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我們已經知道大自然的享受不僅限于藝術和繪畫。大自然整個滲入我們的生命里。大自然有的是聲音、顏色、形狀、情趣和氛圍；人類以感覺的藝術家的資格，開始選擇大自然的适當情趣，使它們和他自己協調起來。這是中國一切詩或散文的作家的態度，可是我覺得這方面的最佳表現乃是張潮（十七世紀中葉）在《幽夢影》一書里的警句。這是一部文藝的格言集，這一類的集子在中國很多，可是沒有一部可和張潮自己所寫的比擬。這种文藝格言和通俗諺語的關系，有如安徒生的童話和古代英國童話的關系一樣，或如休伯特（Schubert）的藝術詩歌和民間歌曲的關系一樣。他這部書极得人家的愛好，有一些中國學者甚至在他的每句格言下加上一些輕松而清逸的注釋。然而，我現在只能譯出一些關于大自然的享受的最佳警句。他有一些論人生的警句非常之妙，而且是整部格言集中的主要部分，所以我也選出一些，附在后邊。 花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。 賞花宜對佳人，醉月宜對韻人，映雪宜對高人。 蓺花可以邀蝶，壘石可以邀云，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。 樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。 梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內之石宜巧。 有青山方有綠水，水惟借色于山；有美酒便有佳詩，詩亦乞靈于酒。 鏡不幸而遇嫫母，硯不幸而遇俗子，劍不幸而遇庸 將，皆無可奈何之事。 花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。 种花須見其開，待月須見其滿，著作須見其成，美人須見其暢适，方有實際；否則皆為虛設。 看曉妝宜于傳粉之后。 貌有丑而可觀者，有雖不丑而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而极可厭者。此未易与淺人道也。 以愛花之心愛美人，則領略自饒別趣；以愛美人之心愛花，則護惜倍有深情。 美人之胜于花者，解語也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而解語者也。 養花膽瓶，其式之高低大小須与花相稱；而色之淺深濃淡，又須与花相反。 凡花色之嬌媚者多不甚香，瓣之千層者多不結實。甚矣全才之難也！兼之者，其惟蓮乎。 梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉与竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 所謂美人者，以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心，吾無間然矣。 天下無書則已，有則必當讀；無酒則已，有則必當飲；無名山則已，有則必當游；無花月則已，有則必當賞玩；無才子佳人則已，有則必當愛慕怜惜。 嬌顏陋質，不与鏡為仇，亦以鏡為無知之死物耳；使鏡而有知，必遭扑破矣。 買得一枝好花，猶且愛護而怜惜之；矧其為“解語花”乎！ 若無詩酒，則山水為具文；若無佳麗，則花月皆虛設。才子而美姿容，佳人而工著作，斷不能永年者。匪獨為造物之所忌，蓋此种原不獨為一時之寶，乃古今万世之寶，故不欲久留人世以取褻耳。 物之能感人者：在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鵑，在植物莫如柳。 為月憂云，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。 昔人云：“若無花月美人，不愿生此世界。”予益一語云：“若無翰墨棋酒，不必定作人身。” 山之光，水之聲，月之色，花之香，文人之韻致，美人之姿態，皆無可名狀，無可執著；真足以攝召魂夢，顛倒情思。 因雪想高士；因花想美人；因酒想俠客；因月想好友；因山水想得意詩文。 有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有 胸中之山水。地上者妙在邱壑深邃；書上者妙在筆墨淋漓；夢中者妙在景象變幻；胸中者妙在位置自如。 游歷之山水，不必過求其妙，若因之卜居，則不可不求其妙。 筍為蔬中尤物；荔枝為果中尤物；蟹為水族中尤物；酒為飲食中尤物；月為天文中尤物；西湖為山水中尤物； 詞曲為文字中尤物。 游玩山水，亦复有緣；苟机緣未至，則雖近在數十里之內，亦無暇到也。 鏡中之影，著色人物也，月下之影，寫意人物也；鏡中之影，鉤邊畫也，月下之影，沒骨畫也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。 春者，天之本怀；秋者，天之別調。 古人以冬為“三餘”，予謂當以夏為“三餘”：晨起者夜之餘；夜坐者晝之餘；午睡者應守人事之餘。古人詩曰：“我愛夏日長。”洵不誣也。 律己宜帶秋气，處世宜帶春气。 詩文之体得秋气為佳；詞曲之体得春气為佳。 春听鳥聲，夏听蟬聲，秋听虫聲，冬听雪聲；白晝听棋聲，月下听簫聲，山中听松聲，水際听欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不入耳聲也。 聞鵝聲如在白門；聞櫓聲如在三吳；聞灘聲如在浙江；聞羸馬項下鈴鐸聲，如在長安道上。 凡聲皆宜遠听；惟琴聲則遠近皆宜。 松下听琴，月下听簫，澗邊听瀑布，山中听梵唄，覺耳中別有不同。 水之為聲有四：有瀑布聲，有流水聲，有灘聲，有溝澮聲。風之為聲有三：有松濤聲，有秋葉聲，有波浪聲。雨之為聲有二：有梧葉荷葉上聲，有承檐溜竹筩中聲。 雨之為物，能令晝短，能令夜長。 春雨如恩詔；夏雨如赦書；秋雨如挽歌。 春雨宜讀書；夏雨宜弈棋；秋雨宜檢藏；冬雨宜飲酒。 吾欲致書雨師：春雨宜始于上元節后，至清明十日前之內，及谷雨節中；夏雨宜于每月上弦之前及下弦之后；秋雨宜于孟秋季秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。 新月恨其易沉，缺月恨其遲上。 月下听禪，旨趣益遠；月下說劍，肝膽益真；月下論詩，風致益幽；月下對美人，情意益篤。 玩月之法：皎洁則宜仰觀，朦朧則宜俯視。 春風如酒；夏風如茗；秋風如煙；冬風如薑芥。 天下有一人知己，可以不恨。 能閒世人之所忙者，方能忙世人之所閒。 人莫樂于閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能游名胜，閒則能交益友，閒則能飲酒，閒則能著書。 天下之樂，孰大于是？ 云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可貴也。 上元須酌豪友；端午須酌麗友；七夕須酌韻友；中秋須酌淡友；重九須酌逸友。 對淵博友，如讀异書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀圣賢經傳；對滑稽友，如閱傳奇小說。 一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交。大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動；聞有謗之者，即多方為之辯析而后已；事之宜行宜止者，代為 籌畫決斷；或事當利害關頭，有所需而后濟者，即不必与聞，亦不慮其負我与否，竟為力承其事，此皆所謂密友也。 求知己于朋友易；求知己于妻妾難；求知己于君臣則尤難之難。 發前人未發之論，方是奇書；言与妻子難言之情，乃為密友。 鄉居須得良朋始佳。若田夫樵子，僅能辨五谷而測晴雨，久且數未免生厭矣。而友之中又當以能詩為第一，能談次之，能畫次之，能歌又次之，解觴政者又次之。 少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如台上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。 能讀無字之書，方可得惊人妙句；能會難通之解，方可參最上禪机。 古今至文，皆血淚所成。 《水滸傳》是一部怒書，《西廂記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書。 文章是案頭之山水，山水是地上之文章。 讀書最樂，若讀史書，則喜少怒多，究之怒處亦樂處也。 讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其机暢也。 文人讀武事，大都紙上談兵；武將論文章，半屬道听途說。 善讀書者，無之而非書：山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。善游山水者，無之而非山水：書史亦山水也，詩酒亦山水也，花月亦山水也。 昔人欲以十年讀書，十年游山，十年檢藏。予謂檢藏盡可不必十年，只二三載足矣。若讀書与游山，雖或相倍蓰，恐亦不足以償所愿也。必也如黃九煙前輩之所云，“人生必三百歲”而后可乎？ 古人云：“詩必窮而后工。”蓋窮則語多感慨，易于見長耳。若富貴中人，既不可愛貧歎賤，所談者不過風云月露而已，詩安得佳？苟思所變，計惟有出游一法。即以所見之山川風土，物產人情，或當瘡痍兵燹之餘，或值旱澇災禍之后，無一不可寓之詩中。借他人之窮愁，以供我之詠歎，則詩亦不必待窮而后工也。 “情”之一字，所以維持世界；“才”之一字，所以粉飾乾坤。 宁為小人之所罵，毋為君子之所鄙；宁為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。 人須求可入詩，物須求可入畫。 景有言之极幽，而實蕭索者，煙雨也；境有言之极雅，而實難堪者，貧病也；聲有言之极韻，而實粗鄙者，賣花聲也。 躬耕吾所不能，學灌園而已矣；樵薪吾所不能，學剃草而已矣。 一恨書囊易蛀；二恨夏夜有蚊；三恨月台易漏；四恨菊葉多焦；五恨松多大蟻；六恨竹多落葉；七恨桂荷易謝；八恨薜蘿藏虺；九恨架花生刺；十恨河豚多毒。 窗內人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，极佳。 宁為花中之萱草，毋為鳥中之杜鵑。 值太平世，生湖山郡，官長廉靜，家道优裕，娶婦賢淑，生子聰慧，人生如此，可云全福。 胸藏邱壑，城市不异山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。 清宵獨坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼蛩語恨。 居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當朋友。 延名師訓子弟，入名山習舉業，丐名士代捉刀，三者都無是處。 方外不必戒酒，但須戒俗；紅裙不必通文，但須得趣。 厭催租之敗意，亟宜早完糧；喜老衲之談禪，難免常常布施。 万事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 酒可以當茶，茶不可以當酒；詩可以當文，文不可以當詩；曲可以當詞，詞不可以當曲；月可以當燈，燈 不可以當月；筆可以當口，口不可以當筆；婢可以當奴，奴不可以當婢。 胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。 忙人園亭，宜与住宅相連；閒人園亭，不妨与住宅相遠。 有山林隱逸之樂而不知享者：漁樵也，農圃也，緇黃也。有園亭姬妾之樂而不能享，不善享者：富商也，大僚也。 痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。 閒人之硯，固欲其佳；而忙人之硯，尤不可不佳。娛情之妾，固欲其美；而廣嗣之妾，亦不可不美。 鶴令人逸；馬令人俊；蘭令人幽；松令人古。 予嘗欲建一無遮大會，一祭歷代才子，一祭歷代佳人。俟遇有真正高僧，即當為之。 美味以大嚼盡之，奇境以粗游了之，深情以淺語傳之，良辰以酒食度之，富貴以驕奢處之，俱失造化本怀。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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