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正文 第755章 萌芽狀態 文 / 我是巴圖魯

    鑒於以前的經驗,獨立旅的入城儀式搞的很宏大,步兵、炮兵、坦克兵,一個個軍兵種陸續進入,膽子大一點的老百姓悄悄的出來觀看,先是小孩,然後是大人,到最後圍觀的人越來越多。

    李勇明白,獨立旅是沾了老紅軍的光了,十幾年前紅軍從藏區通過的時候給當地百姓留下了很深的印象,嚴明的軍紀讓老百姓稱呼這支部隊為菩薩兵,口口相傳之下就連拉薩也有很多人知道,雖然貴族老爺們一再宣傳解放軍是共軍,是要共產共妻的,但人們心中都有桿秤,因為他們知道,解放軍就是以前的紅軍,紅軍是不會搞什麼共產共妻的,害怕的也是那些貴族老爺們。

    藏區的老百姓太窮了,就連首府拉薩也是一樣,從破敗的泥土房子裡走出來的人們眼睛裡一片混沌,農奴體制下的西藏生產力極為低下,有限的生產和生活資料都被貴族和僧侶所佔有,留給他們自己的就很可憐了。

    李勇知道,精神上的麻木比物質上的窮困更加厲害,就像魯迅老先生在《騰野先生》裡所描寫的那樣,不過,破除精神枷鎖可不是一天兩天的事情,要一步一步來,這是一個長期的工程。

    入城儀式終於搞完了,和別的城市不一樣的是,拉薩根本就沒有那麼多夠部隊駐紮的房舍,要知道,全拉薩也只有不到十萬人口,一個滿編的獨立旅是整整一萬四千多人,真的是有點駐不下。

    沒有辦法,有房子的駐房子,沒有房子的只好駐帳篷,好在獨立旅的帳篷比較厚實。是專門為對付嚴寒而生產的二代產品,加上部隊摸爬滾打地慣了,雖然條件艱苦但還能堅持。

    拉薩是進駐了,但事情可不算完,進駐以後的工作繁雜無比。搞完入城儀式的李勇把拉薩的上層貴族和僧侶的頭面人物都請了過來,向他們表達解放軍的主張和民族宗教政策,主要有以下幾點:

    一,西藏必須承認其為中國的一部分。二,西藏與印度、尼泊爾、不丹等國家的邊境必須部署人民解放軍。三,西藏必須斷絕同帝國主義的一切聯繫。

    話語不多。但字裡行間透漏出來的卻是一種不可動搖的決心,三個條件用三個『必須』做為語氣的肯定詞彙。

    這也是當初格達活佛代表解放軍談判的條件,可惜的是,格達活佛在昌都被人害死了,所以談判一度擱淺下來,格達活佛被害。也是昌都戰役的一個誘發條件。

    李勇根本就沒有用什麼商量的口吻來和他們談判,而是直接告訴這些頭人老爺們,這就是解放軍的政策,必須嚴格執行,有敢對抗和違反者要承受人民解放軍無邊的怒火。

    說這話的時候李勇的眼睛亮的出奇,年輕的解放軍旅長的目光好似兩把利劍,挨著個把當權者審視了一遍。來議事的頭人們眼光閃爍,表面上恩恩啊啊的表示贊同,心底裡怎麼想的就是另一回事了。

    李大旅長當然也不是一味的和他們來硬的,介紹完解放軍的政策後又說道:「西藏自古就是中國的一部分,這沒有什麼可辯解的,西藏的人民也是和內地血肉相連的同胞兄弟,自唐朝文成公主進藏後,內地就和西藏開始通婚,以後的交往逐漸增多,你們拍著良心說話。誰能說自己身上沒有漢族血脈!」

    李勇的問話讓許多人羞愧的低下了頭,西藏的貴族裡有很多都是松贊干布和文成公主的後裔,加上後來元、明、清的統治,西藏高層貴族裡有相當一部分人有內地血統,這是不爭的事實。

    李勇也沒想讓這些貴族老爺們一下子就轉過彎來。他們是既得利益者,當然不會輕易放下手中的權利,要不是上級有政策他早就想把這些人全部槍斃,然後一切就大快人心。

    現在看來要把這些貴族老爺們全部槍斃是不可能的,不過,李勇也有自己的一套辦法,他對西藏噶廈政府的高層們介紹:

    我們解放軍秉承的是宗教信仰自由,但也有一個條件,不論是官員、僧侶和平民,都必須嚴格執行法規和條令,所以,武裝必須掌握在政府手裡,頭人和土司等等貴族的私兵必須解散,武器上繳。

    西藏一直以來實行的都是政教合一統治,議事的人群裡有一部分就是僧侶代表,其中有一個十幾歲的清秀小喇嘛被達扎攝政王特意介紹,這位是**喇嘛。

    終於見到到了大名鼎鼎的**,不過,現在的**還是一個清秀的僧人,十四世**一九三四年出生,五零的年的時候只有十六歲,可不就是一個少年僧人。

    李勇深深的看著這個十幾歲的清秀小喇嘛,一時拿不定怎麼辦為好,李大旅長和別人不一樣,他可是知道後來的**都幹了些什麼,按李勇的想法,一槍斃了萬事大吉,會為以後省掉很多麻煩,可轉念一想還是不成。

    **是藏傳佛教格魯派的兩大支柱人物之一(另一個是班禪),不管在僧侶還是民眾中影響都極為巨大,**在最初(五零年)或者表面上是支持中央政府的,鬧叛亂也是五九年以後的事情,現在如果把他給斃了可就會出大亂子。

    他娘的,還真是挺棘手的,弄死了不行,不弄死吧,以後會有大麻煩,李勇一時覺得心亂如麻不知道如何是好。

    十六歲的**小喇嘛被李勇看的心裡直發毛,不知道這個看上去比他大不了幾歲的解放軍軍官在想什麼,為什麼一雙眼睛死盯盯的看著自己不動,而且眼神變換不定,好像,好像這個解放軍軍官的手還一直按在腰間的皮槍套上。

    藏傳佛教規定,上一任**圓寂後,新一任**未親政前,這一段空閒時間由有威望的活佛來暫時代理執行各項活動,也就是攝政王,達扎老王爺還未卸任,所以李勇知道**還未親政。

    這是一個還未親政的小喇嘛,李勇心裡想了一百多種怎麼把他弄死的辦法,但暫時還下不了手,上級關於和平解放西藏的各項政策和法規讓李勇頭大如斗,而怎麼樣正確執行政策並不是李勇的強項,好在身邊還有一個政委王成德,可以為他分擔大部分擔子。

    進駐拉薩只是第一步,以後的工作還很複雜,但李勇也考慮了,獨立旅是戰鬥部隊,搞經濟搞建設搞統戰什麼的應該與他們關係不大,後續的工作有張國華軍長和譚冠三政委來掌握,中央還派了一位名字叫張經武的首長帶著一個代表團來西藏主持工作,所以,他們獨立旅只管掌握好武裝就行。

    想到這些,李勇的心裡多少能輕鬆了一點,咱是戰鬥部隊,就只管打仗,接下來的幾天,全旅在整個拉薩進行全城戒嚴,第一步是解散藏軍,收繳武器。

    藏軍的主力在昌都被解放軍全殲,但拉薩還有大概三四千人的力量,獨立旅最先開刀的就是這剩下的幾個代本團。

    對待老百姓,解放軍是菩薩心腸,對武裝人員獨立旅可毫不手軟,這也是一貫以來的老傳統,剛剛站穩腳跟的獨立旅就用突然的動作把幾個藏軍的代本團全部包圍,旅長李勇親自帶隊,給出的時間是半個小時,半個小時必須全部放下武器交槍,如果超過半個小時則全部消滅。

    在李勇所知道的歷史裡,十八軍進藏後並沒有完全解散藏軍武裝,而是繼續保留了他們的編制,可是就在這些被保留的藏軍隊伍裡有一部分人參加了後來的叛亂,為禍一時。

    既然歷史有了微小的偏差,李勇不介意動用自己的力量和手段,把麻煩消滅在萌芽狀態。

    即使不能完全消除幾年以後的叛亂,也要盡最大努力來縮小叛亂的規模,這就是李勇下決心解決藏軍武裝的真實心理,李大旅長這麼做也是在走鋼絲,他是在掌握一個時間差,要趕在十八軍主力到來之前把藏軍解決掉,否則,一切都還存在變數。

    被圍住的藏軍惱怒異常,包括噶廈政府都派出了使者來詢問解放軍為什麼要這樣做,這樣干是破壞整個西藏的和平。

    李勇心裡暗自冷笑,去你嗎的,什麼叫破壞和平,咱**早就說了,槍桿子裡面出政權,老子把你們的槍桿子全沒收了,看誰還敢破壞和平。

    李大旅長認定了一個道理,有實力說話才管用,否則就是嘴泡,任憑你怎麼喊叫,老子就是下決心解除你們的武裝。

    不為所動的李勇命令部隊做好戰鬥準備,坦克、重炮和各種輕重機槍全部標好射擊諸元,等待命令開火。

    坦克營的教導員李玉明特意把工兵連的指導員周大興借調過來,讓老周向對面喊話,命令藏軍放下武器投降。

    老紅軍周大興興奮極了,因為自從第二次當兵以來,一直過的都是揚眉吐氣的日子,打的都是過癮的仗,今天也是如此,本來到了拉薩以後老周以為沒自己什麼事了,因為自己是工兵連的指導員,撈到仗打的機會不多。

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