尤風與劉筠越談越是投機，不知不覺的，兩個人竟然感覺不到年齡的差距了。
尤風講到開心處，便是和劉筠一陣開心的大笑，講到動情處，便和劉筠一起悲惋慨歎。
尤風對劉筠說起了這圍棋的起源，道：
圍棋起源於醒獅國，史料能夠找到的根據是『堯舜以棋教子』，但更多的人認為，這圍棋含天地萬物運行之理，應該是與盤古開天闢地同時產生，太極陰陽理論是圍棋的根本，『氣』感是圍棋的基礎。
考古家曾經在中州城附近的鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色,紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻.縱橫交錯，格子齊整,形狀很像現在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現在是十九道，考古學家諷稱之為棋盤紋圖案，這個可能就是圍棋產生之初的棋盤雛形。
到後來出土的文物中，又有很多縱橫十五道的棋盤和古代的圍棋黑白子。從出土棋盤的十，十三，十五直至今天通用的十九道線的發展過程看，圍棋不可能是某一個人某一天裡突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到複雜，棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富,最後形成今天這種規模的。從這個意義上來講，圍棋的創造者，就是醒獅國廣大的勞動人民。
由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展，兩漢時己有人把圍棋當作兵法相似，《隋書?經籍志》還有棋譜收入兵書。回顧歷史，從《左傳》，《論語》，《孟子》等書中，很容易瞭解到圍棋在我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知，那個時候，醒獅國和西域各國還沒有交往，直至西漢時方有張騫出使西域，醒獅國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在醒獅國已經有了很久的歷史了。最早的時候，弈是專指圍棋的，東漢的許慎在《說文解字》中說：「弈，圍棋也，從丌，亦聲。」丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。弈即圍棋,還可以在《論語》。《左傳》謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱，仍然稱弈的，只有北方部分地區，到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的《圍棋銘》等。圍棋在發展演變過程中，除了『弈』和『圍棋』，還有許多有趣的名稱。晉朝時，有人稱圍棋為『坐隱』和『手談』。不過到最後，還是這概括了圍棋著法的『圍』字保存了下來。
琴、棋、書、畫是醒獅國四大古老的文化藝術，其中的棋指的就是圍棋，它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術，融貫於綿綿幾千年的中華文明史。在琴、棋、書、畫之中，又以圍棋最為特別，他不僅具有其它藝術門類的許多共性，諸如抒發意境、陶冶情操、修身養性、生慧增智等等，而且還與天象易理、兵法策略、治國安邦等相關聯，因此，它是一門綜合性文化藝術。
2：漢前至漢
(1)：春秋時期
春秋時期，圍棋已成為一種遊戲在社會上流行。春秋戰國的文獻上，屢次出現圍棋的記載。
(2)：西漢時期
到了西漢時期，圍棋傳便全國，但由於統治者不重視圍棋，輿論也不看好，圍棋發展緩慢。
(3)：東漢時期
到東漢時期，圍棋的發展出現了良好的開端。出現了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈圍棋銘〉)、黃憲(〈機論〉)、馬融(〈圍棋賦〉)等一批圍棋理論的奠基者，使圍棋逐漸為士大夫所重視。東漢王朝的滅亡後，我國歷史進入了動盪時期，文化思想活躍起來，圍棋活動發展迅猛。
3：魏晉時期
(1)：三國時期
三國時期，魏、吳兩國盛行圍棋。魏以曹氏家族、"建安七子"為代表，曹操圍棋水平也是可以和高手相媲美。東吳圍棋風靡一時，名手輩出，也就出現了對局的記錄，這就是圍棋史上有名的"吳圖"
(2)：西晉時期
西晉時期，圍棋全面興旺。上至帝王，下至黎民百姓無不好弈，為圍棋的發展創造了良好的條件。
(3)：東晉時期：
東晉時期，棋風昌盛，逐步理論化，出現了王導、王恬、江彪等弈壇高手。此階段最出名的品棋專家是范汪，曾與人合注《棋品》五卷，反映了西晉弈風的迅速發展(《新唐書.藝文志》著錄)。
4：南北朝
(1)：南朝
南方經歷了宋、齊、梁、陳四個朝代，南朝圍棋的黃金時代實際上僅僅出現在宋、齊、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齊高帝、齊武帝、梁武帝在位時期為最盛，並具有九大標誌：
(1)南朝帝王儘管棋藝高低懸殊，但他們比魏晉帝王更熱衷、更著力地倡導圍棋；
(2)圍棋州邑的建立，皇家品棋活動的興起，"逸品"概念的提出，標誌著棋品制度進入了嶄新的發展時期；
(3)圍棋人口激增；
(4)高品棋手已形成了獨特鮮明的個性與風格；
(5)圍棋專著的問世在數量上超過前代；
(6)形成了"天下唯有文義棋書"的社會風尚；
(7)南朝士人的圍棋活動和棋品等級，特為當代史家載入史冊；
(8)出現了南北棋藝雙向交流的局面；
(9)圍棋文化向周邊國家輻射，在南北朝時期傳入西湖國和大狼國。
(2)：北朝
北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家傳統將娛樂之好規範在飲宴、琴書、射御之間，認為博弈有廢事、賭博之嫌，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發展。
5：隋唐
(1)：隋朝
隋朝的統一，恢復了儒家思想的統治地位，尊道卑藝的觀念限制了圍棋的發展。因此隋朝的弈壇一片沉悶。但此時十九道棋盤已確定了主導地位，取代了十七道棋盤。
(2)：唐朝
初唐時，圍棋活動由宮廷發起向民間傳播，使對弈不僅僅是士族壟斷的活動。盛唐時期，唐玄宗大力倡導圍棋，創立了翰林棋待詔(待命供奉內廷的人)制度，這是我國圍棋走向專業化、職業化的標誌。盛唐國手以王積薪成就最大。圍棋步入了第二個黃金時代。
6：五代
(1)：五代時期
唐朝後，出現後梁、後唐、後晉、後漢、後週五個朝代，人稱五代。戰火不斷，圍棋水準大大下降。
(2)：十國時期
十國時期，處於割據階段，各國圍棋水準不同，雖有佼佼者，但終因勢小而不成氣候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吳越的錢氏家族。
7：宋
(1)：宋代
宋太宗親自創製棋勢，還搜羅了大批圍棋高手養於宮廷。使宋代一開始就從高——起步，進入昌盛階段。到宋哲宗時期，職業國手十分活躍，職業圍棋迎來了有一次發展高潮。這時出現了國手劉仲甫。他是我國棋史上繼盛唐王積薪之後的又一個界標式的人物。至宋徽宗時期，宮廷弈壇的女弈發展呈現高潮。南宋亦重圍棋，但因嬉誤政，朝廷**。至晚宋時期，圍棋活動最值得表出的是士弈，以江湖游士為主體，最傑出的人物當屬劉克莊。
8：遼金元
(1)：元
元朝是我國圍棋的衰退時期，但是元代圍棋的普及程度卻不遜於南宋，尤其是知識分子的戲弈相當流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡導下，朝弈曾盛極一時。
元代圍棋發展中最大的成果是〈玄玄棋經〉一書的編纂問世。〈玄玄棋經〉是江西廬陵圍棋高手嚴德甫於晏天章合作的傑出成果。〈玄玄棋經〉堪稱是我國古代綜合型棋藝著作的光輝典範。
9：明
(1)：明
明太祖朱元璋時期，文弈之風衰退。但宮廷棋壇卻呈現另一番景象，朱元璋好弈，相傳是下模仿棋的鼻祖。
自明成祖永樂年間，棋類運動又重新步入了正常的發展軌道。永、宣時期的有記載的高手如：錢允升、唐理、張應宿、朱雄。
成化、弘治、正德三朝，明代圍棋進入了一個新的發展時期，其特點是職業圍棋出現了良好興盛勢頭，並出現了歷史的突破，由御前走向社會。代表人物：趙涓、趙九成、范洪。
弘治、正德年間以李東陽、楊一清為代表的士大夫圍棋之風盛起，不但掀起了仕宦階層的圍棋熱潮，而且也開動了明代後期名公巨卿紛紛游揚弈道的全新格局。他們還直接促成了明中葉圍棋流派的形成。京師派的崛起自是京中士弈浪潮推動的必然結果。我國士大夫圍棋實際形成了京派和蘇派兩大陣營，共同開創了弈壇的振興局面。以古越文化為先肇的徽州，其弈壇在明形成新安派(亦稱徽州派)，其開代祖師是汪曙。
明清之交，弈壇最負盛名的當屬過百齡。過百齡以創新的著法，結束了舊式套路的時代，為圍棋的發展開闢了新的道路。
10：清
(1)清：
清初圍棋呈現群雄爭霸局面，出現了一大批知名棋手，如周懶寧、周東侯、汪漢年、黃龍士。康熙初黃龍士成名之後，弈壇傑出人物是黃龍士和徐星友，人稱"黃徐時代"。
圍棋繼"黃徐時代"之後，便進入了四大家時代。四大家活躍與康熙後期至乾隆年間，從技術上說，醒獅國圍棋已經攀登上了座子時代的最高峰。梁(魏今)、程(蘭如)、范(西屏)、施(定庵)四大家在醒獅國圍棋史上享有無比崇高的地位。
范、施創造了一個不可逾越的棋藝高峰，兩人並稱為"棋聖"。
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