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我在北京已經過了四個新年。据我觀察這四年來社會上一切情狀，不但沒有什么更動，更沒有一點進步，只是些裝神弄鬼的玩意儿，偏比以前鬧得格外利害。無論在茶棚，酒店，甚至于外國式的飯店，連官貴人的客廳，總可以听見什么扶乩呵，預言呵，望气呵，算命呵，种种怪話。親友見面的時候，說話往往帶些鬼气。我也不知道他們真是活見鬼呢？還是哄著小孩子玩呢？這姑且不提。就是這次，陰歷的年關，辟歷澎拍的聲音——迎神降福的爆竹——足足鬧了十几天，比往年熱鬧的多。這也可見得崇祀鬼神的心理，始終不變。我看見一般人講鬼話，比講人話還高興；實在有點替他們難受。隨便就做了這篇很短的文章。 中國思想界的糊涂，本無可諱言。我們總要想法子提醒他。但這些陰陽五行的話，盡可不必同他們胡纏。他們原是閉眼亂說；我們張著眼睛的人，偏要打在一塊去，未免有點可笑。譬如醉漢尋人打架，本是常事；如一個清醒的人拉著醉漢講理，旁觀的人不免要說一句：“老兄！你也醉了！” 所以只要有几篇用科學方法作證的文章，去解明這些荒謬，也就可以終止討論。我們現在實際上著手，根本划滅這种妖言，才是最切要的辦法。 我對于這件事提出一個意見，就是·嚴·禁·陰·歷，——并·且·禁·止·陰·陽·合·璧·的·歷·書。我曉得說出這种話來，必定要引起社會上的反對。他們反對的心理不外兩种；一种以為陰歷禁止不禁止都沒有多大關系；急待革新的事業是很不少，這一件小小的事哪里值得提倡。還有一种以為陰歷用了几千年，在習慣上很便利；陽歷不過是國際間用的，究竟不适合于本國民情；所以主張禁止陰歷的人，都是媚外，都是迷歐。 我對以上兩种話，各有一個解答。先說后邊這個。歷算這件事，不過推定地球繞日的時間。講到它的体用上面，陽歷盡有胜于陰歷的地方，我把它分條說一說：（一）陽歷每月日數有定；陰歷須每年推算才能分出大建小建，應用的時候，每月必須檢查。 （二）陽歷置閏以日計，四年一閏；陰歷以月計；五年兩閏，在歷算上有精密粗疏的不同。 （三）二十四節候，陽歷有一定的日期，相差不過一二天，陰歷每年無定。 （四）陽歷在國家預算決算表上有統一的便利；在人民方面，也免著“做長工愁到閏月”。 （五）陽歷通用于世界，不但國際上如此，就是個人交際上亦有同一的便利。 從陰陽歷体用看來，陽歷只有好處。習慣本是人為的，可以更改，可以變化。如用陽歷久了，只有比陰歷更覺便利。不适合民情這句話，不成一個反證。并且我說陽歷的完美，不過從比較上說話。歐洲近年來很有人要想另外創造一种新歷；果然更能精密便利，當然要“舍舊謀新”，我一點沒有固執的成見。 但是這种新歷還沒有創造出來，我們“擇善而從”，不能不用陽歷，陽歷的优點還有許多，我們不是天文家，也不必細細討論了。現在我解答第一种的意見，只是為改良社會上的思想說法；我以為陽歷的廢興，關于改良社會思想的事很大，請諸位不要看輕了。我主張嚴禁陰歷有理由，因為這是中國妖魔鬼怪的策源地。我們想想中國現在种种妖妄的事，哪件不靠著陰陽五行；陰陽五行又靠著干支；干支靠著陰歷。所以如嚴禁陰歷，便不會有干支，不會有干支的陰陽五行；不啻把妖魔鬼怪的窠巢，一律打破。什么吉日哪，良辰哪，五禁哪，六忌哪，燒香哪，祭神哪，种种荒謬的事情，不禁自禁，不絕自絕。就是現在的人腦筋里忘不了妖魔的教訓，鬼怪的思想，但是總不至于遺傳到后來心地純洁的青年身上去。所以我以為嚴禁陰歷——禁止陰陽合璧的歷書，——是刻不容緩的事，是打破中國几千年來神怪思想的最簡截最痛快的辦法。 一九一九年二月五日。 |
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