第四十七章：無間道，鬱悶的菩提祖師
話說石猴乘桴西渡，他得了鄧坤授意，自然不像原著所載無頭蒼蠅般的亂碰亂撞，直接徑往那西牛賀洲靈台方寸山而去，不日尋得，又覓得那斜月三星洞，到門前仙童處通了姓名，言明是為拜師學藝而來。仙童入內，稟告菩提祖師。菩提祖師大喜，心道等了數載，終於等來了應運之人，連忙傳喚進來。
石猴兒入內，見菩提祖師端坐台上，座下是一方蒲團，那祖師法相空寂自然，全無半點垢姿，頂上三花凝聚，胸中五氣朝拱，端的是有道全真。
若是原先的石猴，見了祖師，怕不得馬上要倒身下拜，磕頭不計其數，但此時他得了鄧坤解說，知道前因後果，心裡對這菩提祖師先自有了幾分厭惡，更不肯低頭，卻又不敢過於怠慢，生怕祖師看出什麼端倪，誤了鄧坤的謀劃，扭捏片刻，終於還是跪下磕了個頭，不待菩提祖師發話，自己便站了起來。
菩提祖師不虞有他，只道這猴頭不識禮數，日後要好好調教，便道：「你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜。」
石猴道：「弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。」
祖師登時變臉，喝令：「趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裡修什麼道果！」
石猴心裡破口大罵：「你這老不修還在裝模作樣，我要真走出此門，你那西行取經一事便如水中之月，無撈摸處。要不是為著我大哥的大計，老子撒手就走，誰肯跟你在此嘀咕？」不慌不忙道：「弟子是老實之言，決無虛詐。」
祖師道：「你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裡，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？」
石猴道：「我飄洋過海，登界遊方，方才訪到此處。」
菩提聞言點頭道：「既是慢慢行來的，也罷！」當下收了石猴。
此後發展一如原著所言，菩提祖師按照劇本，將台詞一句句背了出來，賜了石猴一個法名，喚作孫悟空。石猴雖然早已有數，但得了名字，也不無歡喜，只是將菩提言行與鄧坤所說的一加印證，盡皆符合若節，對鄧坤更是深信不疑，心下對於日後的計劃也多了幾分信心。
不論如何，石猴終是得了姓名，打這以後，便叫做孫悟空了。
這孫悟空入了菩提之門，卻是生性懶散，並不勤勞，早晚功課，也常常摸魚偷懶。你道這是為何？要是原著中的孫悟空，真心誠意為了修仙學道而來，只怕荒廢了時日，學不到本事，哪敢懈怠？只是現下的孫悟空知曉來龍去脈，這身份放在那裡，不怕菩提不傳本事，正是懶得去奉承伺候，而且退一萬步講，你菩提不教，我也拉倒，這**玄功又不是只有你能教，大不了回三山一島去找候聰傳授，也無不可。他是猴兒心性，此時又沒有學道之心約束，哪裡還能自律？雖有鄧坤囑咐他不可造次，但久而久之，本性便露了出來，平時正事荒廢，每日只是搗蛋，又時常捉弄同門，弄得靈台方寸山無一日安寧。
若是放著別人，菩提早就將他掃地出門，但孫悟空是應運之人，西行一事要著落在他一人身上，菩提也只好睜一隻眼閉一隻眼，任由他去。只苦了一眾同門每日苦不堪言。
便如此，過了六七年。一日，菩提登壇高坐，喚集諸仙，開講大道，直說得天花亂墜，地湧金蓮。孫悟空天生的道體，心裡雖然對菩提有所牴觸，卻不由自主的為他說出的妙法所吸引，在旁聞講，心神漸漸的沉浸其中，入了物我兩忘之境，越聽越能領會大道之妙，只喜得抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
菩提看見，暗喜道：「這猴頭果有幾分道氣，真不愧是應運之人！」卻板著一張臉叫孫悟空道：「你在班中，怎麼顛狂躍舞，不聽我講？」
孫悟空猛地驚醒，這才曉得自己失態，道：「弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！」
菩提暗暗點頭，說道：「你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？」
孫悟空道：「弟子本來懵懂，不知多少時節，只記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裡吃了七次飽桃矣。」
菩提道：「那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些什麼道？」
孫悟空心裡明白，暗笑道：「終於來了！」口中言道：「但憑尊師教誨。」
菩提道：「道門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？」
孫悟空聽得這一問，突又頑心頓起，心道：「這菩提可惡，不若戲他一戲。」便道：「憑尊師意思，弟子傾心聽從。」
菩提道：「我教你個『術』字門中之道如何？」
孫悟空道：「術門之道怎麼說？」
菩提道：「術字門中，乃是些請仙扶鸞，問卜揲蓍，能知趨吉避凶之理。」
孫悟空聽了心裡大罵：「這老傢伙又來欲擒故縱了。我學這個，能保唐僧麼，能取西經麼？」臉上只不露聲色，答道：「此法大妙，弟子學了！」
他這一說，菩提差點沒從蒲團上跌下來。老大，我也只是說說，你學這個，難道要做個算命先生麼？你就這點兒出息？也幸虧他腦子轉得快，表情不變，說道：「也不必即下決定。我道門**浩瀚高深，你可細細挑選。除卻『術』字門道，還有『流』字門道，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。」
孫悟空肚裡腸子都快笑斷了，臉上只是一片摯誠，說道：「這也不錯，弟子學了。」
饒是菩提聖人之軀，萬劫不滅，此刻也是眼冒金星，微微有些暈眩，忙道：「不慌不慌，本座看你聰穎，或有他法更為合適。我還有『靜』字門道，休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類；還有『動』字門道，採陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。還有更多無上妙法，皆可供你所學。」
原著中，菩提也曾把這些門道一一羅列，故作姿態，是孫悟空嫌這些小術不能長生，不去學他；此時正是三十年河東三十年河西，反倒是菩提焦急，生怕孫悟空學了。
孫悟空也裝模作樣考慮了一陣，道：「師尊，這術、流、動、靜四門都是妙極，弟子便從中擇其一學了罷。」說罷低下頭去，不是行禮，實在是忍不住笑，生怕菩提瞅見。
菩提只覺得頭皮發麻，舌根發苦，要不是自忖推算無差，真要懷疑孫悟空究竟是不是天定的應運之人，咋就這麼不長進呢？他此時也已不敢再以言語相試，免得更加難以收拾，眼睛望定孫悟空，緩緩道：「你要學此術，也不難。不過這些門道俱是旁門，並非正宗，保不得你長生，更不能成仙，你還要學麼？」心急之下，連底牌也掀出來了。
孫悟空面露訝異之色，道：「師尊適才有言，三百六十旁門，皆有正果。怎的又說不能長生？教弟子好生不解。」
菩提一口氣堵在喉嚨裡不上不下。在菩提心中，你能不能長生關我屁事？我是要你學到武藝手段，好保唐僧取經。你要是手無縛雞之力，就算活得比我還老，又有何用？
只是這心中所想如何能說出來？當下跳下來，走到孫悟空身邊。他現在自無理由如原著般打孫悟空三下，設個啞謎讓孫悟空自己來找他，這猴子的難纏他已領教，不敢弄巧成拙，只在仙識中傳音給孫悟空道：「你另有緣法，不當學這些。今晚三更時分，來我房中，自後門而入，我有話與你說。」轉身倒背著手走入裡間去了，雖然仍是聖人姿態，卻不知怎的隱約透出一絲狼狽來。
孫悟空得了這話，冷笑之餘，又復長歎，心道：「果然如大哥所言，看來這天道真是難逃。也罷，我就依大哥之計而行，看你能變出什麼花樣！」
卻說菩提祖師在房中假寐，等候孫悟空前來，不料等到三更將盡，不見人影，他心裡奇怪，翻身坐起，心道：「我以把話說得如此清楚，他怎的還不來？」欲去尋他，又怕弱了臉面，天人交戰了幾番，終究是使佛教大興的念頭佔了上風，推開中門，輕輕的來到孫悟空房中，看個究竟。一看之下，不禁氣得全身顫抖，原來那猴子口角流涎，鼾聲如雷，睡得正香呢！
聖人傳道，是旁人求也求不來的福緣，偏是這猴子把他當作破爛流丟，菩提此時的鬱悶可以想見。大怒之下，億萬年的聖人心境幾乎都要失守，只想把這可惡的猴子一巴掌拍死。好在畢竟修為深厚，死活忍住，輕輕把孫悟空推醒。孫悟空睜開睡眼，朦朧見菩提站在跟前，居然還道：「師尊怎的不睡？」
菩提又是一陣氣血逆流，幾乎暴走，勉強按捺住，道：「我今晨與你說的話，莫不是忘了？怎的不來？」
孫悟空這才彷彿恍然大悟，道：「哦，弟子睡過頭了，師尊恕罪！」
菩提只覺得便和這猴子多呆片刻，都是莫大折磨，誅仙陣時對著通天教主的寶劍也無這般棘手，懶得跟他廢話，道：「你隨我來，我傳你道法神通。」孫悟空心裡笑得打跌，也不再耍下去，跟了菩提出去。菩提將**玄功傳了，吩咐他好生修習，自己駕雲往西不知去何處了。
回答一下雪凋零寒書友的話，肋骨早就知道把鐵扇公主設定成巫族會引起爭議。這只能怪夢入神機大神把洪荒系統設定得太過嚴密，珠玉在前，要在原來的藍本上改動就顯得非常困難。其實寫這類小說容易也容易，來來去去不過是開天啊，造人啊，巫妖大戰啊等等；但是說難也難，難就難在改動的可能不大。書友們一方面要求有新意，另一方面又不能太有新意（誰敢把孫猴子寫成孫胖子，那純粹是找抽的）。但畢竟是寫小說，不是做學問。那十二祖巫本來就是虛構，奢比屍等名字大多出自山海經，本身也不是什麼祖巫，后土更加是道教神祇。至於誇父，原本是個巨人族的族長，后羿只說是天生神力的凡人。上古神話如果做起學問來，是很零亂的，也很難理出個頭緒來。
這裡把鐵扇設定成巫族，是為了劇情需要。但是肋骨也要承認刑天作為鐵扇的哥哥是有點欠考量，按照時間來分，傳說中刑天出場是蚩尤的部將，蚩尤和黃帝同時代，（另外說一句，蚩尤牛頭人身，像妖族多於像巫族）也就是三皇之末的時候。按照這個年代來推，可能說刑天是鐵扇之父會更合理。肋骨以後有機會修改的話，會作相應的變更。這裡非常感謝你指出這一點。
至於鐵扇的性格問題，如果按照本書的設想，她自幼失親，族人被滅，心裡有深仇大恨，要說這種人心理多多少少有點偏執，不成為變態狂就不錯了，如果還能很溫柔善解人意的話就太不佛羅伊德了。當然很多書友也不滿意，肋骨透露一下劇情，以後會有改變的。
最後，非常感謝你的意見，也非常感謝你關注這本書。你們的意見－－不管是贊成的反對的－－都是肋骨繼續寫下去的動力源泉。