第一百八十三章講道傳道（一）
無憂仙子接過楊陽遞過來的靈果酒，低著頭後退兩步，轉過身揮了揮衣袖，下面眾人面前出現一個小酒杯。無憂仙子滿意的點了下頭，手指了一下靈果酒葫蘆，一個粗大的水柱飄了出來，無憂仙子對著水柱吹了口氣，拿到水柱分成一滴滴小雨點狀，飄向了四方。倒入了眾人酒杯當中。看的下面的人一愣一愣的，不禁搖了搖頭，感歎的嘀咕道：「不愧是神仙，連倒酒都這麼有個性，要是換著自己那該多好啊！」一時間，在場的人族炙熱的眼神望著無憂仙子，腦中開始意『淫』起來。
楊陽見無憂仙子做完這一切過後，上前一步，表情眼熟的說道：「大家面前的，就是聖人也搶著喝的靈果酒，原料什麼的，你們就不必知道了。你們只要知道它對你們有好處就行了。其餘的就不用管那麼多。還有就是你們一定要在聽道之時，才能喝。拿裡面蘊含著無法估量的靈氣。」
下面眾人聞言，好奇的端著杯子，上下左右的大量了一下。用鼻子使勁的吸了一下。頓時，眾人感覺一股濃郁的靈氣順著鼻子進入身體內，全身彷彿泡在溫泉裡一樣舒服，一陣陣的放鬆。眾人有了感覺，對眼前杯中的靈酒愛不釋手。他們可知道這眼前的東西不是什麼凡品，可以說是聖物，此刻想要他們立馬喝下去就是一陣陣心疼。還有點捨不得喝，保存起來的衝動。
不管下面的人如何想，楊陽端坐在前面的道台之上，旁邊坐著女媧娘娘。二人膝下坐著后土與楊浩宇兩位蓬萊的小魔王。他們倆一看見楊陽與女媧出現，就想上前。可是當時楊陽正與幾位聖人交談，並且還有鴻鈞老祖在一邊，兩人扭扭捏捏的沒有上前。可是在聖人離開後，就迫不及待的跑到二人面前。說什麼也不離開，楊陽當著這麼多人族的面，也不好說他們什麼，如今到講道的時候，也就任由他們坐在自己的膝下。
楊陽轉過頭望了一眼女媧，對著女媧微笑的點了下頭。轉過頭對著下面笑著說道：「大家可能在《洪荒時代》知道我二人的存在，我是青蓮道人，我旁邊的是人族聖母女媧娘娘。我膝下的兩位，一位是我的妹妹化身輪迴的后土娘娘的轉世。另一位是我認的兒子……你們大家認識一下。」眾人聞言，仔細的大量了一下上面的幾人，特別是在看見楊浩宇時，心裡不約而同的湧出一陣陣羨慕。嫉妒以及各種神色。能被聖人收作義子，那是一件相當讓人羨慕的事情。在場的人沒有那個不願意這麼做，甚至還有當楊陽的孫子的人。都大有人在，甚至還有很多。他們不為其他就為聖人的義子義孫的身份，就是一張了不起的名片。
楊陽掃視了一下下面，臉上微微一笑，它如何不知道下面的人想的什麼，只不過不放在心上而已，要知道想當他的義子的那麼多。難道他會把那些想的人都收了，怎麼可能？就選楊陽想恐怕女媧娘娘也不會同意，那麼多義子義孫，恐怕他們天天請安都會讓女媧娘娘崩潰。再說天道也不允許這樣的情況出現，聖人的子女，親人太多會影響天道的運轉的。
過了一會，楊陽微笑的盤腿坐在道台之上。一旁的童子會意的敲了一下鐘。一聲鐘響後，下面的人瞬間回過神，或是坐好，一副虔誠的看著楊陽，靜候楊陽講道。楊陽掃視了一眼下面，對著鎮元子等人微笑的點了下頭示意開始了。一旁的童子見此，昂首挺胸對著下方，表情嚴肅的說道：「今青蓮道君代天傳道時辰已到，各位靜候道君講道」下面的人聞言，起身拜倒，高呼：「聖人慈悲青蓮聖人聖壽……」
楊陽聞言，點了點頭，閉著雙眼，頭頂顯出慶雲，慶雲上方三朵左中右顯出三朵蓮花，居中混沌青蓮，左邊上方一朵十二品黑蓮，右邊一朵十二青蓮。三朵蓮花上方一個小鐘，不停的散發出一陣陣輕靈的鐘聲，淨化著眾人的身心。一個拳頭大小的混沌珠圍繞著混沌鐘，以玄妙的軌跡運轉著。下方眾人看著這一幕驚呆了，似乎看見了什麼一樣。楊陽見此，微微一笑，輕聲吐到：「道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」
「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，是以不去。天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。」
「上善若水。水善利萬物，又不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道。載營魄抱一，能無離？專氣致柔，能嬰兒？滌除玄覽，能無疵？愛人治國，能無為？天門開闔，能為雌？明白四達，能無知？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
「有物混成，先天地生。寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而仍之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。故去彼取此。」
「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以貞，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自謂孤、寡、不轂，此其以賤為本耶非？故致數車無車。不欲琭琭如玉，落落如石。」
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。」
「聖人無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」
「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
「天下有始，以為天下母。既知其母，又知其子。既知其子，復守其母。沒身不殆。塞其兌，閉其門。終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常。」
「其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。」
「天之道，其猶張弓！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之。天之道，損有餘而補不足；人道則不然，損不足，奉有餘。熟能有餘以奉天下？其唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，斯不見賢。」
隨著楊陽的講道，下方漸漸入神，時而抿嘴一笑，時而哈哈大笑，時而緊皺眉頭。其中以鎮元子等人，人闡截，蓬萊五子，以及在蓬萊上修煉已久，或者聽過聖人講道的。反應最為強烈。原因無它，這些人都是修為高深之人，對道的認識也是最高的。他們隨著道法的精進，修為的提升，漸漸都有了自己的道。此刻楊陽闡述聖人之道。其中不知包含鴻鈞大道，甚至連老君的大道，都包含在其中，可以說楊陽的道，對道的認識。絕對是超過鴻鈞。
雖然鴻鈞老祖的道法是最高的，修為也是最高的。對道的認識也是在天道中佔據最高峰的位子。但是以對道的瞭解，鴻鈞也不得不甘拜下風。及時他是盤古所化也一樣。要知道楊陽可是包含了自己的青蓮大道。並且還學到鴻鈞的造化玉碟其中包含的大道。楊陽的未來，即使鴻鈞老祖都知道，那絕對會超過自己的。因為楊陽還有自己的混沌大道。那是一條創造世界的大道。
反而下面修為低下，或者是人族之人，聽道大部分是眉頭緊皺。或許是楊陽講的大道太過高深。或者是自己的資質不夠。在面對楊陽的大道之時，總是不能進入，就像在豪華的別墅外，總想進去，可是就是不得其門。唯獨那些天資聰穎，資質好的人，才能體會其中的大道奧義。
漸漸的楊陽也發現了自己的講道太過高深，下面的凡人，或是修為低下的人居多。根本就不能體會到大道的奧義。要是平時楊陽準會把這些資質稍微低下的人給轟出去。也可能根本就不會讓這些人來聆聽聖人大道。可是現在楊陽的任務卻是讓大家都能聽道，並且要把道給傳承下去。要是沒人能聽懂，這叫什麼事。還會有人把道傳承下去嗎？那楊陽的任務還叫完成了嗎？