第一百七十五章梵我如一
水玉兒搖了搖頭，見寇仲和可達志在一旁聊得起勁，無趣的向徐子陵做了個手勢，朝平台尚秀芳所在之處走去。
尚秀芳美目亮了起來，迎上來笑道：「玉兒妹妹，我們這麼快又見面了。」
水玉兒神態自若的笑笑，不知是她多心還是怎麼，她覺得尚秀芳雙目總是飄向寇仲的方向。到底兩人這一天中間發生過什麼事情？
可是好奇歸好奇，男女之間的事情，作為外人的她也不好插手，只能裝作什麼都不知道的笑道：「是啊，沒想到這麼快。」
尚秀芳嘴角逸出一絲笑意，道：「玉兒妹妹，宴後記得到秀芳那裡去一下，有事情想要你幫忙。」
水玉兒正要追問是何事情，便聽到身後寇仲他們那個方向傳來爭吵聲。和尚秀芳一同愕然看去，只見寇仲和可達志正劍拔弩張的互相怒視，徐子陵則皺眉站在一旁，他們身邊還有幾個人，其中一個儼然就是她在長安楊公寶藏入口處見到的傅君嬙。
許久未見的傅君嬙還是亮麗如斯，正與身旁的兩人移往門旁，一副隔岸觀火的姿態。
水玉兒皺皺秀眉，不知道他們為了什麼事情能在大庭廣眾之下不顧形象的吵架，正想走過去看看情況，只聽一把柔和沉鬱，非常悅耳的低沉男聲在軒外響起道：「可否讓我伏難陀來作個持平之評：若兩位立即生死決戰，我猜是個同歸於盡的結局。如此良辰美景，為何又要拚個你死我活呢？」
他的語調鏗鏘動聽，擲地有聲，充滿強大的感染力，又表現出能把兩人看通看透的眼力和才智，故人雖未至，說話已達先聲奪人的神效。
眾人朝大門望去，三個人現身入門處。
居中是臉色凝重的拜紫亭，他右邊是個瘦高枯黑、高鼻深目的天竺人，身穿橙杏色的特寬白袍，舉止氣勢絕不遜於龍行虎步的拜紫亭。頭髮結髻以白紗重重包紮，令他的鼻樑顯得更為高挺，眼神更深邃難測。看上一時間很難確定他是俊是醜，年紀有多大？
但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之輩。
在拜紫亭另一邊的赫然是一個大胖子，水玉兒猜想此人可能就是「贓手」馬吉，也就是搶奪翟嬌五萬張羊皮的元兇。他臉上掛著似是發自真心的笑容，但認識他的人均曉得這只是偽裝出來的。
廳內諸人紛紛施禮，迎接主人，把寇仲和可達志劍拔弩張的氣氛沖淡。
尚秀芳此時帶著水玉兒從平台回到廳內，嬌聲嚦嚦地的向三人請安問好。她和水玉兒尚是首次與馬吉、韓朝安、伏難陀等見面，由拜紫亭逐一引介。
寇仲迎上水玉兒責備的目光，又見可達志垂下目光，知他怕被尚秀芳看到他對烈瑕的殺機，微笑道：「可兄！我們到外面看看月夜下的泉氣。」
又向拜紫亭告個罪，神態從容地領路往平台走去。可達志負手昂然隨在他背後。
水玉兒此時才注意到傅君嬙正緊緊的盯著她，顯然是想起在長安的事情，秀眸的神色有點異樣。
水玉兒自然優雅的衝她笑了笑，就像初次見面的那樣禮貌，隨後若無其事的移開視線。卻見在一旁的伏難陀深邃的像無底深淵的眼神一直看著她。
烈瑕從容道：「大王可否容愚蒙先請教國師一個問題。」
拜紫亭深深的瞥烈瑕一眼，啞然失笑道：「有什麼是不容說的？大家在閒聊嘛！」
待伏難陀說過兩句自謙的話後，烈瑕微笑道：「請問國師為何遠離天竺到大草原來？」
水玉兒心叫來了，烈瑕終於忍不住向伏難陀出招了。若能在辯論中難倒這天竺狂僧，跟以真刀真槍地擊敗他沒多大分別。因為伏難陀最厲害的是他的辯才，而他正憑此成為能操縱靺鞨族的人物。
伏難陀把目光從水玉兒處收回，轉看向烈瑕，油然道：「我伏難陀一生所學，可以『生死之道』四字概括之。而談論生死之道最理想的地方，就是戰場。只有在那裡，每個人都是避無可避的面對生死，死亡可以在任何一刻發生，生存的感覺份外強烈！故這亦正是最適合說法的地方，捨此之外難道還有比生死之道更誘人的課題嗎？」
水玉兒露出傾聽的神色，大感興趣的道：「不知大師的生死之道，是何意思呢？」在來的路上，徐子陵都已經把他們所知道的一切簡單的告訴了她，伏難陀有本《愛經》，專講男女歡好之道，但此刻他法相莊嚴，此刻從任何一個角度看他，只能同意他是有道高人，而不會聯想到他是魔僧與『淫』賊。
伏難陀從容一笑，低喧兩句沒有人聽懂的梵語，油然道：「我的生死之道，正是面對死亡之道。不僅要認識死亡的真面目，還要超越死亡，讓死亡變作一種提升，而非終結。」
烈瑕淡淡道：「然則那和佛教的因果輪迴有何分別？」
伏難陀雙目閃耀著智慧的光芒，語調鏗鏘，字字有力，神態卻是從容不迫的道：「我的生死之道，就是『梵我如一』。要明白何謂『我』，先要明白『我』的不同層次。最低的一層是物質，指我們的身子，稍高一層的是感官，心意又高於感官，智性高於心意，最高的層次是靈神，謂之五重識，『我』便是這五重識的總和結果，以上御下，以內御外，靈神是最高的層次，更是其核心。」
水玉兒看到廳內的眾人全然都被伏難陀的說法垂首沉思，皆因與四大聖僧相媲，伏難陀說法最能打動人心之處，是直接與每個人都有關係，平實近人又充滿震撼性。比起來，四大聖僧的禪機佛語雖充盈智慧，但與一般人的想法終較為疏遠，較為虛無縹緲，不合乎實際所需。
水玉兒嘴角微翹似示不屑，曬道：「請問大師，人從一降生下來，有這麼多種『我』麼？嬰兒有身子，有感觀，但是心意智性何在？何況靈神？」他的理論來說，和唯心論沒有什麼區別，只是換上個動聽的外殼而已。
伏難陀微微一笑，道：「靈神就像水般純粹潔淨，只是一旦從天而降，接觸地面，便變得混濁。靈神亦然，人的慾念會令靈神蒙上污垢。」
「那麼說，靈神也是由**為基礎，是後天從無到有漸漸產生的嘍？」烈瑕緊跟不捨的問道。
此時可達志臉色陰沉的回到廳內，打斷伏難陀的法話，走到拜紫亭身邊，拱手道：「大王，小將奉可汗之命，特意奉上一件禮物，因有急事處理，所以提前奉上，請大王笑納。」說著便從隨從那裡拿過來一個木頭盒子。
水玉兒身邊的尚秀芳已經輕呼出聲，因為可達志手中的那個盒子，赫然就是水玉兒在洛陽的時候送給榮鳳祥的壽禮——那個「價值連城」的音樂盒。
隨著可達志走過來的寇仲雙目鋒芒一閃，隨後斂去精光，笑嘻嘻的站在徐子陵身旁。
水玉兒看著拜紫亭欣然的在手中把玩著那個音樂盒，不一會兒，大廳內便又飄揚起那陣悅耳的叮咚聲。
熟悉的音樂聲卻使水玉兒不禁皺起秀眉，因為她回想起當時榮鳳祥斃命之時的詭異情景。看來這個盒子後來是被趙德言拿走了，可是不知道為什麼頡利會把這個盒子轉送於人。
一想到拜紫亭不是很好的下場，水玉兒咬咬下唇，難道這個盒子真的是個噩運盒子？預示著誰得到都會不久命喪黃泉？目光掃過仍緊緊盯著音樂盒的寇仲，她不禁狠狠的打了一個冷戰。
可達志再向拜紫亭告了罪，逕自離閣而去。
可達志離開後，馬吉笑道：「該輪到我和少帥說幾句話哩！」說罷和寇仲一前一後的去往平台處。
眾人的注意力又回到伏難陀身上，拜紫亭收起音樂盒，道：「大家入席再談。」
侍從流水般奉上美酒和菜餚。酒過三巡，在拜紫亭表面的客氣慇勤招待下，氣氛復熾。
說了一番不著邊際的閒話後，傅君嬙忽然道：「可否請國師續說梵我如一之道？」
烈瑕也狀似不在意的問道：「是啊，國師還沒有回答愚蒙上一個問題。」
水玉兒愣愣的看著面前精美的瓷杯裝著的米酒，毫無心情去聽他們辯論。在她看來，這種宗教的口舌之爭沒有什麼意義，從古到今，有神論和無神論的爭辯就沒有停止過，讓有神論者證明神明的存在，或者讓無神論者證明神明的不存在，都是非常困難而且不切實際的。
連有神論和無神論的爭辯都沒有結果，更何況是有神論者之間教義不同而產生的爭論，更沒有必要去理會了。既然許多經書都不是「神」自己寫的，實踐過程也不是「神」自己幹的，對經文的理解方式又多如牛毛，那為什麼就非說自己是絕對的正確呢？那不就成了信仰自己了嗎？那不就成了「瀆神」了嗎？
想到這裡，水玉兒不禁「噗哧」一聲笑了出來，然後才發現自己已然成為了眾人視線的焦點，連同已經回到席上的寇仲。
伏難陀雙目精光閃動，但仍笑意滿滿的問道：「不知玉兒小姐對我的說法有何意見？」
水玉兒挑挑眉，在眾人期待的目光下，大大方方的說道：「請國師再說一遍，剛才玉兒沒聽清楚。」