藥王孫思邈軼事-苦覓老鸛草
相傳孫思邈在四川峨眉山時，遇到一位40多歲的男子前來求醫。病人住在岷江岸邊，長年以打魚為生，天久日長得了風濕病。每當天寒陰濕時便兩腿關節僵硬，行動非常不便。他先用自己配製的藥為其治療，當時服用有效，可過了一段時間後又復發。於是他又到山上採摘治病的草藥，卻令他十分失望。有一天到山上採藥，無意間看到一隻老鸛在山崖上啄食一種草，他想老鸛長年累月在江河湖泊中，時時遭受陰濕之氣侵襲，為何不得風濕病？莫非它啄食的草有治療風濕的功效？於是他迅速攀上山崖，將老鸛啄食的那種草採回，用水熬成藥汁，讓病人服下。結果初服後即感到疼痛減輕，繼續服用紅腫消退，能自主走路。他深為找到能治療風濕的草藥而高興，可是不知道這種草藥叫什麼，他想這是老鸛幫自己找到的藥，所以便給此藥命名為「老鸛草」。
老鸛草為牻牛兒苗科植物老鸛草的全草。性味辛、苦，平。功能祛風除濕，疏經活絡，止瀉治痢。主治風濕痺痛，麻木拘攣，筋骨酸痛，洩瀉痢疾等。現代藥理證實全草煎劑對卡他球菌、金黃色葡萄球菌、福氏痢疾桿菌、乙型鏈球菌、肺炎球菌及亞洲甲型流感病毒京科68-1株和副流感病毒1型仙台株有明顯抑製作用；尚有止瀉、抗炎、抗癌作用。
晏子妙用精神療法
據《晏子春秋》記載，春秋末期，齊國君主景公患了水氣內停病，一直未見好。這天夜裡，景公忽然夢見自己和兩個太陽搏鬥，而且力不能勝，醒來之後擔心這是否預示自己死期將近？第二天早朝，景公對當時的國相晏子說：「昨晚我夢見自己和兩個太陽搏鬥，而且被打敗，我大概快死了吧!」晏子略加思索說：「請個占夢的來預測一下吧。」景公准許後，晏子就派人用車去接占夢者，而自己站在宮中的小門邊迎候。占夢者到後，晏子告訴他：「昨晚景公做了一個夢，夢見自己和兩個太陽搏鬥，而且自己被打敗，特請你來佔夢。」占夢者說：「讓我先查一下占夢的書，看上面怎麼說。」晏子說：「不必查了。景公患有水疾，是陰盛之證，太陽屬火，是陽；他獨自打不過太陽，是陽長陰退，是疾病將愈的預兆，你就這樣說吧!」占夢者依晏子安排行事，景公聽後大喜。
過了些天，景公果然康復了，便要賞賜占夢者。占夢者說：「這不是我的功勞，是晏子教我那樣說的。」景公又要賞賜晏子。晏子卻說：「占夢者按照我說的話對您說了才起了作用，要是我直接對您那樣說，您可能不會相信，這是他的功勞，我不配受賜。」結果景公同時賞賜了他們兩個人。
從上面這個記載看，晏子不但懂醫學，而且當時他對精神因素在治療疾病中的作用已有深刻的認識。晏子雖然不相信占夢，但他知道景公迷信，只有利用占夢才能解除景公的疑懼。現代醫學越來越重視精神因素對人體健康的作用，晏子可以說是我國利用精神療法治病的先驅者之一。
鋸末治腹痛
孫思邈剛開始行醫時，就在故鄉孫家原村。有一次，鄰里的一對中年夫婦抱著小孩，急急忙忙地找他看病。小孩嘔吐不止，手捂腹部喊痛，父母慌得不知所措。孫思邈仔細診斷後，認為是受寒而得。這時看到旁邊有一堆鋸末，他忽然有所醒悟：檀香木理氣止痛，其鋸末也有同樣效果。於是他抓了一把鋸末，讓父親加點生薑作為引子，當即熬藥服下。夫婦半信半疑地回到家，照他說的方法煎藥，孩子喝了後，果然嘔停痛止，病很快就好了。夫婦倆高興地逢人就說，孫思邈醫術高明，救了小孩的命。從此他在鄉里聲名大振，得到周圍村莊鄉親們的信任，一有病便紛紛前來就醫。
以上所用方法中，檀香為檀香科植物檀香的心材，性味辛溫，功能理氣止痛，溫中和胃，主治噁心嘔吐，脘腹脹痛。生薑為姜科植物姜的根莖鮮品，性味辛溫，功能散寒解表，溫中止嘔，主治畏寒嘔吐，風寒表證等。兩藥配伍，溫中止痛，理氣降逆，故獲良效。
中藥店「堂」的來歷
很多中藥店都以「堂」字作為自己的名稱，一些中藥的處方落款時也往往在前面寫上「坐堂醫生」四個字。這是為什麼呢？
原來這個「堂」字出自張仲景行醫的典故。漢獻帝建安中期，張仲景任長沙太守。那時，當地連年瘟疫蔓延，死人很多。為了拯救黎民百姓，他在公務繁忙的情況下，仍然孜孜不倦地鑽研醫術，為民治病。他公然打破官府戒律，坐在官衙大堂之上為病人診脈開方，做到辦公、行醫兩不誤。他常常在自己的名字前冠以「坐堂行醫」四個字，以表示自己藐視功名、為民解難，後被尊為「醫聖」。
後人十分崇敬張仲景精湛的醫術和高尚醫德，便效仿沿用「坐堂醫生」的稱呼，中藥店的店名也大多稱「堂」。如今，很多中藥店還盛行「坐堂醫生」的做法，一邊看病，一邊賣藥，方便了患者
藥王孫思邈梓州治消渴
唐貞觀十年(公元636年)，梓州刺史李文博因久服丹石，患了消渴，小便頻數，晝夜百行，證屬陰虛火旺。孫思邈給他開了黃連丸，服藥後症狀明顯好轉。但他又因房勞過度，導致消渴之病加重，體質羸瘦，精神恍惚，口舌焦乾而死。孫思邈對此頗為遺憾，並告誡後人：患消渴病，其所慎者有三：一飲酒，二房室，三鹹食及面，能慎此者，雖不服藥而自可無他；不知此者，縱有金丹亦不可救。他的論斷至今看來也是非常科學的。因此在《備急千金要方·卷二十一》中，孫思邈不但對消渴病有詳細的觀察和描述，而且對其併發症如肺部感染、心血管病等也有詳細論述。收載治療此病的方劑有75首，藥物達129種。可見他對此病有較深的研究。
消渴病類似現代醫學的糖尿病，是一種全身慢性代謝性疾病。黃連丸由黃連、生地黃組成，研末制蜜丸服，有清熱瀉火、生津止渴作用。而其它方中，以栝樓根、地骨皮、生石膏、黃芪、麥冬、茯苓等出現頻率最高，對後世治療糖尿病的組方用藥產生了深遠影響。
藥王孫思邈命名「阿是穴」
終南山裡有位老獵人，由於長年在外，得了腿痛病，發作時難以忍受。他多方求醫無效，後來聽說長安城有個「藥王」孫思邈，醫術非常高明，於是他來到長安求醫。孫思邈就給他服藥、扎針，但治了將近半個月，病卻不見好轉，他想，除了針十四經穴，是不是可以另尋新穴呢？他又擔心會出什麼危險，就先在自己身上試紮了數次。然後請老獵人躺在炕上，手指在腿上一分一寸地掐試針穴，並不停地問這裡疼不疼？老獵人回答不是……當他掐到有個穴位時，老獵人突然大喊：「啊，是！」孫思邈便掐住這個點，毫不猶豫地把銀針扎入這個穴位，過了一會兒，老獵人腿痛減輕了。因為療效顯著，孫思邈就記下這個新穴位。第二天又找到了一個點，就這樣紮了7天針，換了5個穴位，老獵人的腿痛病終於痊癒了。此後，孫思邈思忖給這些新穴位命名，忽然想起老獵人的喊聲，於是就將這些經外奇穴稱為「阿是穴」，而且一直沿用至今。
「阿是穴」始於《備急千金要方》：「有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若裡當其處，不問孔穴，即得便成痛處，即雲阿是。灸刺借驗，故雲阿是穴也。」因其無固定名稱與位置，以病痛局部或壓痛點為腧穴，故有疏通經絡、運行氣血的作用。
七葉一枝花的傳說
看到「七葉一枝花」這個美麗的名稱，別以為它是觀賞的家用花卉。實際上，這是一種清熱解毒草藥，藥用歷史悠久，向來被譽為蛇傷癰疽聖藥。中醫有「七葉一支花，百毒一把抓」之說。
七葉一枝花為百合科七葉一枝花多年生草本，高可達1米。主要產於江西，四川，雲南等省。生於林下較陰濕處。七葉一枝花根狀莖橫走而肥厚。其葉二到三層，每層六至八片，通常七片，夏季開花，從莖頂抽出花莖，頂端著花一朵，故名。蒴果球形。花期5~6月。果實為蒴果球形，果期8~9月。藥用部位為根莖，其根呈節狀扁圓柱形，略彎曲，密生層狀突起的粗環紋，像睡眠中的跳蚤，又似疊疊樓層，故《神農本草經》等書又名「蚤休」、「重樓」等。
說到七葉一枝花，民間還有一個美麗的傳說。
話說很久以前，浙江天日山區住著一個青年叫沈見山，父母早逝，上無兄姐，下無弟妹，孤身一人靠上山砍柴為生。一天，他在砍柴時，草叢中突然竄出一條毒蛇，還未及躲避，小腿就被蛇狠狠咬了一口。不一會兒，他就昏迷在地，不省人事。說來也巧，這時天上七仙女正好腳踏彩雲來天目山天池裡洗澡，看到了昏倒的沈見山，便動了惻隱之心，她們將他圍成一圈，紛紛取出隨身攜帶的羅帕蓋在他的傷口四周。更巧的是，王母娘娘這時也駕祥雲到此，看到了青年的傷口和女兒們的羅帕，明白了一切，於是隨手拔下頭上的碧玉簪，放在七塊羅帕的中央。或許是傷口得到了羅帕和碧玉簪的仙氣，蛇毒很快就消散了，沈見山竟漸漸甦醒過來。接著，他只聽「嗖」地一陣風響，羅帕和碧玉簪一起落在了地上，即刻變成了七張翠葉托著一朵金花的野草。他驚呆了，彷彿做了一場夢，又看看自己的小腿，被蛇咬得傷疤全好了。他想，肯定是這好看的野草救了自己的蛇傷。於是，下山後，他給村民們反覆講述被蛇咬傷後獲救的奇特經過，並把這種藥草稱為「七葉一枝花」。