翟填首先教徐子安的是拿弓挽箭的手法：射箭的手法分為兩種，
其一是用大拇指的第二關節勾弦，握拳用食指和中指壓住拇指的第一關節來確保拉開弓弦。用拳眼將箭矢的末端夾緊來控制箭矢。這種方法適用於射強弓，但是拇指必須帶著木製的指環，否則手指會被強勁的弓弦割斷，
其二是用大拇指之外的四個手指來拉開弓弦，將箭矢夾在食指和中指之間。這種手法可以徒手使用，但如果是弓箭手或者射箭較多，一般還是會戴手套或者在指頭上纏東西來保護手指，這種射法使用於射軟弓，而且射箭速度會比第一種手法快，所以打獵一般會選擇射擊速度快的軟弓，但是在戰場上，敵人身穿堅硬的皮甲甚至鐵甲，那就必須使用硬弓來射穿。
在趙國幾乎人人會射，在貴族和軍中，普遍使用的是硬弓，弓質量十分堅硬，射擊時不會彎曲，弓弦也繃得很緊，所以重量也很可觀，所以有開弓兩百斤和三百斤的說法，但是一般人是沒有能力來開弓過大的。而軟弓只有狩獵之時才會使用，弓質較軟，在拉開時弓會彎曲，所以叫做軟弓。
翟填給徐子安帶來這兩種弓，都要他練習使用，說道：「不論軟弓硬弓，要想射的准，都是一個道理，那就是眼力，好的眼力才能察覺細微，視小若大，練習射箭實際就是練習眼力，而手法倒是其次了。」
於是翟填和徐子安在山中打獵的時候，總是讓他仔細觀察遠處的事物，比如看遠處樹枝上有多少片樹葉，看河中游的魚兒，看天上飛的鳥兒，好在徐子安在作特警的時候，槍法就非常準，已經練得一雙好眼力，所以在翟填十分嚴格的要求下，徐子安進步神速，沒用十幾天便練的火眼精精的，不過這倒不是說他真能看穿妖魔鬼怪，而是他現在的雙眼已經累得通紅一片了。
翟填告訴徐子安，弓不同於弩，弩的穿透力強，在200步內，一般的皮甲甚至鱗甲都擋不住，但主要是靠直線攻擊才能發揮其優勢，所以射程比不上弓箭，同時弩射擊速度慢，需要用腳借助全身的力氣才能上箭，而弓箭有兩種射法，一種也是直線攻擊，另一種是弧線攻擊，箭從敵人斜上方射下，所以射程能達到800多步，只要手臂力氣夠，射箭的速度比弩要快3倍多。
接下來就是練射箭的穩定姓，翟填會讓徐子安拉開弓瞄準一處，拉弓滿到前手食指前只露出箭頭；雙臂舒展到與箭平行，穩定到可以放置水杯；弓身彎曲好似一口井一站就是一個時辰，不許放下，不過這和徐子安當初練自動步槍時如出一轍，就是練習力量、耐力和穩定性，所以徐子安乾脆給自己的胳膊下面吊上幾塊大石頭，然後才一動不動的站幾個時辰瞄準。這倒是讓翟填開了眼界，沒想到還可以這樣練習射箭，不由得佩服徐子安的聰敏和刻苦，越發喜愛他了。
就這樣，每天下午出去練習射箭和狩獵，一直到傍晚，翟蘭每隔幾天便會和父親一起來看望徐子安，並給他帶來一些換洗衣服和她親手烹製的食物，在徐子安練箭的時候就坐在一邊靜靜的觀看，不敢打擾。
徐子安在鬼谷呆了三個多月，弓箭射的進步神速，連翟填也佩服的說他自己當年是練了很多年才有徐子安現在的境界，不過這也不難理解，畢竟徐子安是受過現代的科學化的嚴格軍事訓練的，特警都是百里挑一的精英，對力學，身體結構學瞭如指掌，會科學的分析每個動作的合理性，會數值化的總結射箭的受到外界影響的大小，所以他進展十分神速也是必然。
不過隨著徐子安的箭術的日益精湛，這太行山中的走獸可倒了大霉了，不論什麼山豬走兔、麋鹿野雞，只要一露頭，就免不了挨上一箭，看的翟填不住的阻止，可是徐子安已經養成了這個壞毛病，搭弓射箭已經是他的本能反應，自己也控制不了了。
翟填只好想出了一個注意來轉移徐子安的注意力——讓他射鳥。
這天，翟填告訴徐子安：要在箭術上百尺竿頭更進一步，就要練習射鳥，而其中最困難的是射鵰，大雕在空中靈活異常，而且目光敏銳，善於躲閃，所以很是難射。而徐子安最是喜歡挑戰，聽到射鵰的困難，立即興奮起來，也不去理會山中的走獸了，而是把注意力轉移到天空中，看見一隻雕兒飛過便彎弓射箭。
只見一箭射去，雕兒並不急於躲閃，而是等到箭快到跟前，才用翅膀將箭輕鬆打落，然後又急速衝下用翅膀上下左右拍大半空中的箭，好似玩耍一般，這一幕把徐子安鬧了個大紅臉，看的翟填不住撫鬚莞兒，連一旁靜靜觀看的翟蘭也笑得前仰後合。
翟填笑著對徐子安說道：「這不是你的箭法不夠精準，而是你的臂力不夠，箭到半空中已經沒有了力道，要想射下雕兒，還要多多練習臂力。」
於是翟填又給徐子安增加了訓練項目，規定徐子安每天必須砍伐5棵大樹，並把砍倒的樹木每根都劈成可供燃燒的木柴，此外還將兩塊大石捆在徐子安的手臂上，讓他向後拖行，以練習臂力，徐子安的在這樣嚴酷的鍛煉下，臂力日益見漲，漸漸翟填帶來的兩百五十斤的硬弓已經讓徐子安拉的不過癮了，可是翟填沒有超過兩百五十斤的弓了，只好讓徐子安同時拉兩把硬弓。
每天上午是鬼谷子教授縱橫之談的時段，鬼谷子的精妙的學說讓徐子安有種撥雲見日般的醒悟，對人性、對國家的認識也上升一個從來沒有的高度，在各種智謀韜略中也慢慢歸納總結出一些普遍的規律來。
鬼谷子告訴三個徒弟道：「聖人在太平的時候就會退隱起來，而在亂世的時候才會出現，聖人若發現世道還可以維持，便會極力將其改善，若是看到世道壞到不可治理之時，便會徹底打破它，佔有並重新塑造它，所以在此亂世，你們三人應效聖人之行，不用過多顧忌小節，小善不破、大善不立，我所說的在世人看來全是陰謀詭計，然而如果將這些陰謀詭計用在拯救世人中，那便是大善。」
「在說服別人的時候首先必須瞭解對方，瞭解對方的地位，他的喜好，他的經歷，用恭維來博得對方的信任，用利益相誘惑，若是仍然不能制服對手，便要抓住機會將其一舉摧毀。」
「如果沒有高尚的品德，超人的智慧，不可能通曉深層的規律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足，就不能統兵作戰；如果只是愚忠呆實而無真知灼見，就不可能有察人之明。要首先自我估量聰明才智，然後度量他人的優劣長短，分析在遠近範圍之內還比不上誰。只有在這樣知己知彼以後，才能隨心所欲，可以前進，可以後退；可以合縱，可以連橫。」
鬼谷子是把萬事萬物都作為對手來研究，只有把它們作為對手才能夠提起足夠的重視，只有有了足夠的重視才能善加利用，但自己必須抱著大善的念頭來實行縱橫之術，否則必然被**和名利沖昏頭腦，不能作出正確的判斷。
在這三個多月中，徐子安所學甚多，他是以一個現代人的觀點來理解，以幾千年的歷史來印證，以置身事外的客觀態度來對待，更是讓他理解頗深，感悟良多，對鬼谷子的言論往往能一語切中要害，讓鬼谷子欣慰非常，也讓蘇秦、張儀十分佩服。小說網（|com|bsp;