第25章幼犢無懼懲惡助貧（二）(本章免費)
「啊？月來如此，那晚輩只好……瞳！你剛才說—…。說雪蓮？…。用您且稍待！」程瑜賜賜耽心中忽而靈光一現的想起一事，立時急步奔人內室的葉殊病榻前，在一堆雜物行囊內激找，不多時已捧著二十餘位在五彩鱗蟀巢穴內得到的一些寒蓮子，送至沿醫面前問道：「老先生，您看這些蓮子可否人藥？」清瘦眠藥此時已被一陣清香之味吸引得確目望去，只見程公子手捧著數十粒大如拇指清香四溢的雪白蓮子，羹時心神驟震的顫身急迎盯望不眨，接而顫抖雙手取了兩粒，寒蓮子細望嗅聞，之後又顫聲問道：「公……公子……老朽可……可否取一粒嘗……嘗試？」「可以，當然可以。
您拿多少都沒關係。」儒醫聞言立時將一粒蓮子剝下一小碎層放人口內輕嘗，不多時立見他瞪大雙眼，面顯異采的哈哈大笑道：「哈！哈！哈！這……這是「雪蓮子」，真是「雪蓮子」，哈！哈！想不到老朽習醫數十年，竟然有幸二度獲見上品「雪蓮子」，而且……而且有如此多，哈！哈！哈！程公子，老朽四十餘年前在京都「御藥堂」拜師習醫，只曾在藏珍房內見到一粒拱若聖品的三十餘年「雪蓮子」，當時市價已值三百兩白銀。
程公子，您這些「雪蓮子」……少說也在五十年之上，實乃上品之物，可是您……？唉！程公子，尊夫人如在受傷之時只要服上一粒後，再略微推經活血後便可藥到病除，又何須拖延至今而致瘀血阻脈內路受損？」程瑞麒耳聽儒醫興奮無比的急切訴說，但卻是愕然的不知這些「雪蓮子」有何珍貴之處？只能唯唯啥啥的乞請儒醫將手中「雪蓮了」醫治嬌妻。
於是儒醫面欣喜之色的只取兩粒碾碎，吩咐程瑞麒以溫水渡人譚玉鳳腹內便可。之後儒醫又沉思一會的詢問道：「程公子，老朽有話不知可問否？如有得罪之處尚請見諒。」程瑞麒眼見懦醫如此慎言之狀，也不知有何不妥之處？因此惶恐的忙道。」老先，您有話儘管吩咐，晚輩必是知無不言。」」嗯！程公子，依老朽行醫多年這經驗，公子及尊夫人身受之傷應屬江湖武林人所習之內勁震傷，因此老朽判斷公子及尊夫人也應後習武之人，可是公子及尊夫人為何不以所習之行氣之法疏通經絡？否則早已內傷大減甚而傷復，又何需如此勞心？」「啊？行氣之法？老先生請恕晚輩愚昧，何謂行氣之法？」「程公子，自古以來的方士以及皇親貴族為了延年益壽，而以人生俱來的血氣運行道理，交替本內精、氣、神修練精粹，而達至怯病益之目的，爾後道家更將發揚光大，更有「黃老之學」、「玄女問」、「**經」、「道德經」、「葛仙翁傳」，其內皆有養生益氣之法。
在歷經數百年之流傳後，終於又有了體經絡血脈及穴道之總匯，而有了醫者專習之「針灸甲乙經」，直至本朝止的「備急千金要方」，使醫者已能經由人體三陰三陽脈穴而查出病痛加以針療用藥。而養生益氣之法經由道家廣傳後，已然成為民間強身益壽之法，甚而依修練精氣神運行禮內經脈之差異，而成就了不同學派，但總而言之皆為養氣益壽之法。
在如此情況中本為養氣益壽強身怯病的修練之法，已然成為各學派之「內功心法」，也成為習武之人的奠基心法，當今江湖武林人士所習練之內功心法便是經此而來。因此醫者所習之人體血氣脈絡運行之理，與武林人所習之內功心法相差無幾，但醫者只求切脈探病源或是施計通脈活穴怯病，因此甚少精習為武，至多為益氣養生罷了。」懦醫說到此處後笑望程瑞顧道：「老朽原本以為程公子伉儷乃是江湖中人，因而遭遇仇殺，這倒是老朽誤解之處，尚請程公子莫怪。」
程瑞映此時被儒醫所言而回憶在絕谷內所撿拾的眾多皮卷絹冊，繽思之後發覺內裡有些與儒醫所言甚為相合，因此立時依記憶寫出一些熟記的字體求救懦醫，果然得知乃是一些人體穴道名稱，並聽儒醫詳解道：「程公子，這些字乃是古篆字體，遠在秦漢之前中原各國文字各不相同，直至秦皇併吞各國一統中原後，才統一中原文體稱之秦篆，爾後「程逸」禁於獄內，以漢碑為本而創，書寫甚為方便，獄官隸卒習之書寫因而得名，而本朝字體便為「隸書」，因此古篆字體現今已甚少習之，識者也漸稀，而程公子您所書字體便屬「秦篆」，其中只有兩三字為隸體，但不知程公子為何曾習寫古篆？」程瑞麒耳聽之後這才知曉其內來龍去脈，但又不好解釋，只稱是曾在一古玩店內看過這些字跡而不解。
在儒醫藥堂內，程瑞麒為求早日醫復傷勢；並且另有所謀，於是以十粒「雪蓮子」為酬，希望夫婦倆居於儒醫家中以便療傷。儒醫原本驚異的不敢接受，但程瑞麒言明請教醫道，以及人體血氣運行脈絡之學，這才使儒醫喜出望外的慨然接受，爾後便盡己所知傳授，另外又將診藏數十年的一冊「醫對聖華陀經」贈於程瑞麒。另外也經由儒醫之助，將所餘之「寒蓮子」以百草藥理配以藥材提煉出百餘粒藥丸，儒醫也詳解藥性的說道：「程公子，出門在外難免有所病痛傷患，而這些以「寒蓮子」所提煉的藥丸對五臟六腑之傷頗具療效，至於傷勢沉重而藥效不彰時，也只能以整粒的「寒蓮子」碾碎吞服且推血注脈後.十之**皆可無恙。」