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越客 六月二十九日的《自由談》里，唐□〔２〕先生曾經講到浙東的墮民，并且据《墮民猥談》〔３〕之說，以為是宋將焦光瓚的部屬，因為降金，為時人所不齒，至明太祖〔４〕，乃榜其門曰“丐戶”，此后他們遂在悲苦和被人輕蔑的環境下過著日子。 我生于紹興，墮民是幼小時候所常見的人，也從父老的口頭，听到過同樣的他們所以成為墮民的緣起。但后來我怀疑了。因為我想，明太祖對于元朝，尚且不肯放肆〔５〕，他是決不會來管隔一朝代的降金的宋將的；況且看他們的職業，分明還有“教坊”或“樂戶”〔６〕的余痕，所以他們的祖先，倒是明初的反抗洪武和永樂皇帝的忠臣義士〔７〕也說不定。還有一層，是好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民的，舉出最近便的例子來，則岳飛〔８〕的后裔還在杭州看守岳王墳，可是過著很窮苦悲慘的生活，然而秦檜，嚴嵩〔９〕……的后人呢？…… 不過我現在并不想翻這樣的陳年賬。我只要說，在紹興的墮民，是一种已經解放了的奴才，這解放就在雍正年間罷〔１０〕，也說不定。所以他們是已經都有別的職業的了，自然是賤業。男人們是收舊貨，賣雞毛，捉青蛙，做戲；女的則每逢過年過節，到她所認為主人的家里去道喜，有慶吊事情就幫忙，在這里還留著奴才的皮毛，但事畢便走，而且有頗多的犒賞，就可見是曾經解放過的了。 每一家墮民所走的主人家是有一定的，不能隨便走；婆婆死了，就使儿媳婦去，傳給后代，恰如遺產的一般；必須非常貧窮，將走動的權利賣給了別人，這才和舊主人斷絕了關系。假使你無端叫她不要來了，那就是等于給与她重大的侮辱。我還記得民國革命之后，我的母親曾對一個墮民的女人說，“以后我們都一樣了，你們可以不要來了。”不料她卻勃然變色，憤憤的回答道：“你說的是什么話？……我們是千年万代，要走下去的！” 就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所万想不到的罷。 七月三日。 〔１〕 本篇最初發表于一九三三年七月六日《申報·自由談》。〔２〕 唐□ 浙江鎮海人，作家。著有雜文集《推背集》、《短長書》等。他曾在一九三三年六月二十九日《申報·自由談》發表《墮民》一文，其中有“辱國者的子孫作墮民，賣國的漢奸如果有子孫的話，至少也將是一种墮民”的話。 〔３〕 《墮民猥談》 應作《墮民猥編》，作者不詳。清代錢大昕編纂的《鄞縣志》中，曾引錄該書關于墮民的記載：“墮民，謂之丐戶，……相傳為宋罪俘之遺，故擯之。丐自言則云宋將焦光贊部落，以叛宋投金故被斥。……元人名為怯怜戶，明太祖定戶籍，扁其門曰丐。……男子則捕蛙，賣餳……立冬打鬼，胡花帽鬼臉，鐘鼓戲劇，种种沿門需索。其婦人則為人家拗發髻，剃婦面毛，習媒妁，伴良家新娶婦，梳發為髟也。”（卷一《風俗》） 〔４〕 明太祖 即朱元璋（１３２８—１３９８），濠州鐘离（今安徽鳳陽）人，元末農民起義領袖之一。一三六八年推翻元朝統治，建立明王朝，改元洪武，廟號太祖。 〔５〕 明太祖對于元朝，尚且不肯放肆 明初對待元代殘余努力實行剿撫兼施政策，据《明史·太祖本紀》載：洪武三年（１３７０）五月，武將李文忠攻克應昌（今內蒙自治區克什克騰旗），生擒元帝之子買的里八剌。六月，買的里八剌至京師，群臣請“獻俘”，明太祖不許，并封買的里八剌為崇禮侯。同時又因為李文忠的捷報過于夸耀，對宰相說：“元主中國百年，朕与卿等父母，皆賴其生養，奈何為此浮薄之言，亟改之。”洪武七年九月，又把買的里八剌放回；十一年四月，元主愛猷識理達腊死，明太祖于六月遣使致祭。魯迅所說明太祖對元朝“不肯放肆”，大概指的這類事情。 〔６〕 “教坊” 唐代開始設立的掌管教練女樂的机构。“樂戶”，封建時代罪人妻女被編入樂籍者，其名稱最早見于《魏書·刑罰志》。 兩者實際都是官妓，相沿到清代雍正年間才廢止。〔７〕 反抗永樂皇帝的忠臣義士，有景清、鐵弦、方孝孺等人。朱元璋死后，由皇太孫朱允吧繼位，即建文帝；不久，他的叔父燕王朱棣起兵奪取帝位，即永樂帝。當時景清等人效忠建文反抗永樂，他們的妻子儿女及族人多同遭殺戮或被貶為奴（但未見到貶為墮民的明确記載）。反抗洪武（明太祖）的忠臣義士，未知何指。〔８〕 岳飛（１１０３—１１４２） 字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，南宋名將。因堅持抗擊金兵而被投降派宋高宗、秦檜殺害。岳飛被害后，初被偷偷草葬于杭州錢塘門外荒塚中，宋孝宗時改葬于杭州西湖西北岸。 〔９〕 秦檜（１０９０—１１５５） 字會之，江宁（今南京）人，宋高宗時曾任宰相，是主張降金的內奸，殺害岳飛的主謀。嚴嵩（１４８０—１５６７），字惟中，江西分宜人。明世宗時官至太子太師，是禍國殃民的權奸。 〔１０〕 据清代蔣良騏《東華錄》載：雍正元年（１７２３）九月“除浙江紹興府墮民丐籍”。 |
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