喜歡出來做官或者做事的，他們或者隱居於鬧市之內，或者潛藏於江湖之中，文則詩詞歌賦，娛樂性情；武則刀槍棍棒，健康體格。段郎非常喜歡結交各類英雄豪傑。而這些人大多是一些性格分明的人才，能把天下英雄籠絡起來的人，必定要有段郎這樣的王者雅量和包舉宇內的胸襟才行。
俗話說：十人中選出一人，稱之為傑；百人中選出一人，稱之為豪；千人中
選出一人，稱之為雄；萬人中選出一人，稱之為英；精英者萬萬人中之唯一者也！對這樣的男人，不知道有多少女人為之魂不守舍，願意為之背井離鄉在所不顧，雲三生而有幸；也不知道有多少男人為之心悅誠服，願意為之赴湯蹈火在所不惜，雖九死而無悔。
段郎喜歡江湖。
江湖是段郎最自由自在的家。
江湖上有很多的人都是段郎的同志和知己。
同志一般是男同志；知己絕對多數的是紅顏知己。
其實同志也許是知己，而知己未必就是同志。
段王爺不喜歡人家喊他為段王爺。
段王爺喜歡人家喊他為段二，或者段郎。