書塔的第四層，在大廳內沒有任何的照明器具，光線來自於這一層的頂部，仔細的看，那裡有一個直徑大約有兩米左右的圓形透明部分，那些組成的成分，竟然是一種透明的特製陶瓷，陶瓷的形狀是正八邊形。
看著那光亮的部分，有一個動物的圖案十分醒目的顯示出來，那是一個似虎似獅也似馬的奇異圖案。通身是棕紅色的皮毛，頭頂處是一個燃燒的黃色火焰圖，灰色的尾巴和四足。
劉筠和芙蓉到這第四層的時候，正好是夕陽西下之時，那透明的陶瓷便反射進廳堂裡很多淡紅色的光芒，使廳堂裡充滿了浪漫與溫馨。
在廳堂的四周，擺放著很多石質書櫃，有四層，都擺滿了長長的骨頭！
芙蓉一看到，嚇得驚叫一聲，就猛地撲進了劉筠的懷裡。
此時，劉筠抱著比自己高出一頭的姐姐，心裡一種異樣，剛才的火焰好不容易熄滅下去，又被芙蓉的一個緊緊的擁抱給點燃了起來。
他心中有個念頭，想把芙蓉推開，但是，更大更強的聲音卻要他抱緊點，再抱緊點。
芙蓉此時也感覺到了異樣，不由得又是一陣羞澀難當，下意識的推開了劉筠。
兩個人都是一陣尷尬。誰也沒有再說一句話，劉筠便自顧自的走到那書櫃前，去看那些刻在骨頭上的字跡。
而芙蓉此時，自己既不敢去摸那些骨頭，又不好意思再躲到劉筠的懷裡去。立在當地，真正是左右為難，不知如何是好。
一會兒，通過那些透明的陶瓷的光線感覺，夜色已經越來越深了。
但是，此時廳堂卻沒有因此而暗下來，那正對著透明的頂部的地上的一塊玉石，發射起光芒來，其光照竟然如同月光一般。
要是在平時，芙蓉肯定會迷醉於月色之中，但是此時，受到了那些長長骨頭的影響，她感覺此時的月光照到那些骨頭上，陰森怕人，全身有點毛骨悚然，無奈，只好跟到劉筠的身後，也不做聲，掌握好距離，劉筠到哪裡去看那甲骨文，她就默默的跟到哪裡。
劉筠已經完全被那些甲骨文迷戀住了，絲毫沒有意識到芙蓉就在自己的身後。
他看到有很多都是他看不懂的東西，他把這些全部做了記憶，以便於以後再理解。
他能夠看懂的語句片段有：《宇宙五階段之說》，道是：「宇宙五階段按照時間順序，即是太易、太始、太初、太素和太極。無極而太極」
《太極陰陽圖奧義》，道是：
「太極陰陽圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽表示萬物相互關係。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相剋，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成**之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。**加圓心稱為七星」
《盤古開天闢地》：
「昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，游乎其中。復經四劫，天形如巨蓋，上無所繫，下無所依，天地之外，遼矚無端，玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩，如水之形，下無山嶽，上無列星，積氣堅剛大柔服維天地浮其中，展轉無方。若無此氣，天地不生。天者，如龍旋回雲中，復經四劫，二儀始分，相去三萬六千里，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，生剛須，剛須生龍。元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宮殿並金玉飾之，常仰吸天氣，俯飲地泉，復經二劫，忽生太元玉女，在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，當游厚地之問，仰吸天氣，號曰太元聖母，元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。當此之時，二氣絪縕，覆載氣息，陰陽調和，無熱無寒，天得一以清，地得一以寧，並不復呼吸，宣氣合會相成自然飽滿。大道之興，莫過於此，結積堅固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。服之能與天地相畢。」
《人定勝天論與宿命論之紛爭》：
「其實，華夏先哲兩千多年前就提出了『天人合一』思想，近來深受中外學者重視。『天人合一』說的是人與大自然的關係，我理解，它的核心，是把人類看做自然界的一個和諧的組成部分。雖說人乃萬物之靈，但人類與萬種生物一樣，都是由大地母親哺育，靠陽光雨露滋潤，才獲得生命和生存條件的。因此，妄談『征服自然』、『人定勝天』，為所欲為，就有破壞環境和遭受大自然懲罰的危險。六年前聯合國在里約熱內盧召開會議，提出了『可持續發展』的理論。大家終於認識到，只有切實保護人類賴以生存的自然生態環境，經濟建設和人類文明才有可能持續發展。這個認識，是在人類進入工業化社會以來，經歷了無數慘痛教訓之後才獲得的。保護環境，已經成為本世紀末和新世紀全人類面臨的重大課題。環境意識，是當代最先進和最科學的思想之一。」
「人定勝天，其本意是人定兮勝天，不是人兮定勝天。」
「命有三說：一是性命之命，二是命運之命，三是命令之命。」
「命運之命是後天所成。如一個人的品格氣質，言行舉止決定他的命運。君子與小人之命運不同。」
「命令之命是社會位置而成，大人命小人，君子德風，小人德草，此命即是由位而成。現代命令之命，人易產生逆反心理。古時，這樣的逆反心理少一些。「君叫臣死，臣不得不不死」也是帶有時代性，這是極端化的命，然又不能違。」
《神論》：
「神之所以謂之神，乃飄飄然之故。其故有二：一是神乃是天性善於治『氣』者，駕馭『氣』是其本質屬性，神便是以治『氣』，而治萬事萬物，而成為『氣』之主，這是神具有超級能力的根本之緣由；二是神乃是天性具有超級智慧和超然性格，其善於建築空中樓閣而居住，善於言人類之未能言，善於行人類之未能行。神以自貴而不屑於與人類通婚，否則必遭天譴，但其擇偶標準和生育能力尤其嚴格謹嚴，導致神不能像人類如此的繁衍興盛。」
「因此，神雖有人類之可望不可及，但也有人類之不解之難，其高高在上，而心中並非像其笑言輕鬆放達。」
「所謂神有神苦，人有人苦，其苦根源不同，病症也有千別，但其效相似，以此見到宇宙大規則之公正，即『天道』之威。」
「綜上，天地無完美之物，亦無完美之事。」
其他的甲骨文，不是劉筠看了不明白它的意思，就是它的文字符號有點甲骨文的特點，但也不盡然，劉筠便把它們都牢牢的記在了心裡，以便於日後再仔細斟酌，或者遇到先輩高人時幫助自己找到答案。
劉筠看了這些甲骨文，得到了很多有益的東西，對於他現在最有用的，就是關於對『太極陰陽圖』的解釋，因為，『太極陰陽球』是他的融體夥伴『**石』的最強防護和功法外放的形態，他憑著直覺，懂得這個太極陰陽圖的奧理，可能對於他繼續提升自己能力和功法，以及最後能否衝擊『**化氣功法』的最高境界『主宰宇宙』的關鍵。
雖然，他現在也還不太清楚，這『太極陰陽圖』與『太極陰陽球』的不同之處，但是，他也隱隱的悟到，『太極陰陽球』可能是『太極陰陽圖』的高一級的形態。
『太極陰陽』原理是醒獅國古代最偉大的哲學奧義，把宇宙間萬事萬物的抽像演化形象化，生動化，簡潔化，對於人類征服自然界，對於人類為人處事，等等，都有著不可替代的深遠影響，和不二的指導意義。
不知是進入到第四層的第幾日了，看透明的陶瓷廳頂的光線，這應該是中午時分，陽光直射到了正下方的那塊玉石之上，白天的時候，這塊玉石一點光澤也沒有，就是在不斷的吸收著陽光的能量，以便於日沉西山時，它給第四層的廳堂提供光明。
這時，劉筠剛好看完了最後一篇甲骨文，他把那塊大骨頭輕輕的放回到原地，當骨頭剛剛碰觸到石質書櫃時，異變發生了，只聽到『砰砰』沉悶的聲音似乎震動在心底，廳堂裡一下子就完全的暗了下來，緊接著，他就感覺到一股能量捲著他的身體，用力的朝著廳堂的透明之處甩去！
他急忙調用石兒的能量，想要施展『**化氣功法』予以抵抗，但卻是毫無作用，有點有力無處使，無處借力的感覺。
他心急之中，焦急的喊道：「姐姐！姐姐！你在哪裡？」
話未說完，他就感覺到自己的身體已經到了半空中，他下意識的張開『鷹翅隼尾』，讓身體穩定在空中，急忙四下裡去尋找芙蓉的身影。
卻是在灼熱的陽光照耀下，哪裡有芙蓉的一點蹤跡？
劉筠的心一下子，就沉入到了谷底，姐姐，難道是
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