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月日甥某，謹致祭于安巢舅氏之墓下而吊之曰：自公之卒，衡不涉杭州之土，七年于茲矣。下窆之日，不得助執紼，時祭之辰，不得荐苹藻，丁卯之夏，止于上海；然自信其未敢斯須去怀也，明發之初，昏黃之下，輒念吳山而有失，憶圣湖而興悲焉。今歲以省右台先塋，始展拜于舅氏之墓道，地在龍井煙霞洞之間，蓋昔年侍公游賞地也。此誰氏之墓耶？而衡孑然憑吊于其下，豈始念所及哉！“生存華屋處，零落歸山丘。”撫今追昔，誠有如羊曇之過西州者。昔年車達城站，距舅家咫尺耳，每虛擬一和煦溫厚之夢境，今日湖山無恙，坊市依稀，自顧此身，已為煢煢之客矣。裘葛頻更，不履斯土，以不能胜情，故畏之者切。封樹肅肅，高壟峨峨，其有知也耶？幽明一軌，非夙心乎，衡固不敢遽信也；其無知也耶？神人道殊，不亦已乎，衡又不忍終默也。然則如之何而可？然則如之何而可哉！知公之不我听而言之，是不智也；知公之不我听而遂不言之，是不仁也。仁智之間，豈無先后；雖然，區區之誠，夫何足以通神明，衡宁不能自反哉，是以彌可痛已。記曰：“至親無文。”抑猶有進者，傳載荀息曰：“使死者复生，生者不愧乎其言，則可為信矣。”當深愛其言，愿以之事公矣。靈而有知，必鑒之矣；靈而無知，則固衡之愚也。哀哉！ 一九三三年二月。 |
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